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-1-二汉代儒学目标导航方法点拨1.知道董仲舒新儒学思想的内容及影响2.掌握汉武帝的尊儒措施及影响,了解太学的出现、察举制、科举制等对儒学发展的影响3.掌握汉代儒学兴起的相关内容,分析其对中国文化发展所造成的影响1.学习“焚书坑儒”批判时,全面了解“焚书坑儒”的背景、目的,重点掌握其实质及影响2.学习“罢黜百家”时,全面掌握其背景,重点掌握董仲舒如何改造儒学,汉武帝推动儒学成为正统思想的措施及影响3.学习科举制的文化影响时,重点掌握科举制确立的时间、特点及影响,此外建议对古代中国的选官制度进行列表比较课前篇自主预习一二三四一、“焚书坑儒”批判1.历史背景在秦朝建立专制主义政治体制的过程中,一些儒生和游士引用儒家经典,借用古代圣贤的言论批评时政。2.焚书坑儒(1)秦始皇采纳李斯的建议,除秦国官定史书《秦记》和医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍以外,私人收藏的《诗》《书》等必须上缴政府予以烧毁。(2)焚书之后不久,秦始皇疑心一些儒生散布反对自己的言论,下令将这些人逮捕审问,并将违反禁令的460余人坑杀于咸阳。课前篇自主预习一二三四3.基本评价(1)自汉代以来,“焚书坑儒”受到了主流文化的批判,有人称之为“灭学之祸”。(2)“焚书坑儒”虽然有特定的历史背景,但它对思想文化传播造成了恶劣的影响。(3)“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定,儒学的发展因此进入低潮。自主思考《史记·儒林列传》:“及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士,六艺从此缺焉。”材料主要反映了什么事件?有人把此事称为“灭学之祸”,主要是因为什么?提示:焚书坑儒。因为这一举措钳制了人们的思想,摧残了文化。课前篇自主预习一二三四二、罢黜百家1.时代背景汉武帝时代,“大一统”局面得到巩固,专制主义政治体制大体定型,以汉民族为主体的文化共同体基本形成。2.基本内涵(1)董仲舒建议皇帝倡导儒学,实践德政,推行教化,养士求贤,当政策应当“更化”的时候就必须“更化”,并提出君主受命于天的观点。(2)董仲舒主张确立儒学独尊的地位,提出禁绝与儒学相异的学术,主张文化的“一统”和政治的“一统”相一致,而文化的“一统”又是政治“一统”的根基。3.实施结果汉武帝采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施,使儒学的地位开始提升。课前篇自主预习一二三四4.历史评价(1)结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。(2)儒学地位上升的同时,汉王朝也开始重视对思想、文化和教育的发展。自主思考董仲舒的思想特点有哪些?提示:外儒内法;既要维护君主的权威,又要限制君主的暴政。课前篇自主预习一二三四三、太学的出现1.西汉时期的太学(1)具体实施:汉武帝时代,除了建立太学之外,还令各郡国建立学校,初步建立了地方教育系统。(2)发展状况:汉武帝时期,太学规模非常有限;自汉昭帝时代起,太学规模不断扩大。(3)历史地位:使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校,是儒学教育官方化和制度化的标志。(4)主要影响:带动了民间积极向学的风气,使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变,一些出身于社会中下层的人也得到入仕的机会;推动了儒学的传播与发展。课前篇自主预习一二三四2.东汉的太学清议(1)主要原因:东汉太学生有比较强的参政意识,与民间接触比较密切,直接感受到弊政的危害;同时,接受了儒学教育中的民本思想等积极因素。(2)历史评价:是中国古代社会舆论影响政治生活较早的史例,迫使黑暗的政治势力有所收敛。自主思考汉代教育的发展对当时社会有何作用?提示:有利于加强中央集权,适应了国家统一的形势需要;使儒家思想成为统治者推崇的正统思想,逐渐成为中国传统文化的主流。课前篇自主预习一二三四四、科举制的文化影响1.开始确立隋唐时代,更为完备的选官制度——科举制开始实行。2.主要特点以考试成绩为标准选定官员,考试内容主要是儒学经典。