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第15课荔枝赋并序第四单元唐宋辞赋文本导学学后自评内容索引文本导学1.通假字(1)诸公莫之知，而固未之信同，。(2)魏文帝方引蒲桃及龙眼相比同，。(3)蒙休和之所播，涉寒暑而匪亏同，。(4)不丰其华，但甘其实同，。(5)亭十里而莫致，门九重兮曷通同，。(6)故无厌于所甘同，。基础整合“故”当然“葡萄”一种水果“非”不，不是“花”花朵“何”怎能“餍”满足2.古今异义(1)每至季夏，其实乃熟。古义：今义：(2)蒂药房而攒萃。古义：今义：它的果实。承上文转折，表示所说的是实际情况。芍药的子房。①出售药品的商店；②医院或诊疗所里供应药物的部门。(3)虽受气于震方。古义：今义：(4)其珍可以羞王公。古义：今义：吸纳天地之气。遭受欺侮。进贡(给人进食)。羞耻。3.一词多义(1)信诸公莫之知，而固未之信：信雕盘之仙液：__________信臣精卒陈利兵而谁何：______________牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：_________孤不度德量力，欲信大义于天下：低眉信手续续弹：动词，相信副词，确实形容词，可靠的名词，实情动词，同“伸”，伸张副词，随便，随意(2)就而世务卒卒，此志莫就：乃谢客就车：然嬴欲就公子之名：金就砺则利：使归就戮于秦：(3)殆未玉齿而殆销：副词，知己知彼，百战不殆：争为奇状者，殆不可数：郦元之所见闻，殆与余同：思而不学则殆：动词，实现动词，上，登上动词，成就动词，靠近动词，接受几乎，近于名词，危险副词，几乎，近乎，差不多副词，大概，恐怕形容词，疑惑不解(4)实其实乃熟：因道扬其实：实玳筵之绮缋：名词，果实名词，实际情况副词，确实4.词类活用(1)夫物以不知而轻：(2)不丰其华：(3)此甘滋之不一：(4)未玉齿而殆销：(5)但甘其果：(6)不高不卑，陋下泽之沮洳：形容词作动词，轻视，忽视形容词的使动用法，使……丰盛数词作形容词，一样名词作动词，用牙齿咬形容词的使动用法，使……甘美形容词的意动用法，以……为陋5.文言句式(1)诸公莫之知：(2)夫物以不知而轻，味以无比而疑：否定句中，代词“之”作宾语，宾语前置。轻、疑：被轻视，受怀疑。被动句。整体感知一、结构图解荔枝赋并序序言部分(第一段)：交代写作动机正文部分外形奇秀(第二段)内在甘美(第三段)宴席珍品(第四段)命之不工(第五段)铺叙慨叹托物言志苦闷无奈二、中心主旨本文继承历来的咏物传统，选取地方特产荔枝为吟咏对象，托物言志，含蓄曲折地抒发了仁人志士连遭贬谪，正义不能伸张的苦闷和无奈。既富有乡土气息，又意味深长，发人深省。重点突破1.《荔枝赋并序》第一段为“序”的部分，意在表明写作此赋的缘由，并简单概括了赋的基本内容。那么本文的写作缘由是什么？答案答案“况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？”即为不被人发现赏识、不能施展才华的文人士子鸣不平。2.托物言志是《荔枝赋并序》写作的主要特点。荔枝和某些文人有着相通之处，请找出二者对应的地方。答案答案文中提到“夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈。况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？”荔枝与士同样具有美好的内在，但却无人赏识，常遭埋没，他们之间的命运又是何其相似。3.最后一段是什么内容？和前文是什么关系？答案答案在前文的充分描摹展现了荔枝珍奇的基础上，写它完全可以被进献给宗庙王公，但因生于偏僻远地，山川阻隔而难于被“贵人”知。这段是对前文的深化，是作者言志的部分。由荔枝不被“贵人”发现赏识自然而然地引出对那些不被“贵人”发现赏识的文人士子命运的哀叹，由物及人，体物写志。学后自评基础达标1.下列各句中，加颜色词的解释错误的一项是A.嘉宾四会会：会集B.夫其贵可以荐宗庙荐：推荐C.嗟尔命之不工工：好运，指荔枝被人赏识D.亦因人之所遇遇：赏识解析荐：敬献，祭祀。答案解析√1234567891011121314151617182.下列句中加颜色虚词的意义和用法解释错误的一项是A.南海郡出荔枝焉焉：语气助词B.其实乃熟乃：才，副词C.经于南海于：在，介词D.是时二方不通是：这，代词E.夫物以不知而轻以：因为，介词F.