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梳理（四）七~九年级35篇文言文梳理第27篇岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守①巴陵郡。越②明年③，政通人和④，庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，百废具⑤兴，乃⑥重修岳阳楼，增其旧制⑦，刻唐贤各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩建它原有的规模，把唐代名家【课文注释】①谪守：因罪贬谪流放，出任外官。②越：到。③明年：第二年。④政通人和：政事顺利，百姓和乐。⑤具：同“俱”，全、皆。⑥乃：于是，就。⑦增其旧制：扩大它原有的规模。制，规模。今人诗赋于其上，属⑧予作文以记之。和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。予观夫巴陵胜状⑨，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩汤汤⑩，横无际涯⑪，朝晖夕阴⑫，气象万千，此则岳阳楼之大观⑬也，浩浩荡荡，宽阔无边；早晚阴晴明暗多变。这是岳阳楼的壮丽景象，【课文注释】⑧属：同“嘱”，嘱托。⑨胜状：胜景，美景。胜，美好。⑩浩浩汤汤(shāng)：水势浩大的样子。⑪横无际涯：宽阔无边。际涯，边际。⑫朝晖夕阴：早晚阴晴明暗多变。晖，日光。⑬大观：壮丽景象。前人之述备矣⑭。然则⑮北通巫峡，南极潇湘⑯，前人的记述很详尽了。(如此)北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，【课文注释】⑭前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。⑮然则：如此……那么。⑯南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。极，至、到达。迁客⑰骚人⑱，多会于此，览物之情，(那么)被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，得无异乎⑲？恐怕会有所不同吧？【课文注释】⑰迁客：被降职到外地的官员。迁，贬谪、降职。⑱骚人：战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文人。⑲览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？得无，表推测。若夫⑳淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，(有时)阴雨连绵，连接几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，21222324【课文注释】⑳若夫：用在一段话开头，以引起下文。下文的“至若”用法与此相同。淫(yín)雨：连绵不断的雨。霏(fēi)霏：雨雪纷纷而下的样子。开：指天气放晴。排空：冲向天空。21222324日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；252627【课文注释】日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光芒。山岳潜形：山岳隐没在阴云中。樯(qiánɡ)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨断折。倾，倒下。摧，折断。252627薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，傍晚的天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，(会觉得)满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。28293031【课文注释】薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。冥冥，昏暗。斯：这，这个。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。国，指国都。萧然：凄凉冷落的样子。28293031至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼(在水中)畅游；岸上与小洲上的花草，353637323334【课文注释】景：日光。波澜不惊：湖面平静，没有风浪。上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。万顷，极言广阔。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，停息。锦鳞：美丽的鱼。鳞，代指鱼。岸芷(zhǐ)汀(tīnɡ)兰：岸上与小洲上的花草。芷，白芷。汀，小洲。323334353637郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，茂盛并且青绿。偶尔大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣(真是)无穷无尽！3839404142【课文注释】郁郁：形容草木茂盛。长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。这是写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。何极：哪有尽头。3839404142登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，(这时)登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，其喜洋洋者矣。那是喜洋洋的欢乐啊。434445【课文注释】心旷神怡(yí)：心情舒畅，精神愉快。宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并忘掉。偕，一起。把酒临风：端着酒，迎着风。把，持、执。434445嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？