四川省德阳市2015届高三第一次诊断考试-语文试题

四川省德阳市2015届高三第一次诊断考试语文试题第Ⅰ卷（选择题共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字读音全都正确的一组是A．巨擘（bù）脖颈（gěng）龃龉（yǔ）扪心自问（mén）B．痈疽（jū）豆萁（jī）僭越（jiàn）呶呶不休（náo）C．刹那（shà）粮囤（dùn）枕藉（jiè）莺啼鸟啭（zhuàn）D．强劲（jìng）濒临（bīn）烘焙（bèi）波光潋滟（liàn）2．下列词语中没有错别字的一组是A．喝彩笑眯眯悬梁刺股各行其事B．坐落敲竹杠不胫而走长年累月C．既使放暗箭截长补短因噎废食D．发轫暴冷门关怀备至积毁销骨3．下列各句中，加点词语使用恰当的一句是A．投资者出于对欧洲债务危机的担忧加剧，导致纽约股市大幅下跌。看来，欧洲债务问题，不只是欧盟27个国家的事，而是全球经济的大事。B．年末将至，商家大战又将上演，个别商家特意在一些媒体上打出“凡在本店购货满一千元者，本店将惠赠一份精美礼品”的广告来吸引顾客。C．现在的一些图书内容庸俗，可令人担忧的是，有的出版社出了不好的作品还不置可否，听不进批评意见，看来对我国的出版业还必须加强监管。D．我早说过新一代中国女排能够发扬“女排精神”，果不其然，力挫劲敌德国队，夺取了女排世界杯的第三名，拿到了明年伦敦奥运会的门票。4．下列各句中，没有语病的一句是A．中国的国内生产总值超过日本之后，是否已经成为亚洲第一强国，进而在世界上实力仅次于美国，是个见仁见智的问题。B．研究表明，阅读是儿童获取知识，习得生存技能的重要的途径，更是儿童促进其终身发展和创造其个体生命经验的过程。C．我们应该清醒地看到，“中国制造”是改革开放几十年风风雨雨中不断努力打造出来的，食品制造是其中的重要组成部分。D．近来，个别官员凭借手中的公共权力和垄断资源成为既得利益者，导致普通公众的心理落差和相对剥夺感日渐增强的事实。二、阅读下面的文字，完成5-7题。（9分，每小题3分）巴蜀文明的历史特征开放性早在巴蜀文明的初生时期，它就是一个善于容纳和集结的开放性体系。三星堆文化一、二期出土的铜牌饰与二里头夏文化相同，三星堆和金沙遗址的玉琮、牙璋与东方的良渚文化相似都表明了巴蜀文明的开放交流。这一地区是著名的“南方丝绸之路”传输的集散中心，三星堆遗址的海贝、金杖，表明与中亚、西亚应海洋文明有联系；新都画像砖上的翼形兽、雅安高颐阙前有翼的石狮形象，明显受安息艺术的影响；欧洲的罗柯柯艺术，同巴蜀唐宋时期的瓷器艺术也有着一定的关系……这类文化交流例证可谓数不胜数。正如四川的地形一样，崇山峻岭屏闭盘地，使之易于成为相对独立、自具特色的文化区域；同时，盆地又犹如聚宝盆，使巴蜀文化易于成为南北文化特征交汇和集结的多层次、多维度的文化复合体。巴蜀虽为盆地，虽为“内陆大省”，但它有很早就发达的“货贿山积”的工商业城市和充满向外扩张活力的水文化，努力冲破盆地的束缚，尝试突破传统、变异自我、超越自我。正是这种静态的农业社会的小农生活方式与动态的工商社会的古典城市生活方式的矛盾运动，构成了巴蜀文化既善于交流和开放，又善于长期保持稳定和安定的多彩画面。整体性从数千年的历史进程看，巴蜀文化始源独立发展的时期相对甚短，而其与汉文化融合融汇的时期则较长，表明巴蜀人历代对于母体文化体系有最广泛的文化认同。在巴蜀文化体系下，巴文化和蜀文化本是两支各具个性特色的文化。古语说；“巴人出将，蜀人出相”。四川所出四大元帅，三个是巴人。而四川的著名文人则多数出于西蜀。这表明巴人和蜀人的文化性格是不同的。蜀人自古即柔弱褊，狡黠多智，而巴人则历来强悍劲勇，朴直率真。但在历史发展的进程中，巴人和蜀人都能将迥然不同的价值观念和文化品位整合、融铸在一起，相辅而又相成。这种整体性的文化内涵说明巴蜀人善于将不同因素加以整合，善于恰当地将矛盾的因素融汇整合为突破传统、锲而不舍、奋发进取的积极力量。特色性特色性在于开创性与完美性的结合，在于顺应社会结构转型和更新的超前性、冒险性精神。“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”。四川人在历史上一个突出的思想特征是先乱后治的精神。