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1736.结合材料回答问题：从1934年10月至1936年10月，红军第一、第二、第四方面军和第二十五军进行了伟大的长征，我们党领导红军，以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，战胜千难万险，付出巨大牺牲，胜利完成震撼世界、彪炳史册的长征，宣告了国民党反动派消灭中国共产党和红军的图谋彻底失败，宣告了中国共产党和红军肩负着民族希望胜利实现了北上抗日的战略转移，实现了中国共产党和中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折，开启了中国共产党为实现民族独立、人民解放而斗争的新的伟大进军。长征途中，英雄的红军，血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，鏖战独树镇，勇克包座，转战乌蒙山，击退上百万穷凶恶极的追兵阻敌，征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地，纵横十余省，长驱二万五千里。长征途中，党中央召开的遵义会议，是我们党历史上一个生死攸关的转折点，这次会议确立了毛泽东同志在红军和党中央的领导地位，开始确立了以毛泽东同志为主要代表的马克思主义正确路线在党中央的领导地位，开始形成以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，这是我们党和革命事业转危为安、不断打开新局面最重要的保证。长征途中，我们党通过艰苦卓绝的实践探索，不断打开战局的最重要的保证。联系在一起，把长征的大方向同建立抗日前进阵地联系在一起。实现了国内革命战争的抗日民族战争的转变，为夺取中国人民抗日战争胜利，进而夺取新民主主义革命胜利打下了坚实基础。长征的胜利，不仅保存了革命力量，而且使我们党找到了中国革命力量生存发展的落脚点，打到了中国革命事业胜利前进新的出发点，从长征的终点出发，我们党领导中国人民展开了中国革命波澜壮阔的新画卷。历史是不断向前的、要达到理想的彼岸，就要沿着我们确定的道路不断前进，每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们这一代人的长征，就是要实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦。实现伟大的理想，没有平坦的大道可走，夺取坚持和发展中国特色社会主义伟大事业新发展，夺取推进党的建设新的伟大工程新成效，夺取具有许多新历史特点的伟大斗争新胜利，我们还有许多“雪山”、“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”、“晴子口”需要征服，一切贫图安逸、不愿继续艰苦奋斗的想法都是要不得的，一切骄傲自满、不愿继续开拓前进的想法都是要不得的。长征永远在路上。一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。摘自习近平《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》(1)为什么说长征的胜利既是“中国革命力量生存发展新的落脚点”也是“中国革命事业胜利前进的出发点”?(2)如何理解“长征永远在路上”?【参考答案】(1)第一，长征的胜利，使我们党以陕甘宁革命根据地为中心，推动一大批革命根据地如雨后春笋般建立和发展起来。因此，长征是“中国革命力量生存发展新的落脚点”。第二，长征途中，我们党通过艰苦卓绝的实践探索，把长征的大方向同建立抗日前进阵地联系在一起，实现了国内革命战争向抗日民族战争的转变，为夺取中国人民抗日战争胜利、进而夺取新民主主义革命胜利打下了坚实基础。因此，长征“找到了中国革命事业胜利前进新的出发点”。第三，综上所述，长征在我们党、国家、军队发展史上具有十分伟大的意义，对中华民族历史进程具有十分深远的影响。(2)第一，当前，我们仍面临严重的困难，西方发达国家在政治、经济、军事和科技等方面给我们强大的压力;我们实现社会主义现代化，实现民族复兴中国梦的目标仍然面临千难万险;我们工作中还存在许多不足，前进道路上还有很多困难和问题。第二，战争年代，中国共产党人就是靠着这种精神，团结带领全国各族人民不断从胜利走向胜利，争取了中华民族的独立和解放。和平年代，我们要把长征精神一代一代传下去，激励和鼓舞全国人民奋发图强，在实现“两个一百年”奋斗目标的“新长征”中继续前进。因此，长征永远在路上。1636.结合材料回答问题：材料11944年正值李自成领导的农民起义军进入北京推翻明王朝300周年，郭沫若毅然放下正在进行的先秦思想史研究，撰写《甲申三百年祭》。在这篇文章中，郭沫若深刻总结了李自成农民起义成功建立起大顺朝但旋即失败的的历史教训。从3月19日起，这篇长文在重庆《新华日报》全文连载，文章发表后，引起社会各界的广泛关注。仅隔20天，毛泽东就在《学习和时局》的报告中指出：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的……近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”11月21日，毛泽东复信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我们把它当成整风文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。”摘编自《甲申三百年祭风雨六十年》人民出版社2005年版材料21949年3月23日，毛泽东率中共中央机关离开西柏坡前往北平（北京），临行前，他对周围的人说：“同志们，我们就要进北平了，我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了，我们共产党人进北平，是要继续革命，建设社会主义，直到实现共产主义。”他兴奋地对周恩来说：“今天是进京‘赶考’嘛。”周恩来说：“我们应当都能考试及格，不要退回来。”毛泽东说：“退回去就是失败了。我们决不当李自成，我们都是希望考个好成绩。”摘编自金冲及主编：《毛泽东传（1893-1949）》中央文献出版社1993年版材料32013年7月11日至12日，习近平总书记来到革命圣地西柏坡，在同县乡村干部和群众座谈时指出：当年党中央离开西柏坡时，毛泽东同志说是“进京赶考”，“六十多年过去了，我们取得了巨大进步，中国人民站起来了，富起来了，但我们面临的挑战和问题依然严峻复杂，应该说，党面临的‘赶考’远未结束。我们党要带领人民实现全面建成小康社会的奋斗目标，不断坚持和发展中国特色社会主义，就是这场考试的继续。所有领导干部和全体党员要继续把人民对我们党的‘考试’、把我们党正在经受和将要经受各种考验的‘考试’考好，努力交出优异的答卷。”摘编自《习近平关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编》中央文献出版社2013年版（1）1949年春，为什么毛泽东把离开西柏坡前往北平比作“赶考”？