搜索
文本12报任安书(节选)司马迁专题三直面人生核心素养目标1.语言目标：掌握文中重要的文言实词、虚词和特殊句式；识记文中名句。2.思维目标：在熟读文章的基础上理清文章思路，把握文章脉络。3.文化目标：理解司马迁忍辱苟活发愤著述有所建树的生死观。4.审美目标：赏析本文熔叙事、说理、抒情于一炉的写法。激趣导入皇权可以摧残你的身体，却无法剥夺你的思想，命途多舛反而激发了你生命的潜能，残缺的仅仅是身躯，飞翔的却是你不朽的灵魂。你就是司马迁。“百世奇人悬日月，千秋孤愤诉晨昏”，你那挥笔疾书的身姿已经定格成一幅永远的风景，令后人高山仰止！今天，让我们一起来品读他的《报任安书》。文本精准导读主题群文通读读司马迁文本读写联动文本精准导读Ⅰ通读导图引路，概览全文一、诵读全文，解释加颜色词的意思，并回答段后问题。(第一段)太史公()牛马走()司马迁再拜()言。请概括段意：___________(第二段)少卿足下：曩者()辱赐书()，教以慎于接物，推贤进士为务。意气()勤勤恳恳()，若()望()仆不相()师()，而用流()俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋()。阙然()久不报()，幸()勿为()过()。请概括段意：________________________________________________汉代对太史令的尊称对自己的谦称，意为像牛马一样以供奔走。走，义同“仆”古代一种隆重的礼节，先后拜两次，表示郑重奉上的意思书信格式。从前承蒙赐信。这是古代书信中的客套话。辱，犹言降低了对方的身份，使对方蒙受了耻辱情意诚恳的样子似乎，好像怨恨，抱怨指代对方，您效法流转，迁移固执鄙陋的意见缺失的样子。这里指时间隔了很久回复希望介词，被责怪引出对方来信内容，领起下文，并对迟答复表达歉意。(第三段)仆之先人非有剖符丹书()之功，文史星历()，近乎卜祝()之间，固()主上所戏弄，倡优()所畜，流俗之所轻也。假令()仆伏法受诛，若()九牛亡()一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比()，特以为()智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素()所自树立()使然()也。人固()有一死，或()重于()泰山，或轻于鸿毛，用()之所趋异也。太上()不辱先，其次不辱身，其次不辱理色()，其次不辱辞令，其次诎()体受辱，其次易()服受辱，其次关()木索、被箠楚()受辱，朝廷发给功臣及其子孙享受特权、免除罪责的契券。剖符，书写誓词的竹制符契。剖为两块，功臣与皇帝各持一块。丹书，用朱砂书写誓词的铁制契券太史令掌管的职务。文，文献；史，史籍；星，天文；历，历法掌管占卜和祭祀的官本来名词作状语，像乐师、优伶一样假使像丢失相提并论认为平素，向来建立这样本来有的人介词，比因为最上情理、面子。理，道理。色，脸色同“屈”，弯曲换上同“贯”，套上杖刑。箠，杖。楚，荆木其次剔()毛发、婴()金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传()曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱()之中，摇尾而求食，积威约之渐()也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议()不可对()，定计于鲜()也。今交()手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽()于圜墙()之中。当此之时，见()狱吏则()头枪()地，视徒隶()则心惕息()，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜()耳，曷()足贵()乎？且西伯，伯也，拘于()羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯()，剔除缠绕注释或阐述经义的文字，这里指《礼记·曲礼上》养兽、捕兽用的笼子和陷阱浸渍，渐进吏议，法官的审讯和判决犯人回答审讯态度鲜明使……交叉，捆绑囚禁监狱看见就同“抢”，撞击狱卒因恐惧而喘息厚颜，意为不知羞耻疑问代词，哪里形容词作动词，尊重介词，被春秋五霸囚于请室()；魏其，大将也，衣()赭衣()，关三木()；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻()邻国，及罪至罔()加，不能引决()自裁，在尘埃之中。古今一体，安()在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审()矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨()之外，以稍陵迟()，至于鞭箠之间，乃欲引节()，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆()为此也。汉代囚禁有罪官吏的监狱动词，穿古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称加在颈、手、足三处的刑具动词，闻名同“网”，法网自杀哪里明白此处指法律衰颓。指志气衰微守节自杀大概(第四段)夫人情莫不贪生恶()死，念父母，顾()妻子()，至激于()义理者不然()，乃()有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节()，怯夫()慕义，何处不勉焉？仆虽()怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分()矣，何至自沉溺缧绁()之辱哉！且夫()臧获()婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以()隐忍苟活，幽()于粪土()之中而不辞()者，恨()私心有所不尽，鄙陋()没世()，而文采()不表()于后也。请概括三、四段段意：_______________________________________________________________讨厌，憎恨顾念古今异义，妻子儿女介词，被代词，这样副词，表判断，是死于名节怯懦的人虽然取舍的界限。这里指偷生或赴死拘系犯人的绳索，这里指囚禁发语词古代对奴婢的鄙称……的原因囚禁指监狱，污秽之地辞别，指自杀遗憾地位卑贱、低微终结一世指文章彰显第三、四段阐述了作者的荣辱观和生死观，说明了受辱不死的原因。