这一说法起初带有一定的贬意，是说四川人难治、刁顽。但如从文化学角度看，它说明巴蜀人的先乱后治精神是一种建设性的竞争思想。郭沫若认为“能够先乱是说革命性丰富，必须后治是说建设性彻底”，连两方面结合起来就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。他还认为“四川人的丰富的革命性和彻底的建设性是由李冰启发出来的”，是“李冰的建设、文翁的教经、诸葛武侯的治绩、杜工部的创作”感化和启迪的结果。这是很有见地的。今天看来，先乱后治的精神，说明四川人的开创性、超前性和风险性意识强。它的社会根基正同巴人的冒险进取性、超前性与蜀人的追求完美性、稳定性的结合有密切关系。这种精神在改革开放的今天有着极其重要的价值。5．下列关于巴蜀文明“文化复合体”的理解，不正确的一项是A．各类遗址和文物表明巴蜀文明作为“南方丝绸之路”上的集散中心，与各种文明有充分交流。B．欧洲的罗柯柯艺术，同巴蜀唐宋时期的瓷器艺术有一定的关系，说明其受到巴蜀文明的影响。C．特殊的地理特征是使巴蜀文明成为相对独立和善于交汇集结的自具特色的文化区域的原因。D．静态的农业社会的小农生活方式和动态的工商社会的古典城市生活方式交织在巴蜀人的生活中。6．以下理解符合原文意思的一项是A．巴蜀文明在初生时期及发展的过程中，都体现了它与外在文化的融合融汇，以及注重与母体文化交融的特点。B．巴蜀文化与其他文化有充分的交流，这源于巴蜀文明从诞生时起，就是一种不独立发展、不保守封闭的文明。C．郭沫若认为川人丰富的革命性和彻底的建设性以及突破传统、锲而不舍、奋发进取的精神是李冰催生的。D．“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”这一说法，起初是对四川人的否定，现在却是对四川人的赞美。7．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是A．四川的地形特征是崇山峻岭屏闭盆地，这使它相对独立和稳定，各种文化的影响又使它总是能开风气之先。B．从数千年的历史发展进程来看，巴蜀文化会将各具个性特色的巴文化和蜀文化整合成一种没有差别的文化。C．先乱后治的精神体现了四川人开创性、超前性和风险性意识强的特点，其精神在今天将会体现得更充分。D．巴蜀文明的开放性、整体性决定了它能融合各种文明，整合各种矛盾，最终成为具有浓厚区域特色的文明。三、阅读下面的文言文，完成8-10题。（9分，每小题3分）第II卷（共123分）四、（31分）10．把第I卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）谓异祖昭之曰：“此儿非常器，当成卿门户。”年十余岁，好群聚蒲博，颇为乡党所患。（4分）（2）左右有善异者，乃启曰：“异忝历虽多，然平生所怀，愿得执法”（4分）11．第I卷文言文中，哪些方面表现了朱异“异”于常人？请简要概括。（6分）12．用斜线（\）给下面短文断句。（4分）13．阅读下面的宋词，回答问题。（8分）（1）请赏析上阕“红莲相依浑如醉”中“醉”的表达效果。（4分）（2）下阕表达了词人什么感情？请简要分析。（4分）14．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6小题）（6分）（1），鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞》）五、（22分）我知道自己丢失了什么沿着荒芜的古徽道走了将近两小时，才看到人家，然而却不是我们此行的目的地。这是一个只有三四户人家的小村庄，我忘了村名。有人在山边采茶，狗吠着，空气中弥漫着烧粪的幽香。很想坐下来喝一口水，但前面的人催着说：“得赶紧啊，还有很长的山路要走。”这时，一个四十来岁的女人很快向我们走来，女人的手中握着一张小小的纸片，问我们说：“请问你们是记者吗？”我们觉得很奇怪，这女人怎么知道我们一行是记者的呢？问她有什么事，女人便把手中的纸片向我们展示。纸片已经破损，那上面用圆珠笔歪歪扭扭地写着几行字，看了几遍，终于明白，大抵是说她儿子在浙江温岭打工，曾借给别人一笔钱，可前去讨钱时、却被对方打了一顿。