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专题十近代中国的思想解放潮流总纲目录高频命题点一从“师夷长技”到维新变法高频命题点二新文化运动与马克思主义在中国的传播近代中国人为救亡图存向学习西方,经历了一个由浅入深、由表及里不断深化的历程。从鸦片战争到甲午中日战争,地主阶级学“器物”;从戊戌变法到20世纪初,资产阶级学“制度”;从1915年至1919年,资产阶级学“思想文化”;从五四运动到新中国成立,中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。类型区别联系师夷长技以制夷①抵抗派于19世纪四五十年代提出②学习外国的先进技术用来抵抗外国的侵略①根本目的的一致性:都代表地主阶级的利益,根本目的都在于维护风雨飘摇的清朝统治②手段、内容的一致性:“师夷长技”;学习西方先进的科学技术③作用的一致性:在当时封闭的中国,对人们的思想解放起着重要作用师夷长技以自强①洋务派在19世纪60—90年代提出②学习外国的先进技术使自己强大著名史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》中说:“用”在“体”中会发酵,势必不断促进事物的新陈代谢。因此,洋务运动中的好些人,觉察到桎梏与荆棘,寖寖乎要以“西体”为法,去改变中国的某些旧制。作者意在说明 (D)A.“中体”和“西用”互不侵犯B.洋务派“中体西用”思想根深蒂固C.戊戌维新是对洋务运动的否定D.“体用”言论为引进“西体”开路答案D据材料可知,洋务派中的一些人认识到只有引进“西体”才能改变中国的困境,即“中体西用”的言论在客观上有利于引进“西体”,故选D项。A项与材料意思不符,排除;材料表明,洋务派已经有意改变“中体西用”的思想,故B项错误;戊戌维新引进“西体”,某种程度上延续了洋务派的理念,故C项错误。高频命题点一从“师夷长技”到维新变法1.(2019江苏南通1月)学者李喜所认为,该书是鸦片战争之后五十年间中国成就最高、影响最大的域外史地著述,书中的设想既体现了对西方列强的抵御与抗争,也包含了对资本主义文明的肯定与仿效。该书最有可能的是(B)A.《四洲志》B.《海国图志》C.《资政新篇》D.《变法通议》答案B材料“是鸦片战争之后五十年间中国成就最高、影响最大的域外史地著述”表明该书是《海国图志》,B项正确。《四洲志》成书于鸦片战争前,A项错误;《资政新篇》是太平天国颁布的改革内政、建设国家的新方案,《变法通议》是梁启超阐述维新变法理论的著作,它们都不是史地著述,C、D两项错误。2.(2019江苏扬州1月)严复发表《原强》一文,指出:“今而图自强,非标本并治焉,固不可也……标者何?收大权,练军实……至于其本,则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和,则上虽不治其标,而标将自立。”由此可见严复更主张 (D)A.倡导富国强兵B.学习西方制度C.突出中西差异D.关注民众启蒙答案D材料“果使民智日开、民力日奋、民德日和,则上虽不治其标,而标将自立”强调的是民智日开的重要性,即关注民众启蒙,D项正确。“今而图自强,非标本并治焉”表明富国强兵只是国家自强的表面不是根本,A项错误;B、C两项在材料中未体现,排除。3.(2019江苏徐州考前)严复在《救亡决论》中说:“驱夷之论,既为天之所废而不可行,则不容不通知外国事。欲通知外国事,自不容不以西学为要图,此理不明,丧心而已。救亡之道在此,自强之谋亦在此,早一日变计,早一日转机,若尚因循,行将无及。”这表明严复主张 (D)A.通晓夷情抵抗列强侵略B.坚持变法维护清朝统治C.反对守旧宣传进化思想D.提倡西学挽救民族危亡答案D材料“欲通知外国事,自不容不以西学为要图……救亡之道在此,自强之谋亦在此”反映了严复要求向西方学习以救亡图存的主张,D正确;材料主旨不是强调“通晓夷情”,而是提倡西学来达到挽救民族危亡的目的,A错误;坚持变法维护清朝统治和宣传进化思想在材料中没有体现,B、C错误。1.运用多种史观评价洋务派的“中体西用”思想(1)从阶级斗争史观(革命史观)看,洋务派出于地主阶级的本能提出“中体西用”思想,其目的在于维护封建的君主专制制度和纲常伦理。(2)从现代化史观看,它打出的“自强”和“求富”旗号,冲击了“重农抑商”的陈腐观念,对中国的工业现代化、国防和军队现代化、教育现代化和外交现代化起了一定的推动作用。