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任务(六)强化语境意识，提升翻译精准度复习任务群二文言语句翻译文言语句翻译是文言文阅读的重头戏。考生在这方面一直很困惑、很苦恼，训练了这么长时间，也做了很多文言语句翻译的题目，但就是拿不了高分。这其中固然有积累不够、不厚的因素，但更与考生在翻译时不好的习惯或者意识有关：总是把目光集中在题上，别的内容一概不看。这样做很不好，因为任何一句话都不是孤立存在的，而是与前后内容有一定的联系。这就要求考生有语境意识，而且必须强化语境意识，只有把要求翻译的句子放在原文中，联系前后内容，才能保证翻译得心应手，从而提高翻译的精准度。任务情境内容索引ZIZHUJIANCEZIWOZHENDUAN自主检测自我诊断SHENDUDAJINGZHUNTUPO审、读、答精准突破LEITIZAILIANJISHIGONGGU类题再练即时巩固贰叁壹壹ZIZHUJIANCEZIWOZHENDUAN自主检测自我诊断1.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。嘉靖乙卯，侍御余姚周公，被简命来按吴中。故事，御史巡行天下郡国，率一岁还报。公满岁且去，而吏民伏阙上书愿留者数千人。诏听复留。国家贡赋，仰给东南，异时承平无事，不幸遇水旱，有司犹不肯议蠲贷；而自顷岁岛夷为寇，兵兴，赋调滋繁矣。然盗瑜大海，轻行内地，数千里间，剽掠一空。岁复大旱，民嗷嗷无经宿之储。当时议者犹以国计为辞，而海上用兵，所急者财贿，闻蠲赋之语，往往相顾而笑。公独慨然上奏，尽停苏、松[注]岁入数百万，以死伤垂尽之民，而措之衽席之上。……此皆卓然可称者。(节选自归有光《送周御史序》，有删改)注苏、松：今苏州市区和吴江区。1234(1)公满岁且去，而吏民伏阙上书愿留者数千人。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________(2)当时议者犹以国计为辞，而海上用兵，所急者财贿，闻蠲赋之语，往往相顾而笑。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________您时间到了即将离去，可是几千个官吏和百姓跪在台阶上向天子上书希望您留任。(得分点：“且”“伏阙”，“伏……留者”定语后置，句意通顺)那时候议事的人还拿国家大计作为说辞，可是海上作战急需的就是财物，(他们)一听到减赋的话，总是相互看着，暗自嘲笑。(得分点：“以国计为辞”“财贿”“蠲”，句意通顺)1234参考译文嘉靖乙卯年，余姚侍御史周公，被选派任命来巡视吴中一带。按照旧例，御史巡行全国的地方郡县，大多一年就回朝复命。您时间到了即将离去，可是几千个官吏和百姓跪在台阶上向天子上书希望您留任。国家的赋税，仰仗的是东南一带。过去太平无事，不幸遇到水旱灾害的时候，相关部门也不肯减少赋税；而自从近年来岛上的少数民族成为匪患(侵扰百姓)，兵事渐起，赋税变得更加繁重了。但是匪盗越过大海，侵入内地，数千里之间的土地，(都被他们)劫掠一空。那年天又大旱，百姓们饥饿难耐，没有粮食吃。那时候议事的人还拿国家大计作为说辞，可是海上作战急需的就是财物，(他们)一听到减赋的话，总是相互看着，暗自嘲笑。只有周公慨然上奏，把苏、吴之地的数百万赋税全部停止，在卧榻上制订计划，无数受灾将垂死的百姓解救了。……这都是超出一般人的可以称道的啊。12342.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。予少时则好琴，尝学之而患无善师与之相讲说。虽时按谱求声，以涤堙郁而畅懑愤，心弗自是也。后闻冷君起敬以善琴名江南，当时学琴者皆赴其门。予尤慕之，以为安得一听以偿夙昔之好乎？及入国朝，予既被命起仕，而冷君亦继至。时天子方注意郊社宗庙之祀，病音乐之未复乎古，与一二儒臣图所以更张之。冷君实奉明诏，定雅乐，而予豫执笔，制歌辞，获数与冷君游。抱琴为予鼓数曲，予瞑目而听之。凄焉而秋清，盎然而春煦。寥寥乎悲鸿吟而鹳鹤鸾凤追而和之也。……予重有感焉。乐之为教也大矣。古之人自非居丧服，有异故，则乐未尝违乎左右。所以摄忿戾之气，通神明之德。其助岂为细哉？后世古乐浸久浸亡，今之所存若者无几。士大夫又鲜能而寡听之，虽如予之有志于学，犹有耄老无闻之悔。况不若予之志固者乎。(节选自宋濂《太古正音序》，有删改)1234(1)虽时按谱求声，以涤堙郁而畅懑愤，心弗自是也。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)士大夫又鲜能而寡听之，虽如予之有志于学，犹有耄老无闻之悔。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1234我虽然时常按照乐谱弹奏，想洗涤心中的阴郁，使心中的愤懑得以解开，但内心不认为自己能真正做到这样。(得分点：“按”“畅”“弗自是”，句意通顺)士大夫们又很少有这样的音乐才能并且很少听到这样的音乐，虽然像我这样有志于学琴的，但还是有年岁已高却没有听到的悔恨。(得分点：“鲜”“虽”“耄老”，句意通顺)参考译文我小的时候就喜欢弹琴，曾经学琴但是苦于没有好的老师指点我。我虽然时常按照乐谱弹奏，想洗涤心中的阴郁，使心中的愤懑得以解开，但内心不认为自己能真正做到这样。后来听说冷起敬先生因善于弹琴而闻名于江南，当时学琴的人都到他的门下。