3.重大影响(1)儒学地位在得到进一步提升的同时,成为执政者奴化臣民的工具,有益于中国专制主义政治体制的稳固。(2)使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量,导致古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。课堂篇探究学习探究点董仲舒新儒学的内涵材料导入材料一受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宜视天为父,事天以孝道也。号为诸侯者,宜谨视所候奉之天子也。——董仲舒《春秋繁露》材料二“罢黜百家,表章六经”文化政策的建议和采纳,表面上看似汉武帝和董仲舒两个人的事件,实际上有其深层的民族文化心理的原因。董仲舒是第一位促进儒家经学成为国教的人,但同时我们还要指出,董仲舒的儒学思想,除了在“任德不任力”的基点上与原始儒学一致外,在许多方面已经与原始儒学有很大的区别,最主要表现在对天、君、民三者关系的认识上。当堂检测课堂篇探究学习探究点互动探究(1)材料一揭示了董仲舒的什么思想主张?(2)根据材料二和所学知识,说明“董仲舒是第一位促进儒家经学成为国教的人”。提示:(1)“天人感应”“君权神授”。(2)董仲舒通过“罢黜百家”,第一次促进儒家思想变成封建社会正统思想;在天、君、民三者关系的认识上,他强调民意服从君意,君意服从天意,他是第一个改造原始儒学并使之为君主制度服务的人。当堂检测课堂篇探究学习探究点名师精讲全面认识董仲舒新儒学思想(1)思想核心:“天人感应”“君权神授”是新儒学的思想核心。“天人感应”即天是有意志、有感情的最高主宰者,而皇帝是“天子”,他代表天意君临天下,同时也必须顺从天意。与天同则大治,与天异则大乱。“君权神授”,即“天子受命于天,天下人受命于天子”。(2)目的:给统治者披上神圣的外衣,加强君权、维护君主专制。(3)特点:新儒学以儒学为基础,以阴阳五行学说为框架,兼采诸子百家,具有神学色彩,其哲学思想的主流是唯心主义。(4)影响:①对当时的影响,对加强西汉中央集权,防止分裂具有进步意义,适应了西汉社会发展的需求。②对中国历史的影响,提出的封建伦理纲常,被后人奉为道德规范;把儒家思想神学化,使儒学逐渐成为中国传统文化的主体,不仅为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱,而且对中国人的伦理观念、文化发展具有深远的影响。当堂检测课堂篇探究学习探究点典例剖析【例题】钱穆把汉武帝以后的政府称为“士人政府”,他认为:“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府,现在转变为代表一般平民社会的、有教育、有知识的士人政府,不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是()A.确立儒学独尊的地位B.郡国并行C.察举取士D.士族兴起题目立意:本题主要考查董仲舒的思想,考查对材料信息的获取和解读能力。解题指导:根据材料“一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府,现在转变为代表一般平民社会的、有教育、有知识的士人政府”,可知确立儒学独尊的地位促使“农民政府”到“士人政府”的转变。故选A项。答案:A当堂检测课堂篇探究学习1.汉武帝时期,儒家思想开始成为统治思想,主要是因为()A.道家“无为”思想不能解决现实问题B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”C.董仲舒提出了罢黜百家的建议D.经董仲舒改造后的儒家思想有利于汉武帝的“大一统”答案:D探究点当堂检测课堂篇探究学习2.《墨子·尚同》中记载:“既尚同乎天子,而未尚同乎天者,则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不熟,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似()A.墨家的兼爱B.法家的严刑峻法C.道家的无为而治D.儒家的天人感应解析:根据题干“天灾”“天之降罚”,可知不实行仁政,天降异灾,这是天人感应的理论,故D项正确。墨家的兼爱思想、法家的法治、道家的无为而治思想都与材料无关,故排除A、B、C三项。