(3)从整体史观看,它反映了资本主义生产方式和新的思想观念对相对落后的国家和地区的旧制度、旧思想的冲击,是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。(4)从文明史观看,“中体西用”思想反映了中国封建传统文化与西方文明的冲突,反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排斥的矛盾心态,但它毕竟承认了中学之不足,西学之所长,客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。2.康、梁维新思想的特点及成因(1)特点①中西融合:把西方资产阶级政治学说同中国传统的儒家思想相结合。如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》,都是借助儒家思想宣传西方资产阶级政治学说。②由理论到实践:把维新思想转变为维新变法运动,最终推动了戊戌变法运动的发生。③救亡图存:体现出民族危机空前严重。(2)成因①客观原因:当时中国资本主义发展较慢,资产阶级力量十分弱小,而封建顽固势力十分强大。在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级的主张,否定封建伦理道德,阻力很大,而且必然会失败。②主观原因:康有为作为民族资产阶级上层的代表,与帝国主义和封建主义有着密切联系,其思想认识是有局限性的,幻想“中西结合”。3.维新派与洋务派的异同(1)相同点:都主张向西方学习,引进西方先进的科学技术,富国强兵;都注重创办新式学堂、培养人才。(2)不同点:洋务派主张“中学为体,西学为用”,维护封建制度;维新派则主张实行君主立宪制。(3)分歧的根源在于二者所代表的阶级利益不同。洋务派代表地主阶级的利益;维新派则代表新兴资产阶级的利益。1.(2019江苏单科,6,3分)清末,江苏某师范学校的校歌唱道:“经义治事,安定(北宋教育家胡安定)遗风,体用贵兼通。旧学沉沦,新知潮涌,两端执乎中。”歌词体现的理念是 (D)A.全面复兴旧学B.排斥西方新学C.新学消解旧学D.崇尚“中体西用”答案D本题考查“中体西用”,考查考生获取和解读材料信息、调动和运用知识的能力。试题以清末某师范学校的校歌为背景材料,考查历史解释素养,引导学生理解优秀传统文化的继承必须与时俱进,不断创新。材料“体用贵兼通”“旧学沉沦,新知潮涌,两端执乎中”强调体用兼通,旧学与新知兼顾。这说明歌词体现的理念是崇尚“中体西用”,D项正确。全面复兴旧学、排斥西方新学、新学消解旧学与“旧学沉沦,新知潮涌,两端执乎中”不符,A、B、C三项错误。2.(2016江苏单科,8,3分)1897年10月,严复等人在天津创办《国闻报》,一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源,另一方面还派员到各地采访,国内偏重于北方各省,国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明 (B)A.国内无报刊供其选稿B.维新派要让读者了解国内外大事C.清政府允许自由办报D.维新思想的传播仅限于北方各省答案B19世纪,中国已出现近代报刊,如1872年创办的《申报》是近代中国影响最大的报纸之一,A项错误;一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源,另一方面还派员到国内外采访,表明维新派要让读者了解国内外大事,B项正确;虽然材料中提到了严复等人在天津创办《国闻报》,但并不能据此推断出清政府允许自由办报,C项错误;对国内的采访“偏重于北方各省”并不能说明维新思想的传播仅限于北方各省,D项错误。3.(2015江苏单科,7,3分)1876年,郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章,报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门,学政治、经济的都有,劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂,有人说他是“汉奸”。结果,出使不到两年他就回国了。