夜颂

精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜夜颂篇一：夏日情怀夏日情怀在自然界的轮回中，四季交替正如花开花落、云卷云舒一样的自然，它们的存在没有任何的争议，它们也决不会因为人类的倦怠而把自身的个性做稍稍的收敛。一年四季中，最难耐的大概就是炎炎盛夏了。或许因为自己出生于夏天的缘故，对于夏的炎热颇有些不以为然，反倒有一些亲切的感觉，其实夏日自有它的一番美丽。我非常留恋儿时的夏日风景，尤爱夏日别具一格的夜色。鲁迅先生在他的《夜颂》中自称是一个爱夜的人。他说，爱夜的人应该有听夜的耳朵和看夜的眼睛。我喜欢夜，尤其爱夏夜。春夜过于短暂，来不及回味；秋夜过于萧瑟，萧条了心境；冬夜又过于沉闷冗长，沉寂了心情。我喜欢夏天的夜晚，虽然没有完全荡尽白日的燥热，有时甚至烦闷难耐，但她的美却无处不在。我喜欢静静地欣赏夏夜。小时候我常常躺在庭院里的藤椅上，仰望夏夜的星空，空旷无垠的天际总能带给我无边的遐想，满天的繁星时常伴着我进入甜美的梦乡。我喜欢这样的感觉，就像和自己的朋友在一起，不需要言语的交流，却相互读懂了对方喜爱的眼神。这种神交精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜令我愉悦，在我看来，那满天的星斗可以洞察我内心的秘密，耐心聆听我心底的诉说，而自始至终投给我以包容的微笑……在她面前我可以毫无保留地剖析自己人性的弱点，无需隐瞒曾经的过错，甚至曾有过的近乎卑劣的想法。夏夜的星空可以包容万事万物，在她隐忍宽厚的胸怀之中，我觉得自己逐渐变得纯净、透明……儿时的记忆虽已穿越时空，如今也已物事人非，但夏日的情怀依旧。忘不了夜色中那萤火点点，正如盏盏的明灯，照亮我们回家的路；忘不了杨树林中那蝉鸣声声，这边唱罢那边和，依然是一个展现歌喉的竞技场；忘不了麦田边河水中那蛙声如潮；忘不了池塘里婷婷玉立的夏日睡美人……夏夜的风显得有些腼腆，不如其他季节那么直来直去，我想她属于婉约派，丝丝凉意却载满了她的柔情。夏夜的雨比其他时节更加豪爽、利落，勿庸置疑她属于豪放派，雷声阵阵透露出她的威严。夏虽然没有春的温存、秋的清凉、冬的深沉，却有着火一般的炽热，饱蘸浓浓的激情。我们的人生没有了夏会是缺憾的人生，如同人生百味，酸甜苦辣尝遍方为无憾。热情的夏，告别了春的温柔，携带着春的希望，繁衍着春的绿意，潇洒地绘出生机蓬勃的景象。夏日的天，蓝得深远，好像辽阔的海洋；夏日的云，白得轻精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜柔，犹如纱幔的飘荡；夏日的地，绿得浓郁，犹如碧波的荡漾。夏日的情，摇曳在风荷的池塘里，漫游在起伏的山峦中，追逐在翻滚的惊涛间，幻化出多少迷人的梦幻，飞扬出多少洋溢的青春，婉转出多少美妙的浪漫，激昂出多少奔涌的热血，沉淀出多少无知的轻狂。夏日的热，丰富了生活的品味，张扬出人性的魅力。夏热脱去了身上的衣装，回归到自然的属性。青春靓丽的姑娘，豪情奔放的小伙，用自然的，或是人工的色彩，在自己的身上演绎出极致的精彩。花枝般的少女，穿着不能再短的衣裙，露出不能再露的肌肤，突显出体态的婀娜和线条的精致，尽情地展露出最动人的风采，撩拨起男儿们五光十色的心扉。夏日里释放出来的所有美，构成一道赏心悦目的风景。夏日的雨，时而婉约含蓄，时而单纯温柔，时而深邃透彻，时而洒脱奔放，灵活出天然的谐趣和风韵。尤其是那细密柔软的雨丝，舞动在轻盈的微风中，撒落在葱绿的原野上，凝聚成晶莹的水珠，亲吻着怒放的鲜花，纯洁了蓬勃的生灵，装点出多彩的夏景。凝望着飘逸而和谐的雨丝，曼妙而珍贵的情思，仿佛是来自那遥远的天际，仿佛那绵长的雨丝，携着浓密的情意，涌入渴望的心中，激荡着愉悦的心魄。夏日的夜，色彩缤纷。广场上的音乐会，歌声悠悠，琴音徐徐，舞姿翩翩，令人欢愉；长廊边的老人们，悠闲自在，拉扯精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜家常，聊兴浓厚，令人宽慰；天真的小孩，牵着父母的手，一蹦一回望，一跳一回头，露出一张稚嫩而俏皮的笑脸，令人欣喜；亲密的情侣们，漫步于花丛中，相视在月光下，脸上荡起甜蜜的笑容，眼里闪出浓浓的爱意，令人沉醉。仰头凝望神秘而深邃的夜空，细数着满天的星斗，分辨哪颗是牵牛，哪颗是织女，寻找着属于自己的那一颗，仿佛拨动了心灵的琴弦，情趣传遍了全身，可以听到内心深处发出的笑声。微风拂过，时时飘来夜来香的芬芳，更让人迷痴。在这美好的夜晚，静静地思考着人生的得失，品味着人生的苦乐，规划着未来的生活，感受到心情的舒坦，享受着畅快的惬意。夏日里，爽风因夏日而生，金蝉因夏日而鸣。不仅多彩迷人，而且热烈奔放，赋予人们喷泉般的力量，启迪人们大无畏的创造。威严的阳光，晒黑了肌肤，却锻炼出性格的刚毅，学会了自我的调适。人们用凉爽的柔波软化炎热，用银月的清冷中和烦躁，用沉稳的静谧遗忘忧虑，用挚爱的火焰燃起激情。经过骄阳的炙烤，暴雨的冲刷，闪电的震颤，雷声的惊吓，让心灵更加丰盈，让感情更加充沛，让热情更加高涨，让生命更加顽强。篇二：读后感厚黑学《厚黑学》的读后感厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜因为有些内容与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。