夫其贵可以荐宗庙夫：语气词，用在句首，表示阐发议论解析于：从，介词。√答案解析1234567891011121314151617183.对下列文言句式的判断，正确的一项是①诸公莫之知②而固未之信③何比数之湘橘④罕获知于贵躬A.①与②不同，③与④不同B.①与②同，③与④同C.①与②同，③与④不同D.①与②不同，③与④同答案解析①②均是宾语前置句式，③是疑问句式，④是被动句式。√解析1234567891011121314151617184.下列各句中“其实”的古义相同的一项是①每至季夏，其实乃熟②因道扬其实，遂作此赋③盛名之下，其实难副④叶徒相似，其实味不同A.①②B.①③C.①④D.②④答案解析√123456789101112131415161718解析①和④相同，都是“它的果实”的意思；②和③相同，都是“那实际情况”的意思。【课内阅读】阅读下面的文段，完成5～9题。尔其勾芒在辰，凯风入律，肇允含滋，芬敷谧溢，绿穗靡靡，青英苾苾，不丰其华，但甘其实。如有意乎敦本，故微文而妙质。蒂药房而攒萃，皮龙鳞以骈比，肤玉英而含津，色江萍以吐日。朱苞剖，明珰出，冏然数寸，犹不可匹。未玉齿而殆销，虽琼浆而可轶。彼众味之有五，此甘滋之不一。伊醇淑之无准，非精言之能悉。闻者欢而竦企，见者讶而惊仡。心恚可以蠲忿，口爽可以忘疾。且欲神于醴露，何比数之湘橘？援蒲桃之见拟，亦古人之深疾。阅读达标123456789101112131415161718若乃卑轩洞开，嘉宾四会，时当燠煜，客或烦愦。而斯果在焉，莫不心侈而体忲，信雕盘之仙液，实玳筵之绮缋。有终食于累百，愈益气而治内，故无厌于所甘，虽不贪而必爱。沉美李而莫取，浮甘瓜而自退。岂一座之所荣，冠四时之为最。夫其贵可以荐宗庙，其珍可以羞王公，亭十里而莫致，门九重兮曷通？山五峤兮白云，江千里兮清枫，何斯美之独远？嗟尔命之不工。每被销于凡口，罕获知于贵躬。柿可称乎梁侯，梨何幸乎张公？亦因人之所遇，孰能辩乎其中哉！1234567891011121314151617185.下列加颜色词的解释不正确的一项是A.莫不心侈而体忲忲：安泰B.故无厌于所甘厌：同“餍”，满足C.其珍可以羞王公羞：使……羞愧D.门九重兮曷通曷：同“何”，怎能答案解析√解析羞：进贡(给人进食)。1234567891011121314151617186.下列各组句子中，加颜色词的意义和用法不相同的一组是答案解析A.B.莫不心侈而体忲故微文而妙质)C.且欲神于醴露良曰：“长于臣。”D.不丰其华，但甘其实其珍可以羞王公若乃卑轩洞开其实乃熟√解析A项均为副词，前一个解释为“是”，后一个解释为“才”。B项连词，表并列。C项介词，表比较。D项代词，它的。1234567891011121314151617187.下列句子编为四组，全都是直接描写荔枝奇异珍贵的一组是①肤玉英而含津，色江萍以吐日②山五峤兮白云，江千里兮清枫，何斯美之独远③未玉齿而殆销，虽琼浆而可轶④岂一座之所荣，冠四时之为最⑤夫其贵可以荐宗庙，其珍可以羞王公⑥明珰出，冏然数寸A.①②④B.①③⑥C.③④⑥D.②③⑤解析②是讲荔枝生长在偏远的地方，④⑤是议论，均应排除。答案解析√1234567891011121314151617188.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.作者先运用铺叙手法渲染荔枝的外形奇美和内在甘美，然后侧重写荔枝的特殊功用，最后则笔锋一转，写荔枝本为水果精品，但最终能物尽其用，被理解被重视。B.如果是厅堂门窗大开，嘉宾好友会集，时节炎热，客人中有烦躁不安的，然而只要荔枝在场，便使人无不心情舒畅而身体安泰。C.柿子何以得到梁侯称赞，梨子何以有幸被张公赏识？也是因各人机遇的不同，谁能说得清楚其中的缘故呢！D.本文是一篇托物言志的骈文，作者的目的不是在于介绍荔枝，而是借荔枝来表达心中的感怀。答案解析√1234567891011121314151617189.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)沉美李而莫取，浮甘瓜而自退。译文：(2)柿可称乎梁侯，梨何幸乎张公？译文：答案123456789101112131415161718(吃了荔枝之后)连甘美的瓜、李子也没有人取食。柿子何以被梁侯称赞，梨子何以有幸被张公赏识？【文外阅读】阅读下面的文言文，完成10～13题。