答案:D探究点当堂检测课堂篇探究学习3.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,但也与先秦儒学存在很大的不同。其“发展”主要体现为()A.由“民本”发展为“君本”B.具有浓郁的人文主义精神C.由承认现存统治秩序发展为批判暴政D.以维护当政者的统治为出发点解析:汉代儒学主要是为统治者“正名”,董仲舒提出“天人感应”“君权神授”,适应了汉武帝加强君主专制的需要,将儒学由“民本”发展到“君本”,故A项正确;人文主义强调以人为中心,肯定人的尊严与价值,汉代儒学强调君主的权威,故B项错误;汉代儒学是由批判暴政发展为承认现存统治秩序的,故C项错误;汉代儒学和先秦儒学都是以维护当政者的统治为出发点,这属于两者的共同点,故排除D项。答案:A探究点当堂检测课堂篇探究学习4.董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”可见,他把教化民众的权力和责任首先归于()A.圣人B.儒者C.官吏D.帝王解析:根据材料“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之”,可知“立王以使民尽善”,此处的王即封建帝王。故D项正确。答案:D探究点当堂检测课堂篇探究学习5.《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天,天不变,道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知,董仲舒的思想()A.强调“春秋大一统”B.糅合了多家学派思想C.趋向“三教合一”D.背离了先秦传统儒学解析:根据材料,可知董仲舒的思想吸收了道家、儒家、法家的思想,所以选B项;A项在材料中没有体现;C项出现在隋唐时期;D项说法错误。答案:B探究点当堂检测课堂篇探究学习6.董仲舒在评论一件寡妇改嫁的案例时指出,依照《春秋》之义,“夫死无男,有更嫁之道也”,故寡妇改嫁“皆无罪名,不当坐”。这折射出汉代()A.司法判案“重情轻法”B.妇女的整体社会地位较高C.婚姻受礼教束缚相对较小D.妇女拥有婚姻自主的权利解析:根据材料信息,可知汉代时丈夫去世,妻子是可以改嫁的,这说明当时婚姻受礼教束缚相对较小,故选C项;A项错误,与“皆无罪名,不当坐”不吻合;材料没有反映妇女的地位,排除B项;D项中的“婚姻自主的权利”在材料中没有提及。答案:C探究点当堂检测课堂篇探究学习7.西汉太学设立后,博士弟子有一定的名额、待遇、考核和任用程序,其成为进入仕途的一种重要途径。而博士专掌经学传授,儒学成为“官学”。这反映出儒学取得独尊地位得益于()A.西汉政府设置专门传授儒学的机构B.西汉政府办事程序的严密C.其与官僚政治及教育的密切结合D.信奉儒家思想的群体空前扩大解析:题干中学习儒家思想成为进入“仕途”的途径,这说明了儒家思想实现了与封建官僚政治的密切结合;儒学成为“官学”,说明儒学垄断了教育,实现了与封建教育的密切结合。故选C项。答案:C探究点当堂检测课堂篇探究学习8.阅读材料,完成下列要求。材料一臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士,数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也。故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。——班固《汉书·董仲舒传》材料二熹平四年,东汉灵帝令蔡邕(官拜郎中)等以隶书书写《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》《公羊传》和《论语》,刻于碑石上,作为官方教材,立于太学,史称“熹平石经”。——《中国古代史简编》(1)根据材料一,指出董仲舒建议汉武帝兴办太学的目的,并结合所学知识说明其背景。(2)根据材料二,概括说明汉代教育的特点,并分析汉代教育发展在当时的社会作用。探究点当堂检测课堂篇探究学习参考答案:(1)目的:培养儒家人才,传播儒家思想;实现思想统一,维护君主专制。背景:高度集权的专制主义政治体制大体定型。(2)特点:官府重视教育;官方教育以儒学经典作为教材。社会作用:有利于加强中央集权,适应了“大一统”的局面;儒家思想成为统治者推崇的正统思想,逐渐成为中国传统文化的主流。探究点当堂检测课堂篇探究学习