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第7课陆文学自传第二单元人物传记文本导学学后自评内容索引文本导学1.古今异义(1)褊躁多自用意。古义：_______今义：_____________(2)豁然不惑。古义：今义：______________(3)闭关读书。古义：今义：基础整合固执。用心、企图。不再疑惑。四十岁的代称。闭门。指闭塞关口，不与外界往来。(4)他日于学者得张衡《南都赋》。古义：今义：(5)宜野人乘蓄。古义：今义：求学的人。在学术上有一定成就的人。隐士，山野之人。①未开化的人。②指性情粗野的人。基础整合2.一词多义(1)所意有所适，不言而去：但于牧所仿青衿小儿：(2)去恐渐渍外典，去道日旷：舍主者而去：(3)遗懵然若有所遗：襄阳太守李憕见遗：与动词构成“所”字结构处所、地方，名词距离，动词离开，动词遗失，动词赠送，动词(4)释公执释典不屈：其楚乃释：与吴兴释皎然为缁素忘年之交：(5)以故特以相赠：学书以竹画牛背为字：以门人之伯主焉：佛家放下，动词和尚，名词把，介词用，介词让，介词3.词类活用(1)常扁舟往来山寺：(2)杖击林木，手弄流水：(3)主者以为慵惰，鞭之：(4)因倦所役：名词作状语，坐着小船。均为名词作状语，用手杖；用手。名词作动词，用鞭子抽打。意动用法，对……感到厌倦。4.文言句式(1)陆子盖今之接舆也：(2)结庐于苕溪之湄：(3)常扁舟往来山寺：(4)故特以相赠：语气词“也”，表判断。状语后置句，应为“于苕溪之湄结庐”。省略句，“来”后省略介词“于”。省略句，“以”后省略宾语“之”。5.翻译下列句子(1)常扁舟往来山寺，随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。译文：(2)宜野人乘蓄，故特以相赠。译文：(3)见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。译文：常常坐着小船往来于山寺之间，随身携带的只有纱巾、藤鞋、短衣、短裤。(这头牛)适合山野之人骑乘和蓄养，所以特地把它赠给我。见到别人做好事，就像自己也做了这样的事；见到别人做了不好的事，就像自己也做了不好的事而羞耻。整体感知一、结构图解半生经历1.个性偏执、行为怪异2.交游不俗，情趣高雅3.少年求学，历经磨难4.结交朋友5.所著作品二、中心主旨陆羽通过为自己立传，追述了自己上半生的经历，突出了自己鲜明的个性特点，表达了自己因遭遇坎坷而内心悲苦的心情，同时也寄寓了对国事的忧虑和关心。重点突破1.作者的外貌、口才怎样？但他却又自比王粲、张载等人，这表现了作者什么样的性格？此外，还写了作者的哪些性格？作者有没有在传中美化自己？答案答案“貌陋”、“口吃”，都是缺憾，作者却比之王粲、张载等人，坦然自负，而不动声色。此外，还从几个侧面表现作者特立独行的个性：“才辩为性，褊躁多自用意”，“意有所适，不言而去”，“又与人为信……而不愆也”等。客观介绍，“不虚美，不隐恶”，寥寥数笔，性情毕现。2.第二段在文中的顺序安排与一般传记不同，从时间上看，这些内容应该放到最后来写，如何理解这种构思？答案答案本文是文学史上第一篇以“自传”为题的传记文，是作者29岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友写的，所以它不像一般史传按时间顺序介绍自己的事迹，而侧重于表现自己目前的思想性格特点，而这一段和第一段在内容上有着紧密的联系，因此放在一起。第三段追述幼年经历，可以看成是对作者性格形成原因的解释。学后自评基础达标1.下列句子中加颜色的词，解释不正确的一项是A.危坐展卷，口动而已危：端正B.或云字羽，名鸿渐，未知孰是或：有的人C.自九岁学属文属：写作D.育于竟陵太师积公之禅育：接受教育解析育：抚养，养育。答案解析√12345678910111213141516172.下列加颜色词与例句中加颜色词的意义相同的一项是例句：谓生多瞋。又与人为信。A.信而必达B.自可断来信C.余固笑而不信也D.低眉信手续续弹解析A项与例句均为“约定”。B项使者，指媒人。C项相信。D项随意。√答案解析12345678910111213141516173.下列句子中，词类活用不同于其他三项的一项是A.见人不善，若己羞之B.