丹尼尔·笛福

精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜丹尼尔·笛福篇一：优秀议论文选解论妇女教育(有删改)英国丹尼尔·笛福论妇女教育（英）丹尼尔·笛福我常想，以我们这样一个文明昌盛的基督之国而竟拒不给妇女以求知的机会，实为世界上最野蛮的陋俗之一。我们日日叱责此辈为愚蠢为无礼，而殊不知，设若妇女享有与我们同等的教育，她们的愚蠢和无礼或许将不如我们之甚。确实，我很想清楚，妇女是否也有变得适合社会交往的一天，须知她们的全部知识实仅凭其一点天生的聪明。她们的青春全部消磨在学习针黹缝纫、刺绣等针线活。缝补与制作无聊琐细的什物上面。的确她们也学着认几个字，或能写出自己的名字；但是这便是妇女的全部教育。因而对于那种惯好轻视妇女无知的人，我不免要向他提出这样的问题，设使一个人的教育也同样便就此为止，不再前进，那么他将何足观？这里无须多加举例，也无须对某一人士的家世财产以及本人才具多加检阅，便不难看出，一个人离了教育，很难有所作为。给予妇女求知的机会，因为他们天生具有学习的能力。人的灵魂之寓于肉体，有类璞玉浑金，必先加以雕琢，然后可以见光芒。十分明显，正如理性之使我们有别于野蛮，故教育将使这一区分更其判然，精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜因而使一些人不致如另一些人那般粗鲁。这事显而易见，本无待于证明。既然如此，则妇女受教育之权利又何以遭到剥夺？如若说知识与理解对此异性乃为无用之赘物，全能之上帝即不会授彼以这类的能力；因上帝不造无用之物。再者，对于那些以为“女子无才便是德”的人，我很想问问他们，他们究竟何所取于无知而遽云然？一个聪明的妇女较之一个蠢汉究竟更不如到什么地步？妇女究竟有何短处，致使之丧失其受教育之权？难道她们曾以其傲慢无礼而肆虐为害我们？那么我们又为什么不准她们学习，以便使她们变得更加聪明？我们难道应该责备妇女为愚蠢吗，如其妇女缺乏智慧的原因纯系由于我们不近情的谬误习俗所造成？给予妇女求知的机会，也因为整个妇女一般来说都较为聪明敏捷──我认为，作为一般提法，这话并不为过；儿童时期她们便已不像不少男孩子那么迟滞笨拙。妇女如果受到良好教育，并能学会善用其天赋才智，事实表明她们一般总是比较懂事周到。而一位识书知礼的女人，再益之以由知识与品德而得来的深厚素养，实在是一件难以比并的稀世珍奇。与她交往简直是人间至乐的象征，她的仪态有如天使，她的谈吐仿佛仙乐。好一身而兼备着温柔、甜美、和睦、爱情、智慧与喜悦等全部美德。她处处符合于世间最美好的仰慕；一个人如有幸与她结识，则色授魂与，自将是享不尽的艳福，道不完的感激。以我的观察，妇女彼此之间有无区别，端在她们所受教育的良好与否。精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜禀性脾气一事确实在一定程度上对她们不无影响，但造成区别的根本原因则在教育。但另方面，设使这同一女人被剥夺其受教育的机会，其结果则为：──假如她的性情和善，缺乏教育会使她变得怯懦软弱。她的聪明，由于缺乏引导，会使得她不讲礼貌，多嘴唠叨。她的认识，由于缺乏识见经验，会使得她不切实际，怪诞虚妄。假如她的性情并非和善，缺乏教养会使她变得更加恶劣；愈加傲慢不驯，喜欢吵闹。假如她性情激烈，不懂礼貌会使她成为泼妇悍妇，与疯子没有两样。假如她天性骄傲，缺乏谨慎会使得她自负、荒谬而可笑。甚至还不止此，她还会进而变得狂暴、喧嚣、好吵、恶毒、简直魔鬼一般！??造成世上男人与女人之间的这个重大不同，主要在其文化教育；这一节我们只消取任何11选自《英国散文精选》（上海译文出版社2021年版），高健译，有改动。丹尼尔·笛福身为作家的同时也是政治家、评论家，议论文代表作为《对异议派必须采取断然措施》，在当时政界引起巨大反响。本文出自《计划论》，是为妇女权益辩护与伸张的较早的一篇文献，具有相当的眼力和进步性。关于提倡妇女教育的笛福的著作还有其知精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜名小说《摩尔·弗兰德斯》。