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第一单元1．辨音：给下列加点字注音。(1)盏．()(2)登．时()(3)糜．子()(4)油馍．()(5)脑畔．()(6)眼眶．()zhǎndēngméimópànkuàng2．辨义：把下列词义或词语补充完整。(1)几回回：_________________________________(2)糜子：___________________________________(3)____________：立时，立即。一回又一回。一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物。登时3．《回延安》五个部分分别写了些什么？用简短的话进行概括。诗歌分五个部分：①写踏上延安土地时的激动情景；②回忆十年前在延安的革命生活；③写和延安亲人欢聚的热烈场面；④写今天在延安城看到的崭新面貌；⑤歌颂延安城的光辉业绩。4．试想想诗人写作这首诗抒发思想感情的线索是什么。这首诗，紧扣一个“回”字，写出了回延安的过程，以诗人离别十年后重返延安的激动心情为线索，抒发了对延安的热爱和歌颂。5．根据拼音写出相应的词语。(1)满心话dēngshí()说不出来，一头扑在亲人怀……(2)东山的méizi()西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。(3)满窑里围得不透风，nǎopàn()上还响着脚步声。(4)亲人见了亲人面，欢喜的眼泪yǎnkuàng()里转。登时糜子脑畔眼眶6．下列句中加点词语运用不正确的一项是()A．一群群小鱼游过湖面，平静的湖面登时．．漾起了一道道波纹。B．我连说带哄，好容易才把捣乱的弟弟打发．．出去。C．回忆起法西斯分子的所作所为，一个个触目惊．．．心．的镜头又浮现在我们眼前。D．对此，街道、居委会干部、居民群众纷纷称赞：合众公司的改制是不孚众望．．．．，更没有让老百姓失望。D(“不孚众望”是指未符合大家的期望，贬义，应改为“不负众望”。)7．下列对病句的修改不正确的一项是()A．一个人能取得卓越的成就，并不在于他就读的学校是重点还是普通，而在于他是否具备成功的特质。(在“一个人能”后面加“否”)B．纪录片《舌尖上的中国》不仅引发了人们对“文化认同”和“软实力输出”的思考，而且让人怀念童年时的美味。(将“文化认同”和“软实力输出”互换位置)BC．弗洛伊德认为梦的材料来自三个方面：一是身体，二是白天经历的事情，三是儿童时期的经历。(在“身体”后面加“的状态”)D．喜欢游泳的人大多有这种体验：不管天气很热，可是刚从水里出来时会感到有点凉，有时甚至还会打一下寒战。(把“不管”改成“尽管”)(应将“让人怀念童年时的美味”和“引发了人们对‘文化认同’和‘软实力输出’的思考”互换位置。)8．阅读下面的文字，按要求回答问题。“酷抠族”是指拥有较高学历、较高收入的中产阶级人群。这类人擅长精打细算过日子，通过转移消费重点，更好地配置“有数”的金钱。他们摒弃奢侈消费，在不影响生活质量的前提下，用最少的金钱获取最大的物质和心理满足感。他们以着装从简为荣，以盲攀比为耻；以物尽其用为荣，以铺张浪费为耻；以心态阳光为荣，以纠结抑郁为耻……这是一个崇尚节约，追求简单、自然的生活方式的社会族群。(1)什么是“酷抠族”？“酷抠族”是指拥有较高学历、较高收入，追求节约、简单、自然的生活方式的社会族群。(2)“抠”在词典里有“吝啬”之意，“酷抠族”的“抠”值得提倡吗？请谈谈你的看法。看法一：值得提倡。因为这是理性消费，是崇尚节俭的一种生活方式。看法二：不值得提倡。因为他们拥有较高收入，具备较好的消费条件，可以适当地高消费。一心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。……几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀……二……二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。革命的道路千万里，天南海北想着你……9．“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……”这两句写出了诗人刚回延安怎样的心情？新颖地写出作者临近延安时难以抑制的激动心情。10．诗歌第一部分中选用了一连串的动词，如“抓”“不放”“贴”“搂”“扑”，请说说它们的表达效果。