464748【课文注释】求：探求。古仁人：古代品德高尚的人。或异二者之为：或许不同于以上两种表现。或，或许，也许，表示委婉的语气。464748不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，(是由于)不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上(在朝)，则为平民百姓忧虑；4950【课文注释】不以物喜，不以己悲：不因外物和自己处境的变化而喜悲。居庙堂之高：处在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。4950处江湖之远则忧其君。是进亦忧，处在僻远的江湖间(被贬)，则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑，51【课文注释】处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远地区做地方官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。51退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？时六年九月十五日。写于庆历六年九月十五日。525354【课文注释】其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在……之后。微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢？微，如果没有。谁与归，就是“与谁归”。时：指作记的时间。525354【文学常识】范仲淹(989—1052)，字希文，谥号文正，世称“范文正公”，苏州吴县(今江苏苏州)人，北宋政治家、文学家。他是北宋诗文革新运动的先驱。他工于诗词散文，所作的文章富有政治内容，文辞优美，气度豁达。有《范文正公集》传世。【主旨归纳】这篇记通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后所产生的不同情感，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，也借以劝勉滕子京。【写作特点】(1)记事、写景、抒情和议论结合。本文记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。(2)骈散结合，整齐对称。本文记叙多用散句，写景多用偶句，骈散结合，为文章增添了色彩。(3)在对比和衬托中，增加了语言的表现力。文中如“废”和“兴”，“宠”和“辱”，“进”和“退”，“忧”和“乐”等增强了语言表现力。1.通假字(1)属予作文以记之(2)百废具兴2.古今异义(1)越明年，政通人和古义：今义：越过(2)越明年，政通人和古义：今义：今年的下一年“属”同“嘱”，嘱托“具”同“俱”，全，皆到第二年(3)增其旧制古义：今义：制度(4)薄暮冥冥古义：今义：跟“厚”相对(5)春和景明古义：今义：景色(6)横无际涯古义：今义：与“竖”相对规模迫近日光广，广阔(7)把酒临风古义：今义：介词或量词(8)前人之述备矣古义：今义：准备(9)是进亦忧，退亦忧古义：今义：向前移动(10)微斯人古义：今义：微小，轻微持、执详尽在朝廷做官如果没有3.一词多义(1)或或异二者之为而或长烟一空(2)极北通巫峡，南极潇湘渔歌互答，此乐何极(3)观予观夫巴陵胜状此则岳阳楼之大观也副词，或许、也许，表示委婉的语气副词，有时动词，至、到达名词，尽头动词，看名词，景象(4)空浊浪排空长烟一空(5)通政通人和北通巫峡初极狭，才通人鸣之而不能通其意天空消散顺利通向通过通晓(6)和政通人和春和景明(7)居居庙堂之高不可久居和乐和煦处在停留4.词类活用(1)滕子京谪守巴陵郡(2)北通巫峡，南极潇湘(3)百废具兴(4)先天下之忧而忧(5)后天下之乐而乐(6)忧谗畏讥(7)刻唐贤今人诗赋于其上(8)而或长烟一空名词作动词，做……太守方位名词作状语，向北；向南形容词作名词，荒废了的事业名词作状语，在……之前名词作状语，在……之后名词作动词，(别人)说坏话形容词作名词，贤明的人形容词作动词，消散5.其他重点词(1)予观夫巴陵胜状(2)连月不开(3)去国怀乡(4)去国怀乡(5)宠辱偕忘(6)朝晖夕阴(7)予尝求古仁人之心胜景，美景指天气放晴离开国都一起日光曾经(8)浊浪排空(9)忧谗畏讥(10)居庙堂之高(11)山岳潜形(12)浩浩汤汤(13)横无际涯(14)吾谁与归冲向批评指责指朝廷山岳隐没在阴云中水势浩大的样子边际归依6.重点虚词以属予作文以记之不以物喜连词，来介词，因为7.内容理解(1)这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。从全文看，本文写景、抒情、议论是融为一体的；具体而论，又表现出鲜明的层次性，表现出写景的独立和议论与抒情的融合。如第二段概写洞庭景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论；第三段写洞庭风雨，第四段写洞庭春晴，后面都接以抒情；第五段则以“嗟夫”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情的色彩。文章最后又归于单纯而强烈的抒情，即“噫！微斯人，吾谁与归”，这样，写景与议论、抒情相互映衬，完美地表达了作者的思想情感。(2)“古仁人”与“迁客骚人”有什么不同？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治理想？“迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。“古仁人”则不然，他们“不以物喜，不以己悲”，无论是在朝还是在野，忧民忧君之心不改，具有先忧后乐的伟大襟怀。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了作者自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。这种“先忧后乐”的思想，是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展，更具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神。