一个男女与另外一个稍加比较，便极明显。我想起我亲自从一位贵妇人口中听到的一段话。这个人的聪明能力颇不缺乏，体态容貌也极动人，并广有家资，但却被终身紧闭家中；另外为防他人觊觎非分地希望或企图得到。，竟连普通的家政常识也不准她学。日后遇到交际场合，由于深感自己教育的缺乏，她竟对她自己作过如下一段评语：“我甚至连对我的女佣人也往往不敢开口”，她说，“因为我断不清她们的是非曲直。我需要的不是出嫁，而是教育。”关于教育不足所可能带给异性之损失，以及相反做法所可能产生的益处等等，这里已无更多发挥论证之必要。此事承认尚易，但改变则实难。本篇于此事亦仅稍发其端而已，异日改革，当俟来哲。点评：作者先从反方的论点入手，逐个推翻并做出分析。接着作者阐明了两个需要给妇女求知机会的原因。然后，作者阐述了妇女被剥夺受教育机会的后果，进一步佐证观点，最后应用一句贵妇人的话结尾。首先，文章运用从观点入手，提出—分析—结论的思路，行文严谨，层层推进。另外，在结尾用一句话或名言来总结和强调观点。在语言上，我认为作者在第3段中，连用7个问句，通过非常直接的语言来反驳对方的观点，证明自己的观点。我们也可以尝试着采用这种方法，在一个分论点的结尾处用反问句而不是陈述句来总结论点。再者作者分精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜析运用正反对比论证，写出不这样做的后果。这样提高了议论文的说服力，同时和上文形成鲜明的对比。然而，本篇文章也有一个缺憾，即缺少更多的事实论据来佐证观点。当然，这也许和这是一篇政论，是一个时兴论题，只有反面例证却缺少正面例证有关。我们作文中要尽量避免这一现象，当然也可以吸收这篇文章的长处，正可谓“取其精华，去其糟粕”。篇二：丹尼尔·笛福与《鲁滨逊漂流记》丹尼尔·笛福与《鲁滨逊漂流记》英国小说之父DanielDefoe(1659–1731),本名DanielFoe,英国作家、记者和小册子作者，因其《鲁滨孙飘流记》而获得永久的名声。自中世纪以来，西方所说的“文学”基本就是神学阐述、论战、进道词、个人信仰体验等等宗教著述。这种状况直到很久以后才有根本改变—直到1886年小说的出版量才超出宗教读物。笛福是小说的最早的倡导者，并为这种新兴文学形式的普及作出了极大贡献，被认为是英国小说之父。在虚构与现实之间笛福是一个具有多种才能的多产作家。共写了500多本不同类型的书和小册子，并与26家杂志有联系，其写作的主题和题材包括政治、犯罪、宗教、婚姻、心理和超自然等。他也被精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜称为“现代新闻报道之父”。他的作品，包括大量政论册子，无一不是投合资产阶级发展的需要，写城市中产阶级感兴趣和关心的问题。《维尔夫人显灵纪实》(1706)对一个流行的鬼故事作了逼真的报道；《瘟疫年纪事》(1722)写1665年伦敦大瘟疫，把这场鼠疫的发生、传播，它引起的恐怖和人心惶惶，以及死亡数字（共死7万人）、逃疫的景况写得如身临其境。当时法国马赛鼠疫流行，引起了人们的特别关注，笛福的作品满足了市民对鼠疫的好奇心。现代处境中的个体16、17世纪以降，工商业和海外殖民事业的快速发展，城市扩张和传统农业破产等等一系列变化，使旧有的阶级、家族和行业关系等等纷纷松动乃至解体。人们不再生来属于某个相对固定的社会群体或担当稳定的社会角色，相反，他们似乎成了漂浮的孤独个体，有可能或是不得不重新为自己定位，重新探求并塑造自己的角色和人生意义。这种典型的现代处境生出很多新的机会、新的诱惑、新的焦虑和新的观念。航海-探险-旅行文学的风行17世纪以来，由于航海技术的发展和海外殖民事业的发展，旅行文学在英国开始风行，海盗出身的威廉·丹皮尔（1652-1715）因《新环球航行》（1697）一书几乎成了传奇英雄。精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜公众对旅行、探险以及探险文学的嗜好不仅源自对新鲜事物的好奇心，还被切实的经济关怀和利益考量所驱动，有获取并传播实用经济信息的效用。