她儿子不服这口气，邀集一帮同乡去打架，导致对方一人重伤，当地公安遂以故意伤害罪将她#儿子抓捕入狱，至今已一月有余。女人说：“我儿子是冤枉的，记者同志，求你们帮帮我好吗？”我们说：“我们只是本省一个地市小报的记者，浙江温岭发生的案子，我们哪问得到呢？你还是去找浙江温岭的记者吧。”说完，我们就走了。走了很远，回过头来，看到那女人仍站在那山路上，眼巴巴地看着我们。看着女人失望的身影，忽然觉得哪处不妥，却又想不出错来，于是坦然，继续追赶前面的人。很快忘了这件事。回家后上班，看书，写作。偶尔读禅宗公案，这是我喜欢的事。忽然读到慧能与石头希迁的一段事。慧能在五祖弘忍处得法后，在南方的山林避难多年，终于在曹溪开坛演法，弟子云涌。后人称之为“曹溪一滴水”者，是说凡到过曹溪向慧能问过法的人，哪怕只得到一滴水，也得到了犹如太阳一般的辉煌智慧。当时有一个叫希迁的和尚，直到慧能临终时才辗转来到曹溪，慧能虽见希迁为大根器，却无力施之于法了。希迁哭着说：“师父圆寂后，我去何地问法？”慧能说：“寻思。”说完就真的圆寂了。慧能圆寂后，希迁整天都坐在山门前苦苦寻思，仍不得究竟。后来有一个小和尚问他为什么整天坐在那里发呆，希迁便把慧能的话告诉小和尚。小和尚说；“傻瓜，师父是让你去江西青原山找他的弟子行思大师去啊。”希迁恍然大悟，于是立即来到江西，师徒二人有一番对话。青原行思：从哪儿来？希迁：曹溪来。青原行思：既从曹溪来，可曾得到什么？希迁：去曹溪前也不曾失去什么（心性里的东西，那是人人都有的）。青原行思：那你为什么还要去曹溪呢？希迁：我不去曹溪，又怎么知道自己从来就不曾失去什么呢？这是禅宗史上一段很著名的公案，不料再读它时，忽然想起那条古徽道上的中年妇女。想着她握着的那张小纸片，守侯在山路旁边，怀着一丝渺茫的希望，为了儿子，一遍遍地向进山来的人询问：“请问你们是记者吗？”“记者同志，求你们帮帮我好吗？”从那张破损的纸片来看，我们不是她第一个询问的人，那么，她的失望又该有多少次了呢？走进那样一座大山里的记者并不会很多，那天当她知道我们是真正的记者时，心里的激动可想而知，然而我们给予她的仍然是失望。现在想来，我们完全可以再多逗留一会##儿，告诉她这并不是什么大不了的案子，最多，孩子得到一次人生的教训。我们还可以告诉她要弄清案件真相所必备的程序，或者，我们再耐着性子，替她把那张纸片上的内容重新整理一下，以便其他能够帮助她的人看得更加清楚。但我们却走了，我们去追赶自己的目标，追赶自己的快乐去了，而把一个母亲的期待生硬地扔在那条山路上。这些年来，每当听到有人批评我们的新闻时，我总能聊以自慰的是，我从来没写过一篇失实报道，我甚至曾冒着极大的风险，替108户农民打雇赢了一场民告官的官司。就像那个石头希迁一样，我觉得自己从来都没有丢失什么。然而在那条古徽道上，我终于知道自已去失了什么。（有删节）E．“把一个母亲的期待冷硬地扔在那条山路上”一句，运用拟物手法，形象地写出了自己行为对这位母亲的伤害，体现出作者深深的反思自责。16．文章第5~12段写希迁的故事，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）17．请为全文划分段落层次，并概括大意。（6分）18．概括本文主题，列举两处最触动你的细节并结合它们谈谈对主题的思考。（6分）六、（10分）19．仿照下面“人”与“大”两字的解释，请从下面三组词语中任选两组，结合字形特征运用联想想象，各写一句话。要求：①体现一定的人生哲理；②每句话不超过20个字。（4分）“人”与“大”；当人敞开他的胸怀，他的世界就无穷大。“无”与“天”“上”与“下”“寸”与“才”18．标题和结尾都说作者知道了自己丢失了什么，那么，作者究竟知道自己丢失了什么？结合作者的经历和感悟，谈谈我们现代人应该如何做。（6分）20．请结合《先秦诸子选读》中诸子思想的有关内容，运用引用和排比的修辞手法，续写一段意思完整的话，不少于60字。（6分）在中国传统文化中，“义”是人们极其看重的品质，先秦诸子对此有精彩的论述或生动的体现。七、（60分）21．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）在我们看来，一朵花的绽放，一棵树的发芽，一粒谷的饱满，是自然