（5分）（2）如何理解习近平所说的“党面临的‘赶考’远未结束”？（5分）36.(1)新中国成立前夕，毛泽东把执政比作“进京赶考”，强调必须向一些内行的人们学经济工作，从作风和本领两方面提出了党的执政能力问题。执政能力建设是党执政后的一项根本建设，是党执政舟始终面临和不断探索的一个重大课题。(2)在现阶段，党面临四大考验：第一，执政考验。执政考验的核心就是能否长期执政下去的问题。第二，改革开放考验。第三，市场经济考验。第四，外部环境考验。新形势下，党需要应对四大危险：第一，精神懈怠的危险。这是和平时期最容易出现的危险，也是任何长期执政的政党都要面临的重大考验。第二，能力不足的危险。第三，脱离群众的危险。党作为马克思主义的执政党，最大的政治优势就是密切联系群众，最大的危险就是脱离群众。第四，消极****的危险。1536.结合材料回答问题：1925年，郭沫若在一篇文章中讲述了这样一个故事：十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候，有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿，一直闯进庙来，里面走出一位脸如螃蟹，胡须满肋的西泮人来，原来这胡子螃蟹脸就是马克思。孔子一见来的是马克思，他便禁不得惊喜着叫出：啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀!你来到敞庙里来，有什么见教呢?马克思说：我是特为领教而来。我们的主义已经传到你们中国，我希望在你们中国能够实现。但是近来有些人说，我的主义和你的思想不同，所以在你的思想普遍着的中国，我的主义是没有实现的可能性。因此我便来直接领教你：究竟你的思想是怎么样?和我的主义怎样不同?孔子说：难得你今天亲自到了我这里来，太匆促了，不好请你讲演，至少请你作一翻谈话罢，你的理想的世界是怎样的呢?马克思说：我的理想的世界，是我们生存在这里面，万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能，人都各能尽力做事而不望报酬，人人都各能得生活的何障而无饥寒的忧虑，这就是我所谓“各尽所能，各取所需”的共产社会。孔子说：你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合。你请让我背一段我的旧文章给你听罢。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦;故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养;男有分，女有归;货恶其弃于地也不必藏于已，力恶其不出于身也不必为已;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，这不是和你的理想完全是一致的吗?马克思说：我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虚构出来的，也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增殖之可能，其次是逐渐增殖的财产逐渐集中于少数人之手中，于是使社会出贫乏病来，社会上的争斗便永元宁日。孔子说：我从前也早就说过“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的呀!孔子的话还没有十分落脚，马克思早反对起来了：不对，不对!你和我的见解终竟是两桥头，我是患寡且患不均，患贫且患不安的，你要晓得，寡了便均不起来，贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对，对于产业的增殖却不惟不敢反对，而且还极力提倡。所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产，而同时也要以莫大的力量来增殖社会的产业。孔子说：尊重物质本是我们中国的传统思想，洪范八政食货为先，管子也说过“仓?实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然而过才来均分。马克思到此才感叹起来：我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志!你我的见解完全是一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢?摘编自郭沫若《马克思进文庙》(1)“马克思进文庙”的历史背景是(4分)(2)如何理解孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的“不同”与“一致”?(6分)1436.结合材料回答问题：材料11980年8月，邓小平会见意大利记者奥琳娜、法拉奇。法拉奇问：“天安门上的毛主席像，是否要永远保留下去？”邓小平回答说：“永远要保留下去。过去毛主席像”★★太多，到处★★，并不是一种严肃的事情，也并不能表明对毛主席的尊重。”邓小平又说：“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来，没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路、应该说，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的许多思想给我们带来了胜利，他提出的一些根本的原理是非常正确的。”摘自《邓小平文选》第2卷材料22013年1月5日，习近平在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上发表重要讲话。他强调指出，我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个时期，这是两个相互联系又有重大区别的时期，虽然这两个历史时期在进行社会主义建设的思想指导、方针政策、实际工作上有很大差别，但两者决不是彼此割裂的，更不是根本对立的，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。要坚持实事求是的思想路线，分清主流和支流，坚持真理，修正错误，发扬经验，吸取教训，在这上基础上把党和人民事业继续推向前进。摘自《人民日报》（2013年1月6日）(1)1980年，邓小平为什么强调天安门上的毛主席像“永远要保留下去”？（5分）(2)如何理解习近平总书记提出的“两个不能否定”的深刻内涵及其意义？（5分）答：（1）习近平总书记指出，我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系又有重大区别的时期，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。中国特色社会主义是在改革开放新时期