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梳理（四）七~九年级35篇文言文梳理第25篇大道之行也大道①之行也，天下为公②。选贤与能③，在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人(给大家办事)，【课文注释】①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。②天下为公：天下是公共的。③选贤与(jǔ)能：选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。讲信修睦④。故人不独亲其亲⑤，不独子其子⑥，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，【课文注释】④讲信修睦(mù)：讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。⑤不独亲其亲：不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。⑥不独子其子：不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。使老有所终⑦，壮有所用⑧，幼有所长，要使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，矜、寡、孤、独、废疾者⑨皆有所养，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养，【课文注释】⑦有所终：能够善终。⑧有所用：能够发挥自己的才能，为社会效力。⑨矜(guān)、寡、孤、独、废疾(jí)者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。男有分⑩，女有归⑪。货恶其弃于地也，不必藏于己⑫；力恶男子有职分，女子出嫁。财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏；力气，憎恨其不出于身也，不必为己⑬。是故谋闭而不兴⑭，它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，奸诈之心闭塞而不会兴起，【课文注释】⑩分(fèn)：职分，职守。⑪归：女子出嫁。⑫货恶其弃于地也，不必藏于己：财货，憎恨它扔在地上，但并非自己想私藏。⑬力恶其不出于身也，不必为己：力气，憎恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。⑭谋闭而不兴：奸诈之心闭塞而不会兴起。盗窃乱贼⑮而不作⑯，故外户而不闭⑰。不会有盗窃财物和作乱害人的事兴起，(家家户户)把门从外面带上而不关闭。是谓大同。这就叫作“大同”社会。【课文注释】⑮乱贼：指作乱害人的事。⑯作：兴起。⑰外户而不闭：门从外面带上而不关闭。外户，从外面把门带上。【文学常识】选自《礼记·礼运》，是孔子对学生言偃说的一番话。【主旨归纳】《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民的美好愿望。1.通假字(1)选贤与能(2)矜、寡、孤、独、废疾者2.古今异义女有归古义：今义：返回“与”同“举”“矜”同“鳏”，老而无妻女子出嫁3.一词多义(1)修讲信修睦盖简桃核修狭者为之(2)谓是谓大同予谓菊，花之隐逸者也(3)闭是故谋闭而不兴故外户而不闭培养长叫作认为闭塞关闭(4)乱盗窃乱贼而不作自云先世避秦时乱(5)独故人不独亲其亲矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养作乱战乱副词，单单老而无子4.词类活用(1)不独亲其亲(2)不独子其子(3)选贤与能名词用作动词，以……为亲名词用作动词，以……为子形容词用作名词，品德高尚的人；才干出众的人5.其他重点词(1)大道之行也(2)货恶其弃于地也(3)货恶其弃于地也(4)男有分(5)谋闭而不兴(6)盗窃乱贼而不作施行财货憎恨职分，职守兴起指作乱害人的事6.内容理解文章是从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人都要做出合适的安排。又特别提到“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。②人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它占为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。