《新五代史·一行传》序欧阳修呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士，安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也？岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有自负之士，嫉世远去而不可见者。自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不123456789101112131415161718遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎！吾又以谓必有负材能，修节义，而沈沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者四五人而已。处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛[注]首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂。苟利于君，以忠获罪，而何必自明，有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。123456789101112131415161718五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。注俛：同“俯”。12345678910111213141516171810.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.自古贤材/有韫于中而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行不遇仲尼/而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎B.自古贤材有韫于中/而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行/不遇仲尼而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎C.自古贤材/有韫于中而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行/不遇仲尼而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎D.自古贤材有韫于中/而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行不遇仲尼/而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎答案解析√12345678910111213141516171811.下列对文中加颜色词语相关内容的解说，不正确的一项是A.“缙绅”中“缙”是“插”的意思，“绅”是束在衣服外面的大带子。古代朝会时官宦把笏板插在腰里，后成为官宦的代称。B.“礼义”是道家倡导的“五常”的标准，即：仁、义、礼、智、信。“义”是遵循正义的生活道路，“礼”是遵守维系社会的规则、形式。C.“中道”即“中庸之道”，儒家的最高标准。大意是为人处事要恰如其分，既不能“不足”，也不能“过分”。D.“人伦”是封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。答案解析√解析不是“道家”，而是“儒家”。12345678910111213141516171812.下列对原文的赏析，不正确的一项是A.《一行传》是欧阳修著的史书《新五代史》中的一个合传，记载在某一方面有突出表现的人物。本文是这个合传的序。B.序文的第一段是这篇序的主体，交代作传的缘由。作者先感叹五代之乱，又感叹忠臣义士之少，但坚信必有节义之士，尽管搜寻困难，但终有所获。文字迂回曲折，层层深入。C.从第二段起，作者分别记载了在某方面有突出表现的人物：有洁身自好、归隐山林的郑遨、张荐明；有坚守道义的石昂；有宁死不屈的程福赟；有恪守孝悌之道的李自伦。D.欧阳修对于几个传主的叙述，方式富于变化，但有一个句式“吾得一(二)人焉”却反复使用，以反映搜求的不易。叙述、评议和感喟交织在一起，回环往复，令人回味无穷