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10劝学*师说第六单元学习任务群：思辨性阅读与表达劝学一、识作者先秦儒家的最后代表——荀子荀子(约前313—前238)，名况，字卿，战国时期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒①，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，对重整儒家典籍也有相当的贡献。[伴读]①稷下学宫是齐国君主在国都附近建造的学宫。“祭酒”指的便是稷下学宫之长，相当于现在的“校长”。二、知背景荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。②稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方，要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。另外，荀子认为人性本恶，人必须经过外界改造才能变得有礼。为此，荀子写下了著名的传世之作《劝学篇》。[伴读]②他是稷下学宫的最后一位大师了。三、拓知识荀子的思想主张荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。荀子不同意孟子的“性善”说，主张“性恶论”，认为人、物皆可改变，能“知明而行无过矣”。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治天下既“法”治又兼用“礼”治。③[伴读]③荀子强调礼法并治，难怪一位大儒，却培养出两位法家——韩非和李斯。四、理基础1.记字音róu①()②中．规()③虽有．()槁暴．()④就砺．()⑤知．明()⑥须臾．()⑦跂．而望()⑧舆．马()⑨舟楫．()⑩生．非异()○11跬．步()○12骐骥．．()○13驽．马()○14锲．()○15金石可镂．()○16爪．牙()○17埃．土()○18二螯．()·zhòngyòupùlìzhìyúqǐyújíxìngkuǐqíjìnúqièlòuzhǎoāiáo2.通假字(1)以为轮“_____”同“_____”，_______________________(2)虽有．槁暴“_____”同“_____”(3)则知．明而行无过矣“_____”同“_____”，______(4)君子生．非异也“_____”同“_____”，______·煣用火烘烤木材使之弯曲有又知智见识生性天性3.古今异义(1)君子．．曰：学不可以已古义：__________________今义：品格高尚的人。(2)以为．．轮古义：______________今义：认为。有学问、有修养的人。把它做成。(3)博学．．而日参省乎己古义：______________今义：学问广博精深。(4)蚓无爪牙．．之利古义：______________今义：比喻帮凶、走狗。(5)非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：______________今义：把思想感情放在某人或某事上。广博地学习。爪子、牙齿。寄居存身。4.一词多义(1)疾①声非加疾．也()②问之民所疾．苦()③君有疾．在腠理()④庞涓恐其贤于己，疾．之()⑤疾．风知劲草()(2)假①君子生非异也，善假．于物也()②乃悟前狼假．寐，盖以诱敌()③无从假．书以观()④汉人未可假．大兵权()劲疾痛苦，忧患小病妒忌急剧而猛烈借助与“真”相对借给予，授予(3)绝①非能水也，而绝．江河()②忽然抚尺一下，群响毕绝．()③率妻子邑人来此绝．境()④佛印绝．类弥勒()⑤斩尽杀绝．()⑥天柱折，地维绝．()(4)强①蚓无爪牙之利，筋骨之强．()②挽弓当挽强．，用箭当用长()③策勋十二转，赏赐百千强．()④如此则荆吴之势强．()⑤此人凶强．侠气()⑥强．不知以为知()横渡停止与世隔绝的极，最尽，完断，断绝强健有力的弓有余强盛强横勉强(5)而①君子博学而．日参省乎己()②吾尝终日而．思矣()③非利足也，而．致千里()④积善成德，而．神明自得()⑤锲而．不舍()⑥蟹六跪而．二螯()连词，表递进关系连词，表修饰关系连词，表转折关系连词，表顺承关系连词，表假设关系连词，表并列，可不译(6)于①青，取之于．蓝()②水为之而寒于．水()③善假于．物也()④则移其民于．河东()⑤贫者语于．富者曰()⑥内惑于．郑袖，外欺于张仪()⑦请奉命求救于．孙将军()⑧苟全性命于．乱世()介词，从介词，表比较，比介词，引进动作对象，可不译介词，到介词，对介词，表被动，被介词，向介词，表时间或地点，在5.词类活用①非能水．也()②故木受绳则直．()③金就砺则利．()④君子博学而日．参省乎己()⑤上．食埃土，下．饮黄泉()⑥不如登高．之博见也()⑦积善．成德()⑧假舆马者，非利．足也()⑨用心一．也()名词用作动词，游泳形容词用作动词，变直形容词用作动词，变锋利名词作状语，每天名词作状语，向上，向下形容词用作名词，高处形容词用作名词，善行形容词的使动用法，使……快数词用作形容词，专一6.文言句式①蚓无爪牙之利，筋骨之强_____________②青，取之于蓝，而青于蓝_____________③君子博学而日参省乎己_______________定语后置句状语后置句状语后置句附文白对译④为什么首先提出学习问题呢？因为荀子认为“性恶”，必须用礼义来矫正。⑤全段除结尾有一句论断性的话外，其余全部由比喻组成。从比喻论证到进行小结，逻辑性是很强的。⑥荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。这与他的“制天命”的思想也是有联系的。⑦前一组对比，偏重主观条件的分析，后一组对比，偏重客观情况的分析。比喻的使用，把道理讲得十分清楚。*师说一、识作者文起八代之衰的韩愈韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文学家，哲学家，“古文运动”的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”⑧，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。