生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。用“抓”而不用“捧”，用“贴”而不用“放”，“抓”原指手指聚拢，使物体固定在手中。这里有紧握不放之意；“贴”有紧挨的意思，这里表现诗人对延安的亲密无间和诗人珍爱延安土地的强烈感情。“一头扑在亲人怀”中的“扑”字，更体现出“情动于中而行于外”，这些外在的动作，揭示了诗人的内心，表达出诗人见到延安亲人时的极度兴奋、喜悦。11．“亲山亲水有亲人”一句连用三个“亲”字，有什么表达作用？突出了诗人与延安的亲密之情。12．你怎样理解“羊羔羔吃奶眼望着妈”这一比喻的作用？是延安母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长。生动形象地写出了诗人对延安人民养育之恩的感激之情。桂林山水歌贺敬之云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水！水几重呵，山几重？水绕山环桂林城……是山城呵，是水城都在青山绿水中……呵！此山此水入胸怀，此时此身何处来？……黄河的浪涛塞外的风。此来关山千万重。马鞍上梦见沙盘上画：“桂林山水甲天下”……呵！是梦境呵，是仙境？此时身在独秀峰！心是醉呵，还是醒？水迎山接入画屏！画中画——漓江照我身千影，歌中歌——山山应我响回声……招手相问老人山，云罩江山几万年？——伏波山下还珠洞，室珠久等叩门声……鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来！大地的愁容春雨洗，请看穿山明镜里——呵！桂林的山来漓江的水——祖国的笑容这样美！桂林山水入襟，此景此情战士的心——江山多娇人多情，使我白发永不生！对此江山人自豪，使我青春永不老！七星岩去赴神仙会，人间天上大路开，要唱新歌随我来！三姐的山歌十万八千箩，战士呵，指点江山唱祖国……红旗万梭织锦绣，海北天南一望收！塞外的风沙呵黄河的浪，春光万里到故乡。红旗下：少年英雄遍地生——望不尽：千姿万态“独秀峰”！——意满怀呵，情满胸，恰似漓江春水浓！呵！汗雨挥洒彩笔画：桂林山水——满天下！……13.这首诗主要赞美了什么？表达了诗人什么样的思想感情？主要赞美了桂林的山水之美，表达了诗人对祖国山河的热爱之情。14．诗人写黄河浪涛、塞外的风、关山、马鞍、沙盘的作用是什么？写这些具体的景物，再现当年的战斗生活，回忆对桂林山水的心痴神迷，随即发出“桂林山水甲天下”的无限感慨。15．应如何理解“是梦境呵，是仙境”“心是醉呵，还是醒”这两次发问？诗人明明身处秀美的景色之中，却怀疑自己是到了梦境、仙境；心是醉，还是醒？这是诗人用问话来表现自己的主观心态，被眼前的秀美景色迷住了。16．作者写“独秀峰”的用意是什么？写“独秀峰”有两层意思：一是代表桂林，说明诗人已到了“甲天下”的桂林城；二是有切“甲天下”的意思，意在说明桂林山水之美。心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。……几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀……【点评】诗歌第一部分成功运用多种修辞手法，并选用恰当的动词，生动形象地写出了诗人阔别十年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。比如“莫要”“莫把”两个祈求的词语，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对延安母亲的眷恋。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”，亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。此时的诗人，一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。山丹丹花开红艳艳(陕甘民歌)一道道的那个山来呦一道道水咱们中央红军到陕北咱们中央红军到陕北一杆杆的那个红旗哟一杆杆枪咱们的队伍势力壮咱们的队伍势力壮千家万户哎咳哎咳呦把门开哎咳哎咳呦快把咱亲人迎进来咿儿呀儿来吧呦山丹丹的那个开花呦山丹丹的那个开花呦红艳艳红艳艳毛主席领导咱打江山毛主席领导咱打江山围定亲人哎咳哎咳呦热炕上坐哎咳哎咳呦知心的话儿飞出心窝窝咿儿呀儿来吧呦满天的乌云哎咳哎咳呦风吹散哎咳哎咳呦毛主席来了晴了天咿儿呀儿来吧呦山丹丹的那个开花呦红艳艳毛主席领导咱打江山毛主席领导咱打江山