这说明 (C)A.李鸿章的洋务思想日趋保守B.郭嵩焘对西方体制过于推崇C.郭嵩焘的主张超越主流思想D.清廷的对外政策发生了变化答案C郭嵩焘在出使海外期间提出扩大留学范围、学习西方政治和经济的建议。这一建议遭到国内士大夫们的诋毁,郭嵩焘很快被召回国内。这说明当时中国的主流思想仍是“中学”,而郭嵩焘的建议则远远超出了国内士大夫们的思想认识水平,故C项符合题意。1.(2019江苏宿迁1月)鲁迅于20世纪初提出了改造国民性和“立人”两个相关的命题,他认为中国“国民性”中存在的某些严重缺陷和弱点是由几千年的封建思想造成的。为此,他(A)A.著文立说,批判传统道德B.倡导民主,反对封建专制C.弘扬科学,摒弃愚昧迷信D.领导革命,重建道德价值高频命题点二新文化运动与马克思主义在中国的传播答案A题干“中国‘国民性’中存在的某些严重缺陷和弱点是由几千年的封建思想造成的”表明鲁迅认为中国的“国民性”出现了问题,所以他通过文学革命来批判传统道德,A项正确;材料没有体现出民主与科学的主张,B、C两项错误;鲁迅并非革命领袖,D项错误。2.(2019江苏南京、盐城1月)1918年8月,陈独秀在《新青年》上发表《偶像破坏论》一文,文中指出:“其实君主也是一种偶像,他本身并没有什么神圣出奇的作用,全靠众人迷信他,尊崇他,才能够号令全国。”他呼吁:“破坏偶像!破坏虚伪的偶像!吾人信仰,当以真实的合理的为标准。”该言论在当时(B)A.动摇了封建的君主专制统治B.启发民众探寻社会真理C.标志新文化运动向纵深发展D.开创了民主革命新阶段答案B材料“破坏虚伪的偶像!吾人信仰,当以真实的合理的为标准”有利于启发民众探寻社会真理,B项正确。3.(2019江苏徐州一模)袁伟时指出,新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识,帮助中国人冲破意识形态牢笼,实现思想变革,为自由、民主在中国生根奠定基础。这表明新文化运动旨在 (C)A.普及西方的现代文明知识B.动摇儒家思想的统治地位C.为自由、民主国家奠定基础D.推动中国人民获得解放答案C从材料信息看,袁伟时认为,新文化运动的目的是“帮助中国人冲破意识形态牢笼,实现思想变革,为自由、民主在中国生根奠定基础”,即为自由、民主国家奠定基础,故C项符合题意。A项并非新文化运动的目的,排除;B、D两项与材料主旨不符,排除。1.比较新文化运动前后期的异同比较项前期后期不同点领导阶级资产阶级民主主义者马克思主义者指导思想民权、平等和进化论马克思主义主要内容追求民主和科学,提倡新文学、新道德主要宣传马克思主义性质资产阶级民主主义的新文化运动无产阶级的新文化运动作用在政治上和思想上给专制主义以沉重打击,动摇了传统礼教的思想统治地位,促进了中国人民的觉醒,推动了五四运动的发生揭开了新民主主义革命的序幕,为中国共产党的成立作了思想准备相同点都通过著书立说开展文化宣传,同时都经过了长期的激烈的争论;都是当时社会先进思潮的主体成分;都开阔了人们的眼界,提高了人们的认识2.近代中国社会各阶层对传统文化的态度及主要原因社会阶层对传统文化的态度主要原因洋务派主张“中学为体,西学为用”,认为中国传统文化是主体,不可动摇长期闭关锁国导致盲目自大;维护封建统治的需要维新派借用儒家思想,为己所用封建势力强大,资产阶级力量弱小,康有为借孔子的名义从内部否定封建专制的合理性革命派吸收中国传统文化精髓来建设新文化民主革命形势的发展;资产阶级救亡图存的需要激进派发起了新文化运动,认为传统文化禁锢人们的思想,应该革新袁世凯“尊孔复古”,企图达到复辟的目的;孔子成为封建思想的代表;实现资产阶级民主政治的需要3.近代中国思想解放潮流的特征与趋势、实质与评价(1)特征与趋势①爱国性:学习西方与救亡相结合,思想引领行动。近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题始终与抵制侵略、思想启蒙和救亡图存相连,体现了强烈的反封建反侵略的爱国性质。②广泛性:地主阶级、农民阶级、民族资产阶级和无产阶级都进行了各种各样的斗争和探索。③渐进性:学习西方经历了由“器物”到“制度”再到“思想文化”这样一个由浅入深、由表及里不断深化的历程,领域不断拓展,认识不断深入。④转变性:中国人民对西方文化的认识经历了一个由被动接受到主动选择的过程,最大的选择是马克思主义,把它作为拯救国家、改造社会