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草堂留后世，诗圣著千秋。——朱德世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——郭沫若望岳—杜甫（736年）作者简介写作背景品味鉴赏诗歌朗诵拓展延伸作业布置望岳—杜甫（736年）字子美，自称少陵野老，后人称杜少陵。自唐以来，他的诗歌被公认为“诗史”，他本人也被称为“诗圣”。返回杜甫（712年—770年）主要代表诗作《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《春望》“三吏”：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》“三别”：《新婚别》《垂老别》《无家别》写作背景这首诗歌写于736年，属于杜甫创作历程中的漫游时期。20岁后，诗人开始了他的漫游生活。他南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的的朋友，这个时期的生活和创作。具有浓厚的浪漫主义色彩和情调。望岳—杜甫（736年）造化钟神秀，阴阳割昏晓。望岳—杜甫（736年）荡胸生层云，决眦入归鸟。荡胸生层云，决眦入归鸟。岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。岱宗夫如何?齐鲁青未了。写乍一望见泰山时，那种欣喜、惊叹、仰慕的情形，非常传神！这里，诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。《望岳》——杜甫（736年）造化钟神秀，阴阳割昏晓。这是近望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。《望岳》——杜甫（736年）荡胸生层云，决眦入归鸟。写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。《望岳》——杜甫（736年）会当凌绝顶，一览众山小。这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。《望岳》——杜甫（736年）体悟诗情诗人热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国河山的热爱之情，也透露了诗人早年的远大抱负。这首诗也告诉我们，一个人要有不怕困难勇于吃苦的精神，要有敢于攀登人生顶峰的雄心壮志，要有藐视一切的英雄气概。返回有关“泰山”的诗句登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孔子岱宗何崔嵬，群山无与比。——元·贾鲁峨峨东岳高，秀极冲青天。——晋·谢道韫泰山一何高，迢迢造天庭。——晋·陆机与“泰山”有关的成语、俗语人心齐,泰山移有眼不识泰山重如泰山老泰山泰山北斗一叶幛目，不见泰山泰山压顶不弯腰泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。人心齐,泰山移有眼不识泰山重如泰山老泰山泰山北斗一叶幛目，不见泰山泰山压顶不弯腰泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。一、背诵默写全诗；二、完成课后一（3）小题；三、预习本课其余两首诗歌。