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专题六文化经典研读《普通高中语文课程标准》(2017年版)中明确提出了中华传统文化经典研习的任务群,2019年北京卷中单独列出了文化经典题,与浙江卷的题型类似,但更注重开放性与探究性。一、(2019北京,12)阅读下面《论语》的文字,回答问题。(7分)子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处①也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次②必于是,颠沛必于是。”(《论语·里仁》)[注]①处:处在、居处。②造次:仓促之间。1.“不以其道得之,不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想?答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.“不以其道得之,不去也。”杨伯峻《论语译注》认为,“得之”应改为“去之”;也有学者认为,“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读,分别解释句意。答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.答案“其道”指仁或仁道。全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。解析孔子的思想核心是“仁”,因此可以从这个角度解答此题;全段阐明正确获取“富与贵”、远离“贫与贱”的手段和途径,孔子鲜明地表达了无论何种原因,都要坚守“仁”的观点。2.答案根据第一种解读,句意为:不是通过仁道脱离贫贱,那么就不离开贫贱。根据第二种解读,句意为:因行仁道而陷入贫贱,那么就不离开贫贱。解析第一种解读:“去”是“脱离”的意思。第二种解读:“不”字删去后,“得之”的意思就变为“陷入贫贱”。[参考译文]孔子说:“发大财,做大官,这是人人所盼望的;不通过仁道去得到它,那么就不接受它。穷困和下贱,这是人人所厌恶的;不通过仁道去抛掉它,那么就不离开它。君子抛弃了仁德,怎样去成就他的声名呢?君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德,就是在仓促的时候一定和仁德同在,就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。”二、(2018浙江,21—22)阅读下面的材料,完成问题。(6分)子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”(《论语·述而》)子曰:“如有周公之才之美①,使②骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)[注]①才之美:美好的才华。②使:假使。1.第一则材料中“梦见周公”的含义是什么?(2分)答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.概括第二则材料的主旨,并加以分析。(4分)答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.答案“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。解析本题考查对传统文化经典阅读理解的能力。周公是孔子心目中的“圣人”之一,孔子自称他继承了自尧、舜、禹、汤、文、武、周公以来的道统,肩负着光大古代文化的重任。第一则材料表明了孔子对周公的崇敬和思念,也反映了他对周礼的推崇和拥护。2.答案①主旨在于说明德、才的关系,孔子强调德重于才。②“周公之才之美”,是极言其才干之优异;“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为,一个人如果品德不好,即使才华出众也不足称道。解析本题考查对传统文化经典阅读分析概括的能力。第二则材料表明了孔子对德和才的态度,孔子认为一个人“使骄且吝”,品德不好,“其余”的才华都不足称道,强调了品德比才华重要。[参考译文]孔子说:“我衰老得多么厉害呀!我好长时间没再梦见周公了。”(《论语·述而》)孔子说:“一个人即使有周公那样美好的才华,但如果他骄傲又吝啬,那其他方面也就不值得一看了。”(《论语·泰伯》)三、(2017浙江,21—22)阅读下面的材料,完成问题。(6分)子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一知十,赐也闻一知二。”子曰:“弗如也;吾与女,弗如也。”(《论语·公冶长》)子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(《论语·述而》)1.孔子的弟子各有所长,《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分,其中颜渊属于,子贡属于。(2分)2.一说“吾与女,弗如也”中的“与”为连词,可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句,综合上述材料,分析孔子的教育技巧。(4分)答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.答案德行言语解析如果能记得《论语·先进》中评判孔子弟子的那段话,就很容易。如果不记得,可以根据所给的文段做推断。子贡赞赏颜回(即颜渊),孔子也赞赏他。在《论语》中,孔门学子崇尚的学问主要是做人的学问,故可推断颜渊属于“德行”标兵。在《论语》中,子贡与孔子的对话很多,从第一段材料中也可看出子贡很会说话,故可推断子贡为“言语”标兵。2.答案①平等待人。孔子常常以自己与弟子同列,来说明同具某种修养,或同有某种不足,体现出平等待人的教育家风度。②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养,意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话,意在安慰子贡,并勉励他取法乎上,再加深造。解析从这句话本身来分析,在学生面前称赞另一学生,把自己放在与同自己说话的学生同等的地位上,说自己也不如。包含两重意义:一,很平易近人,说“我和你一样”,放低姿态,平等待人,尊重他人;二,善于赞扬,也善于鼓励,对某方面较落后的学生,既承认他的差距,又不是批评他促他进步,而是说“我和你一样”,包含着我陪你一起追赶的意思。[参考译文]孔子问子贡说:“你和颜回谁更好一点?”子贡回答说:“我怎么敢和颜回比较?颜回听说一件事可以推知十件事,我听说一件事只可以推知两件事。”孔子说:“不如啊;我同意你的话,不如啊。”孔子对颜渊说:“被任用就出仕,不被任用就退隐,恐怕只有我和你能这样了!”角度一:概括信息概括信息就是筛选并归纳文本材料的中心内容,整合文章中的重要信息。1.(2018北京,13)《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话,如《先进》篇:子路问:“闻斯①行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人②,故退之。”[注]①斯:就。②兼人:勇于作为。请简要概述孔子三次回答的内容,并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。(5分)答:______________________________________________________________________________________________________________________________________答案三次回答:①孔子告诉子路不应听到某种道理就立刻去实行它,要先听听父兄的意见。②孔子告诉冉有可以听到某种道理就去实行它。③孔子认为冉有容易退缩,所以鼓励他进取;认为子路勇于作为,胆子太大,所以要他谨慎些。思想:此则短文生动地反映了孔子因材施教(因人施教)的教育思想。解析本题考查对文言文的理解和概括能力。子路和冉有同问“闻斯行诸”,孔子根据两人不同的性格特点给出了不同的回答。子路性格鲁莽直率,故孔子要他向父兄请教后再去做;冉有性格谦逊,办事犹豫不决,故孔子鼓励他遇事要立刻去做。一进一退,显示出孔子因材施教的教育理念。[参考译文]子路问:“听到就干起来吗?”孔子道:“有爸爸哥哥活着,怎么能听到就干起来?”冉有问:“听到就干起来吗?”孔子道:“听到就干起来。”公西华道:“仲由问听到就干起来吗,您说,‘有爸爸哥哥活着(,不能这样做)’;冉求问听到就干起来吗,您说,‘听到就干起来’。(两个人问题相同,而您的答复相反,)我有些糊涂,大胆地来问问。”孔子道:“冉求平日做事退缩,所以我给他壮胆;仲由的胆量却有两个人的大,勇于作为,所以我要压压他。”【技巧——通读文段,找出关键】【提醒——简明扼要,概括全面】1.以文段为基础,结合个人的理解,不要拘泥原文,适当地用自己的话整合答案。不要展开,不要冗长啰唆。找相关语句先通读文段,大致理解文段的意思;然后结合题目要求,在文本中找到相关的语句;最后再概括归纳。分点解答找出答题区域后,要归纳整合,分点作答,要有条理性。2.注意要全面地提取信息,不要漏掉重要信息。注意按题目分值分点回答。角度二:分析问题分析问题,就是对文段材料涉及的问题进行分析,分析其产生的原因,分析其解决的方法。2.阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。①子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)②孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)在孔子、孟子看来,怎样的人可以称为君子?如何才能成为君子?请综合上述材料,用自己的话回答。(6分)答:______________________________________________________________________________________________________________________________________答案文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子,就要文质兼修,才能达到内在本质与外在表现的统一。