(第五段)古者富贵而名摩灭()，不可胜()记，唯倜傥()非常()之人称()焉()。盖()文王拘()而演()《周易》；仲尼厄()而作()《春秋》；屈原放逐，乃()赋《离骚》；左丘失明，厥()有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列()；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底()圣贤发愤()之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道()，故述往事，思()来者()。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策()以舒()其愤，思垂()空文()以自见()。请概括段意：______________________________磨灭。摩，同“磨”尽卓越不凡古今异义，不同寻常称道语气助词发语词，不译被囚禁推演遭受困厄，指孔子周游列国受到困厄写才因而，因此，于是著述，编著大都。底，同“抵”抒发愤懑行其道，即实行其理想使……思以后的人写作，著书。策，行简抒发流传文章著作。不能以文章建立功业，故称“空文”自我表白；显露自己古之非常之人皆以文传道垂名。(第六段)仆窃不逊，近自托于无能之辞()，网罗()天下放失()旧闻，考()之行事()，稽()其成败兴坏之理，上()计轩辕，下()至于兹()，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡()百三十篇。亦欲以究()天人之际()，通()古今之变，成一家之言。草创未就()，会()遭此祸，惜其不成，是以()就极刑而无愠()色。仆诚()以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则()仆偿前辱之责()，虽()万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道()，难为俗人言也！请概括段意：__________________________________文辞搜集散失。失，同“佚”考订事实考察名词作状语，向上名词作状语，向下此。指司马迁生活的时代总共探究关系通晓成功恰逢因此恼怒果真就同“债”即使说说明著成《史记》，可偿前辱之债。(第七段)且负下()未易()居，下流()多谤议()。仆以()口语()遇遭此祸，重()为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽()累()百世，垢弥()甚耳！是以肠一日而九回，居()则()忽忽()若有所亡()，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣()，宁得自引()深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰()，以通()其狂惑()。今少卿乃教以推贤进士，无乃()与仆之私心剌谬()乎()？今虽()欲自雕琢()，曼辞()以自饰，无益()，于俗不信()，适()足取辱耳。要之()死日，然后()是非乃()定。书不能悉()意()，故略()陈固陋。请概括段意：________________(第八段)谨()再拜。请概括段意：____________负罪之下，背负罪名的情况下容易身处下流，指地位卑微，名声不佳非议因为说话程度副词，深深地即使延续更加在家就恍惚迷离的样子丢失宦官引退应付，周旋抒发郁结恐怕完全相反吧即使修饰，美化美饰的言辞用处信任刚好，正好总之这样以后才全，详尽地表达心意大略总收愤叹之意。恭敬地，认真地书信格式。二、在诵读全文的基础上，根据结构导图的提示，填出空缺处相应的内容。答案①隐忍苟活②文采表世③表明态度微任务活动一准确翻译重点句子Ⅱ深读任务驱动，深度学习1.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。译文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________人总有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。(得分点：“固”“或”“于”“用”，“或重于泰山，或轻于鸿毛”状语后置句，“用之所趋异也”判断句，句意对)我所以忍耐着苟活下来，陷身于污秽的监狱中而不死去，是因为我遗憾内心想做的事尚未完成，如果平庸地死了，我的文章著述便不能彰明于后世。(得分点：“所以”“幽”“粪土”“恨”“鄙陋”“文采”“表”，句意对)3.无乃与仆之私心剌谬乎？译文：______________________________________________________________________________________________________恐怕和我个人的想法相违背吧？(得分点：“无乃……乎”固定句式，译为“恐怕……吧”，“剌谬”，句意对)微任务活动二理解司马迁忍辱苟活发愤著述有所建树的生死观，体会文章流露的情感，把握司马迁人物形象1.作者在受宫刑后既然不“贪生怕死”，那他为何要“隐忍苟活”？试从他的生死观、活着的目的、动力等角度分析。答案(1)有“或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，有“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”的人生价值观。(2)活着的目的很明确——著书立说——“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。(3)活着的动力是因为有古人的榜样：①历史上受辱的并非他一人——“王侯将相”也受辱却不能引决自裁；②“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”，周文王、孔子、屈原、左丘明、孙子、吕不韦、韩非子等圣贤，都在遭遇磨难后发愤著书立言，流芳百世。(4)孝——子承父志——父亲临终嘱托，完成遗愿。(这一点在课外，可参考《史记·太史公自序》)2.作者在文中流露出怎样的情感？你能否从中把握司马迁的形象？答案作者内心的矛盾、痛苦和激愤贯穿全文。第三段写受辱的痛苦时，说自己如果伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异”，抒发了他对社会不公的愤慨之情。第四段写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”表现了他受辱的痛苦