常扁舟往来山寺C.杖击林木，手弄流水D.灰心木立，过日不作答案解析A项为形容词的意动用法，其他三项为名词作状语。√解析12345678910111213141516174.下列句子与例句句式相同的一项是例句：育于竟陵太师积公之禅A.常扁舟往来山寺B.大王来何操C.皆见感激当时，行哭涕泗D.陆子盖今之接舆也解析C项与例句均为被动句。A项省略句。B项宾语前置句。D项判断句。答案解析√1234567891011121314151617【课内阅读】阅读下面的文段，完成5～9题。上元初，结庐于苕溪之湄，闭关读书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。”始三岁，惸露，育于竟陵太师积公之禅。自九岁学属文，积公示以佛书出世之业。子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将授孔圣之文。”公曰：“善哉！子为孝，殊阅读达标1234567891011121314151617不知西方染削之道，其名大矣。”公执释典不屈，子执儒典不屈。公因矫怜抚爱，历试贱务：扫寺地，洁僧厕，践泥圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背为字。他日于学者得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟剪卉莽，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵然若有所遗，灰心木立，过日不作。主者以为慵惰，鞭之。因叹云：“恐岁月往矣，不知其书。”呜咽不自胜。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚乃释。因倦所役，舍主者而去，卷衣诣伶党，著《谑谈》三篇。以身为伶，正弄木人“假吏藏珠”之戏。公追之曰：“念尔道丧，惜哉！吾本师有言，我弟子十二时中，许一时外学，令降伏外道也。以吾门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书。”12345678910111213141516175.对下列加颜色词的解释，不正确的一项是A.自九岁学属文属文：写文章B.结庐于苕溪之湄湄：滨C.卷衣诣伶党诣：造诣D.恐渐渍外典渍：浸，这里指影响答案解析√解析诣：去。12345678910111213141516176.下列加颜色虚词的用法和意义，完全相同的一组是答案解析A.B.学书以竹画牛背为字以身为伶C.折其楚乃释臣乃敢上璧D.以门人之伯主焉可远观而不可亵玩焉公因矫怜抚爱，历试贱务因叹云：“恐岁月往矣，不知其书。”√解析C项均为副词，“才”。A项均为介词，前为“由于”，后为“因此”。B项均为介词，前为“用”，后为“把”。D项前为代词，“我”；后为语气助词，“啊”。12345678910111213141516177.以下六句编为四组，全都说明陆羽刻苦读书、自强自励的一组是①羽将授孔圣之文②公执释典不屈③学书以竹画牛背为字④或时心记文字，懵然若有所遗，灰心木立，过日不作⑤恐岁月往矣，不知其书⑥子执儒典不屈A.①③⑥B.③④⑤C.②③④D.③④⑥解析①写陆羽要学习儒学，②是积公坚持要陆羽学习佛教经典，⑥写陆羽坚持要学习儒学。答案解析√12345678910111213141516178.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.陆羽独行山野，诵佛吟诗，流连徘徊，号泣而归，放浪形骸的表现，近似魏晋名士的逍遥世外，而内心隐藏着巨大的痛苦忧闷。B.陆羽受罚期间，繁重艰苦的劳动和不堪承受的鞭打，丝毫没有改变他坚持对“孔圣之文”的向往。C.陆羽最后奋起反抗，逃出寺庙，加入戏班。这一切，绝不是一般孩子所能做到的，最终感动了积公，从其所愿。D.有一天，陆羽在一位学者处得到张衡的《南都赋》，只得在放牧的地方模仿小学生，端正坐着展开书卷，放声朗读起来。答案解析√解析“放声朗读起来”错，陆羽不认识赋里的字，嘴巴动动罢了。12345678910111213141516179.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。