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梳理（四）七~九年级35篇文言文梳理第17篇愚公移山太行、王屋二山，方①七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳北边。北山愚公者，年且②九十，面山而居。惩③山北之塞④，北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，【课文注释】①方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。②且：将近。③惩：苦于。④塞(sè)：阻塞。出入之迂⑤也，聚室而谋⑥曰：“吾与汝⑦毕力平险⑧，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，指⑨通豫南，达于汉阴⑩，可乎？”(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”【课文注释】⑤迂(yū)：曲折，绕远。⑥聚室而谋：集合全家来商量。室，家。⑦汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。⑧毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。⑨指：直。⑩汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。杂然相许⑪。其妻献疑⑫曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘⑬，大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，如太行、王屋何⑭？且焉置土石⑮？”杂曰：能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：【课文注释】⑪杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。⑫献疑：提出疑问。⑬曾(zēng)不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。⑭如……何：把……怎么样。⑮且焉置土石：况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，哪里。置，放置、安放。“投诸渤海之尾，隐土之北⑯。”遂率子孙荷担者三夫⑰，“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公带领儿孙中三个能挑担的人，叩石垦壤⑱，箕畚⑲运于渤海之尾。邻人京城⑳氏之孀妻有遗男，(上了山)敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，【课文注释】⑯投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。⑰荷(hè)担者三夫：三个能挑担的人。荷，肩负、扛。⑱叩(kòu)石垦壤：敲石头，挖泥土。叩，敲、打。⑲箕畚(jīběn)：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。⑳京城：复姓。孀(shuāng)妻：寡妇。遗男：指死了父亲的男孩。21222221始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，2324252627【课文注释】始龀(chèn)：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。叟(sǒu)：老年男子。甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。残年余力：老迈的年纪和残余的气力。2324252627曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎样呢？”北山愚公长叹说：282930【课文注释】毛：指草木。其：用在“如……何”前面加强反问语气。长息：长叹。282930“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；31323334【课文注释】汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。不若：不如，比不上。弱子：幼儿，小孩。虽：即使。31323334子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。35363837【课文注释】穷匮(kuì)：穷尽。苦：愁苦。这里指担心。亡(wú)以应：没有话来回答。惧其不已：害怕他不停地干下去。已，停止。35363738帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉之阴，无陇断焉。汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。394041【课文注释】感其诚：被他的诚心所感动。厝(cuò)：放置、安放。陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。394041【主旨归纳】本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强意志，也说明了要克服困难就必须下定决心、奋斗不懈的道理。【写作特点】(1)运用对比、衬托的手法表现人物。本文以造福子孙后代有宏伟抱负的愚公与目光短浅、知难而退的智叟形成鲜明对比。同时，作者将大智大勇的愚公命名为“愚”，将鼠目寸光的智叟命名为“智”，不仅加重了对比色彩，而且增强了讽刺效果。文中还运用衬托，如写山神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公移山的决心不可动摇。(2)人物对话生动传神。如愚公之妻的劝说，“以君之力”带有关切、担心的语气；智叟的问话则带有嘲讽的意味，表现了他思想顽固。【人物形象】愚公：站得高，看得远；考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。智叟：目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河，好为人师，自以为是，卖弄小聪明。1.通假字(1)始一反焉(2)汝之不惠(3)无陇断焉2.古今异义(1)曾不能毁山之一毛古义：今义：动植物的皮上所生的丝状物(2)惩山北之塞古义：今义：处罚“反”同“返”，往返“惠”同“慧”，聪明“陇”同“垄”，高地指草木苦于3.一词多义(1)方方七百里有朋自远方来(2)曾曾不能毁山之一毛曾益其所不能用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度地方同“增”4.词类活用(1)面山而居(2)箕畚运于渤海之尾(3)吾与汝毕力平险名词用作动词，向着名词作动词，用箕畚装土石形容词用作名词，险峻的大山5.其他重点词(1)惩山北之塞(2)出入之迂也(3)杂然相许(4)曾不能损魁父之丘(5)遂率子孙荷担者三夫(6)北山愚公长息曰(7)汝心之固，固不可彻苦于阻塞曲折，绕远纷纷地赞同削减肩负、扛长叹通达，这里指改变(8)虽我之死(9)何苦而不平(10)操蛇之神闻之(11)无陇断焉(12)河曲智叟笑而止之曰(13)帝感其诚即使愁苦。这里指担心持隔绝阻止诚心6.重点虚词(1)且年且九十且焉置土石(2)于达于汉阴告之于帝(3)以以君之力河曲智叟亡以应副词，将近连词，况且介词，到介词，向介词，凭连词，用来(4)焉且焉置土石始一反焉(5)之河阳之北跳往助之(6)其其妻献疑曰其如土石何惧其不已也疑问代词，哪里语气词助词，的代词，他们，即移山的人代词，他的，即愚公的副词，用在“如……何”前面加强反问语气代词，他，即愚公7.内容理解文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对比，有什么深意？愚公动员全家的力量，克服山高且大、年老力衰、人员少、工具简陋、运土路程远等困难，表面看来“愚不可及”，但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匮”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人，真是“大智若愚”。而智叟只是用静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是鼠目寸光。以上分析说明愚公不愚，智叟不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。