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启蒙主义•文艺复兴导致思想解放,•启蒙运动导致社会改革。•西欧从此发生根本性的变化:•从迷信到理智,从奴役到自由,从特权到平等,从幻想到科学。•今天世界最发达的西方七国(英美加法德意日)都是在这个历史前进运动中先后成长起来的。启蒙运动•启蒙运动(enlightenment,原义“发光”)是17-18世纪西欧在文艺复兴之后又一次推进民主和科学的思想解放和社会改革运动,开创于英国,蓬勃于法国,实践于美国,扩大到整个世界。•康德(1724-1804)在他的《什么是启蒙》中说:“启蒙就是使人们脱离未成熟状态。”•关于宗教神学,文艺复兴只求去除教廷的贪婪腐败和教仪的繁缛虚伪,摆脱精神枷锁,争取信教自由;宗教改革没有触及宗教的基本原理和教会的存在价值。•启蒙运动开门见山,怀疑人格神的存在,提出自然神论、乃至无神论,动摇了宗教和教会的根本。•关于封建专制,文艺复兴只想减轻帝王的横征暴敛给人民以喘息的空间,甚至希望加强君权,约束地方割据,借以保护市民的经济活动。•启蒙运动不再卑躬屈膝而是直截了当进行夺权斗争,矛头指向封建制度;启蒙学者提出了建设民主制度的理论和实施方案。一、英国的启蒙思想•地理的发现,经济的上升,神权的破灭,王权的削弱,人民群众的思想活跃起来了。人人都发生一些跟过去大不相同的想法。出现了一群先进的知识分子,代表群众的要求和思想,把时代思潮组织成系统的启蒙理论。弗·培根(1561-1626),现代实验科学的始祖,认为自然界是物质的,物质与运动不可分离。“知识就是力量”。一切知识来源于感觉,掌握知识的目的是认识自然以便征服自然。他反对教条和权威,因为“它阻碍人们获得真正的知识”。洛克(1632-1704)反对君权神授,拥护君主立宪。提出政府分权学说,主张立法机关应当是一个经选举产生的机构,而执行机关则是单个人或君主,立法权与行政权必须分立。政府是人民对统治者的一种信任,统治者的权力是有条件的而非绝对的,人民是最终的主权归属;如果政府失去人民的信任,人民有权撤回他们的支持,推翻这个政府。人民最初享有自然自由,后来订立契约进入社会,享有社会自由,社会自由须受法律约束。法律的目的不是废除或限制自由,而是保护和扩大自由,哪里没有法律,哪里就没有自由。二、法国的启蒙思想•法国的启蒙思想,深受英国影响。在法国,参加启蒙运动的学者有200多人,启蒙时期长达一个世纪,涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。孟德斯鸠(1689-1755),出版《论法的精神》彻底否定神学史观,指出国家的目的在于保护政治自由,每个公民有权去做法律所许可的事情。批判封建专制暴政,痛责宗教迷信和奴隶贸易,宣扬人权、政治自由和信仰自由。他把政权分为立法、司法、行政三个部分,彼此分立,相互约束(补充了两权分立),立法权必须操在人民代表手中,行政权则归属世袭君主,司法权由选举产生的常任法官掌握。•伏尔泰(1694-1778),旅居英国,深受牛顿和洛克的影响,归国后宣传英国社会制度和自由思想。揭露天主教会黑暗残酷,主张改造法庭,建立陪审制度,禁止任意逮捕,废除酷刑。•著作涉及自然科学、哲学、历史、戏剧、诗歌等方面。为狄德罗主编的《百科全书》撰文。“我不同意你说的每一个词,但是我愿意誓死保卫你说话的权利”。•狄德罗(1713-1784),宣传“社会契约论”,君主的权威来自政治契约,君主的职责是保卫公民不受他人欺凌;抨击封建社会中神权和政权的干扰。大力提倡自由,包括政治自由、贸易自由以及学术研究自由。主编《百科全书》,在他周围聚集了伏尔泰、达兰贝尔、霍尔巴赫、格里姆、卢梭等一批卓越思想家,宣传理性主义,反对宗教愚昧。《百科全书》多次被禁,他克服重重阻力,坚持达20年之久,毕生为真理和正义而奋斗。•卢梭(1712-1778),从自然神论者发展为无神论者。•认为人生而自由、平等,随着私有财产的出现,富人获得合法奴役穷人的自由,穷人失去自由的权利,只有消灭暴君才能获得新的自由。•著《社会契约论》提出人民主权学说,国家是人民通过社会契约所组成,国家主权来自人民,不能分割或转让,人民有任命、罢免和监督行政首领之权,有决定国家统治形式之权,有推翻专制制度的起义之权。《人权与公民权宣言》(部分内容)•保障公民的平等、自由、安全和财产;•公民有言论、出版、和平集会、宗教信仰的自由;•有受教育和受社会救济的权利;•有选举立法会议议员和复决法律的权利;•法律面前人人平等,公民不受非法控告、逮捕和拘禁;•承认财产私有制;•确立立法、行政和司法三权分立制度;•取消选民的财产资格限制。《浮士德》《天上序幕》上帝如今他对我纵感到迷惘,我很快会使他心明眼亮。幼苗一泛绿园丁就晓得花果会点缀日后的年光。靡菲斯特只要您答应我不用匆促去把他引上我的道路,您准失去他!打个什么赌?上帝只要他依然活在下土你就可行事不受拘束。人求上进,不免迷途!靡菲斯特谢谢您老!拥抱死尸从来我就没那份兴致。我最爱脸蛋儿鲜嫩丰腴,弄死尸我还真没本事!我此去如同猫玩耗子。上帝那好吧,这事就由你摆布!去引他的心从本源逸出,只要你能够将他制服,就引他滑向你的道路。可你会羞得只好认输:善良人就在迷惘里挣扎,也终会悟出一条正途。《书斋》浮士德我假如被哄得游手好闲,那我这一生就立刻完蛋!你若能迎合着把我欺瞒,你若能用享受把我诓骗,能使我对自己心满意足,那我就到了最后的时限!打赌吧!靡菲斯特击掌!浮士德一次还不够!只要我一旦有这个话头:你是真美呀,请稍稍停留!到那时你可以将我锁住,到那时我甘愿万事全休!到那时丧钟尽管响吧!到那时你就再无须伺候!指针落下来,时钟停摆,我的时光就到了尽头。《王宫广大的前庭》浮士德得时时去把握生活与自由,对生活与自由才配享受,这是智慧的最终结论,我信奉这精神无所保留。我愿意看到人群的辐辏,在自由的土地上享受自由,到这个时刻我就要说了:“你真是美呀,请稍稍停留!”我一世光阴抛留的脚印,就万古千秋永不消泯。——我已预感到崇高的幸福,正在享受那至美的时辰。(浮士德倒下,骷髅鬼们扶住他放在地上)
本文标题:启蒙主义
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