译文：答案往往独自一人走在山野中，朗读佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，用手拨弄流水，流连徘徊，从早到晚，直到天黑游兴尽了，号啕大哭着回去。1234567891011121314151617【文外阅读】阅读下面的文言文，完成10～13题。梅执礼，字和胜。大司成强渊明贤其人，为宰相言，相以未尝识面为慊。执礼闻之曰：“以人言而得，必以人言而失，吾求在我者而已。”卒不往谒。历比部员外郎，苑吏有持茶券至为钱三百万者以杨戬旨意迫取甚急执礼一阅知其妄欲白之长贰疑不敢乃独列上果诈也擢中书舍人、给事中。孟昌龄居郓质人屋，当赎不肯与，而请中旨夺之；内侍张佑董葺太庙，僭求赏：皆驳奏弗行。迁礼部侍郎。素与王黼善，黼尝置酒其第，夸示园池妓妾之盛，有骄色。执礼曰：“公为宰相，当与天下同忧乐。今方腊流毒吴地，疮痍未息，是岂歌舞宴乐时乎？”退又戒之以诗。1234567891011121314151617黼愧怒。明年，徙滁州，时赋盐亏额，滁亦苦抑配。执礼曰：“郡不能当苏、杭一邑，而食盐乃倍粟数，民何以堪？”请于朝，诏损二十万，滁人德之。钦宗立，改户部。方军兴，调度不足，执礼请以禁内钱隶有司，凡六宫廪给，皆由度支乃得下。尝有小黄门持中批诣部取钱，而封识不用玺，既悟其失，复取之。执礼奏审，诏责典宝夫人而杖黄门。金人围京都，执礼劝帝亲征，而请太上帝后、皇后、太子皆出避，用事者沮之。洎失守，金人质天子，邀金帛以数百千万计，曰：“和议已定，但所需满数，则奉天子还阙。”执礼与同列哀民力已困，相与谋曰：“金人所欲无艺极，虽铜铁亦不能给。”而宦者挟宿怨语金帅曰：“城1234567891011121314151617中七百万户，所取未百一，但许民持金银换粟麦，当有出者。”已而果然。酋怒，责之，对曰：“天子蒙尘，臣民皆愿致死，虽肝脑不计，于金缯何有哉？顾比屋枵空，亡以塞命耳。”酋益怒，取其副杖之百。执礼犹为之请，俄遣还，将及门，呼下马挝杀之，而枭其首，时靖康二年二月也。是日，天宇昼冥，士庶皆陨涕愤叹。死时，年四十九。(节选自《宋史·梅执礼传》，略有删改)123456789101112131415161710.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.苑吏有持茶券至/为钱三百万者以杨戬旨意迫取甚急/执礼一阅知其妄/欲白之/长贰疑不敢/乃独列上/果诈也/B.苑吏有持茶券至为钱三百万者/以杨戬旨意迫取甚急/执礼一阅/知其妄/欲白之/长贰疑不敢/乃独列上/果诈也/C.苑吏有持茶券至/为钱三百万者以杨戬旨意迫取甚急/执礼一阅知其妄/欲白之长/贰疑不敢/乃独列上/果诈也/D.苑吏有持茶券至为钱三百万者/以杨戬旨意迫取甚急/执礼一阅/知其妄/欲白之长/贰疑不敢/乃独列上/果诈也/答案解析√解析结合语境，根据文意来判断。123456789101112131415161711.下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.户部，古代官署“六部”(吏、户、礼、兵、刑、工)之一，管理全国土地、赋税及户籍等事宜。B.禁内，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。C.六宫，本义是指古代皇后居住的寝宫，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中宫代指皇后一样。D.士庶，即士人和庶人，指社会下层人士。古时对人的社会地位可简单地分为四种：公、卿、士、庶。答案解析√解析六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了。123456789101112131415161712.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.梅执礼不媚权贵，守正不阿。有人把他推荐给宰相，但他不以为意，在任中书舍人、给事中时，他驳回了孟昌龄、张佑等人的不合理请求。B.梅执礼关心百姓，与天下同忧乐。在王黼置酒夸示自己的园池妓妾时，他认为国家有难，不应歌舞宴乐。他还减除滁州赋盐，滁州人很感激他。C.梅执礼忠于职守。他主张宫内财务由相关部门管理，小黄门取钱的封识没有用玺，他奏明皇上，以刑杖