17世纪以来的读者“要求旅行作家为他们提供“真实消息”（news)TheLifeandStrangeSurprizingAdventuresofRobinsonCrusoe,ofYork.Mariner:WholivedEightandTwentyYears,allaloneinanun-inhabitedIslandontheCoastofAmerica,neartheMouthoftheGreatRiverofOroonoque;HavingbeencastonShorebyShipwreck,whereinalltheMenperishedbuthimself.WithAnAccounthowhewasatlastasstrangelydeliver'dbyPyrates.WrittenbyHimself.《鲁滨孙飘流记》原作全名约克水手鲁滨孙·克鲁梭的奇异的冒险故事，讲述他如何在海难中幸存下来，孤身一人漂流到美洲海岸，在靠近奥鲁诺克河口一个无人居住的荒岛上生活了28年，最后如何不可思议地被海盗所拯救。由他本人书写。题解：TheAdventureofRobinsonCrusoe实际上，在18世纪语汇中，“冒险”（adventure）一词本身所代表的主要并不是浪漫冲动，而是对殖民活动中的超额利润的狂热追求。甚至它本身精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜指的就是“货物”，如鲁滨孙在第二次出航时所置备的那种自担风险的船货。代后殖民批评家赛义德指出：“持续的占有，广袤的有时是未知的空间，奇特的或难以接受的人物，移民、发财、性冒险等等增进财产或引发幻想的活动”等等是与殖民帝国的形成紧密相连的，“如果没有在天涯海角??创造自己的一方天地的殖民使命，简直就无从想像鲁滨孙·克鲁索。”题材来源1704年9月，一位名叫赛尔柯克的海员在海上叛变，被船长制服后遗弃在智利附近的胡安·菲尔南德斯岛上。4年多后，他才被航海家发现获救，但已完全变成了一个野人。受到这个真实事件的启发，丹尼尔·笛福（1660-1731）写下了他的著名小说《鲁滨孙漂流记》（1719）。但在构思鲁滨孙的故事时，他融入了自己的感受和理想，将资产阶级的冒险进取与殖民扩张精神、基督教的忏悔日记和自我告白赋予他笔下的主人公，使其具有了鲜明的时代色彩。寻找鲁滨孙·克鲁梭蒂姆·谢韦伦在其著作《寻找鲁滨孙·克鲁梭》（SeekingRobinsonCrusoe，2002）中揭开了鲁滨孙创作灵感的多种可能的源头。他通过自己的研究得出结论，认为真正的鲁滨孙的原型是蒙默思郡公爵的一位遭遇海难余生的外科医生，名叫亨利·皮特精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜曼。他因参加了蒙默思郡的叛乱而被遣送到加勒比海上的一个罪犯流放地，之后他从这个流放地逃脱，因海难而流落到荒岛上。经九死一生后回到英国后，写了一本小书，讲了他的真实生活，此书由住在伦敦PaternosterStreet的J.Taylor出版，而日后笛福的小说正是由泰勒的儿子出版的。后人据小说推断的鲁滨逊到达的南美洲的大体方位。小说的意义《鲁滨孙漂流记》是一部开创了近代英国乃至欧洲小说纪元的作品。自传体的叙事方式、现实主义的逼真描写、惊心动魄的冒险生活、新大陆的蛮荒景观，以及新教工作伦理的现身说法，将十八世纪的西方读者引入一个迷人的新世界，为他们提供了一个展开异域想像的新空间。而从20世纪空间诗学和空间政治的角度看，这部小说更为我们提供了一部西方现代性展开的“原始场景”（initiativescene）。展现西方发展的神话鲁滨孙漂流记》只在表面上是一部现实主义小说，其实它更是一种抽象化表现，是用故事的形式来展现西方发展的神话。“在天涯海角以一己之力成功地与自然对抗的茕茕孑立的经济人”鲁滨孙成为西方文化中具有高度概括性的象征意义的原型现代人，成为有别于《神曲》中的但丁、斯宾塞的亚瑟王和班扬的天路旅人，但又可以与他们比肩的“新世界??自己的代表人物”。精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜当代美国文学评论家伊安·瓦特把《鲁滨孙》与《