明人将韩愈列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。⑨[伴读]⑧一个“文”字概括了韩愈的一生。⑨韩愈从贞元二年到贞元十一年，前后近十年，七次科考、六次落榜。虽说韩愈是一个典型的落榜生，但是金子总会发光的。二、知背景魏晋以来，上层士族的子弟，不管品德智能高低，凭着高贵的门第，生来就是统治者，大了靠特权当官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到了韩愈所处的中唐时代，此风愈演愈烈，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人的从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士，就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习的必要性和正确途径的。⑩[伴读]⑩有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。三、明文体“说”，是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》《马说》等等就属这一文体。○11“说”与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。[伴读]○11还有《少年中国说》《黄生借书说》等名篇，大家可以找来读读。四、拓知识1.“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。○12他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。[伴读]○12韩愈和柳宗元一生都能推心置腹。也正是脾气直白、才华横溢又追求一致的两位君子，才能有这样时而针锋相对、时而相视一笑的友情吧。2.“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如潮如海。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”(《上欧阳内翰第一书》)五、理基础1.记字音dòu①句读．()②或不．焉()③位卑．()④近谀．()⑤也欤．()⑥郯．子()⑦苌．弘()⑧老聃．()⑨蟠．()⑩六艺经传．()○11贻．()fǒubēiyúyútánchángdānpánzhuànyí2.通假字受(1)师者，所以传道受．业解惑也“___”同“____”，_____(2)或师焉，或不．焉“___”同“____”授传授不否3.古今异义求学的人。(1)古之学者．．必有师古义：____________今义：在学术上有一定成就的人。(2)师者，所以．．传道受业解惑也古义：____________今义：连词，表因果关系。用来……的。两个词,动词“从”(跟随)和连词“而”。(3)吾从而．．师之古义：_______________________________________今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。(4)今之众人．．，其下圣人也亦远矣古义：___________今义：大家；许多人。一般人。小的方面(文中指句读)学习。(5)小学．．而大遗，吾未见其明也古义：___________________________今义：小学学校教育。(6)师不必．．贤于弟子古义：____________今义：副词，表示事理上或情理上不需要。不一定。4.一词多义(1)师意动用法，以……为师①从而师．之()②吾师．道也()③则耻师．焉()④古之学者必有师．()⑤十年春，齐师．伐我()(2)道①传道．受业解惑也()②师道．之不传也久矣()③会天大雨，道．不通()④不足为外人道．也()⑤以其人之道．还治其人之身()⑥得道．多助，失道寡助()学习从师学习老师军队学说，主张风尚道路说方法道德，道义，正义传授(3)传①所以传．道受业解惑也()②师道之不传．也久矣()③六艺经传．皆通习之()④为五百人立传．()(4)惑①师者，所以传道受业解惑．也()②于其身也，则耻师焉，惑．矣()③内惑．于郑袖()④嫣然一笑，惑．阳城，迷下蔡()流传古代解释经书的著作传记疑难问题糊涂迷惑使……迷惑副词，表转折，竟，反而(5)乃①今其智乃．反不能及()②陈涉乃．立为王，号为张楚()③悉使羸兵负草填之，骑乃．得过()④项王复引兵而东，至东城，乃．有二十八骑()⑤当立者乃．公子扶苏()⑥家祭无忘告乃．翁()⑦不可久居，乃．记之而去()副词，表顺承，就副词，才副词，仅仅，只副词，表判断，是，就是代词，你的连词，于是人称代词，他们的(6)其①郯子之徒，其．贤不及孔子()②今之众人，其．下圣人也亦远矣()③非吾所谓传其．道解其惑者也()④其．可怪也欤()⑤其．皆出于此乎()人称代词，他们指示代词，那语气副词，表感叹语气副词，表猜测、推测5.词类活用名词用作动词，学习①吾师．道也()②小．学而大．遗()③圣．益圣，愚．益愚()④不耻．相师()⑤孔子师．郯子()⑥耻．学于师()⑦吾从而师．之()⑧则群．聚而笑之()形容词用作名词，小的方面、大的方面形容词用作名词，圣人、愚人形容词的意动用法，以……为耻名词的意动用法，以……为师形容词的意动用法，以……为耻名词的意动用法，以……为师名词作状语，成群地6.文言句式①师者，所以传道受业解惑也_________②道之所存，师之所存也_________③句读之不知，惑之不解____________④不拘于时________⑤耻学于师____________判断句判断句宾语前置句被动句状语后置句附文白对译○13句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。开篇势如风