我尤其仰慕他，想着怎样能够听一次(冷先生弹奏)来满足自己一直以来的爱好呢？等到进入朝廷，我被任命开始做官以后，冷先生也随之来了。当时天子正重视宗庙祭祀的事情，担心音乐不能恢复古代旧制，与一两个儒臣探求用来改变的方法。冷先生奉诏定制雅乐，而我参与执笔，制定歌辞，得到多次与冷先生同游的机会。冷先生抚琴为我弹奏数曲，我闭着眼睛听。凄然如秋天的冷清，盎然如春天的和煦。寂寥如悲鸿的鸣叫，又如鹳鹊鸾凤追随应和。1234……我非常有感触。音乐的教化作用是巨大的。古代的人除了服丧、有异常的变故，从来不曾离开音乐。凭借它吸纳愤懑乖戾之气，达到圣人的德行。音乐的作用哪里在小处呢？后来，古乐渐渐地消亡失传，现在还留存下来的像琴谱这样的东西不多了。士大夫们又很少有这样的音乐才能并且很少听到这样的音乐，虽然像我这样有志于学琴的，但还是有年岁已高却没有听到的悔恨。况且还有不像我这般志向执着坚定的呢。12343.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之谏切其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉，非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。或曰：“《春秋》之法，为尊亲贤者讳，与此其戾也。”夫《春秋》之所讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮①者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必②其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？(节选自曾巩《书魏郑公传后》，有删改)注①亮：同“谅”，诚信。②必：断定。1234(1)则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________(2)则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________那么进谏的言辞没有流传下来，是这几个国君在后世更加暴露他们的罪恶的原因啊。(得分点：“谏诤”作名词，“乃”表判断，“之所以”，大意对)那么这就使得后世看不到谏言奏章的对错，而断定过错通常在君主，美德常常在(焚稿者)自己，(这)哪里说得上爱他的君主呢？(得分点：“是”“之谓”，“岂……欤”句式，大意对)1234参考译文那伊尹、周公是什么样的人物呢？伊尹、周公对君主恳切地劝谏，言辞极其深刻，事情又非常紧迫。(这些)保存在《尚书》里，不曾被湮没。到现在，人们还称颂太甲、成王是贤明的君主，伊尹、周公为优秀的辅佐君主的臣子，是因为他们的谏言还见得到。假使当时就把谏书删减毁弃，成就小小的谦让的名声，那么后世依据什么来谏诤，又根据什么知道他们的贤能和杰出呢？夏桀、商纣、周幽王、周厉王、秦始皇的灭亡，他们臣子的谏词就看不到，不是当时史官遗漏(没记)，而是天下人都不敢进言的结果。那么进谏的言辞没有留传下来，是这几个国君在后世更加暴露他们的罪恶的原因啊。1234有人说：“《春秋》记史的原则，是为君主、父母、贤德之人掩饰隐瞒过错，与你的说法正好相反。”《春秋》里所掩饰、隐瞒的，都是缺点，接受谏诤怎么能说是缺点呢？“既然如此，是焚毁谏稿的人不对吗？”我说：焚稿的人是谁？这不是伊尹、周公做的，而是近世的人为了博取一点点诚信而做的罢了，这种事情又不对。为什么？因为他们把焚稿当作替君主掩饰过错，来让后世的人传颂，那么这就使得后世看不到谏言奏章的对错，而断定过错通常在君主，美德常常在(焚稿者)自己，(这)哪里说得上爱他的君主呢？12344.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。洵闻之，楚人高令尹子文①之行，曰：“三以为令尹而不喜，三夺其令尹而不怒。”其为令尹也，楚人为之喜；而其去令尹也，楚人为之怒。己不期为令尹，而令尹自至。夫令尹子文岂独恶夫富贵哉？知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。嗟夫！岂亦不足以见己大而人小邪？脱然为弃于人，而不知弃之为悲；纷然为取于人，而不知取之为乐。1234昔者，明公②之初自奋于南海之滨，而为天下之名卿。及至中废而为海滨之匹夫，盖其间十有余年，明公无求于人，而人亦无求于明公者。其后，适会南蛮纵横放肆，充斥万里，而莫之或救。明公乃起于民伍之中，折尺棰而笞之，不旋踵而南方乂安。夫明公岂有求而为之哉？适会事变以成大功，功成而爵禄至。明公之于进退之事，盖亦绰绰乎有余裕矣。……且夫明公昔者之伏于南海，与夫今者之为东海也，君子岂有间于其间，而明公亦岂有以自轻而自重哉？洵以为明公之习于富贵之荣，而狃于贫贱之辱，其尝之也盖已多矣，是以极言至此而无所迂曲。(节选自苏洵《上余青州书》，有删改)注①令尹子文：令尹，春秋时期楚国官名，位同国相。子文，姓斗，名谷於菟，字子文。楚国内乱，子文自毁其家，以纾国难。三次被免去相位，毫无愠色。②明公：对于有名望、有地位的人的尊称，此处指余靖，时任青州知州。1234(1)是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。译文：___________________________________________________________