所以人们对它褒贬不一。所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。这个世界，只有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢?做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。放下你的自尊，就不会在人前自重，不自重就能做到说谎不脸红，争取利益也旁若无人。真的厚脸，敢于直面新鲜的唾沫。要时刻提醒自己，我是一个厚脸皮，我会怕这些无知精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜的嘲讽？我是厚脸我怕谁？当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘，旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。朋友在一家酒业工作，他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的，就是推销酒，一直挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自己的尊严，别人才会给你面子，尊严是自己放低姿态争取的。”，所以他脸皮超厚，可是他业绩也最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚。等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人，而且不会在意别人的看法，你会活的更加潇洒，让自己的价值得到完全的展现，到最后，你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像。篇二：厚黑学读后感《厚黑学》读后感道墟镇中：汪宏推荐书目：《厚黑学》作者介绍：李宗吾，四川富顺人，原名世全，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子。二十五岁思想大变，认为与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。早年加入同盟会，长期从事教育工作，历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及督学等职。出版社：经济日报出版社内容提精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜要：林语堂眼中的李宗吾，柏杨谈李宗吾南怀瑾回忆李宗吾，第一部厚黑学序一，廖绪初。序二唐倜风自序。1厚黑学。2厚黑学。3厚黑传习录第二部。厚黑原理第三部。厚黑丛话第四部。我对于圣人的怀疑第五部。中国学术的趋势第六部。李宗吾家世及其他。推荐理由：作者为人正直，聪颖机智，治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，愤世写出《厚黑学》一书，并冠以独尊之笔名，旨在取“天上地下，唯我独尊”之意。从此便以“厚黑教主”自号，而开创“厚黑学派”的一家之言，后被誉为“影响中国二十世纪的十大奇才怪杰”之一。读后感：在《厚黑学》自序中，李宗吾有一段自我说明：“厚黑学，是我在满清末年发明的”，“民国初年，在成都公论日报，逐日转载，读者哗然……”在关于“厚黑史观、厚黑哲理、厚黑学之应用、厚黑学发明史”的议论中，他写道：“作者于满清末年，发明厚黑学，大旨言一部廿四史中的英雄豪杰，其成功秘诀，不外面厚心黑四字，引历史事实为证。民国元年，揭登成都公论日报。这本是写来开玩笑的，不料从此以后，厚黑学三字，竟洋溢于四川，成一普通名词。”李宗吾以“厚黑”总结古来政治生活，这精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜种思想的形成，如果从“在满清末年发明”算起，差不多快要一百年了。从“满清末年”到“民国初年”，如果借用当今通用语汇，称之为“历史转型期”可能也是比较适宜的。按照毛泽东的说法，这是“先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻求真理”，“努力学习西方”的时代。毛泽东说，“我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学……和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。”(《论人民民主专政》，《毛泽东选集》一卷本，人民出版社1967年11月版，第1358至1359页)在当时“新学”和“旧学”相“对立”的时代背景下，人们怎样总结我们民族的历史传统和文化传统呢?社会的动荡引起了思想的动荡。人们在对传统的反思之中，怀疑、批判的倾向引导了时代进步的车轮。中国历史传统特别倾重政治史，中国文化传统特别倾重政治文化。中国传统学术也历来最重视政治制度史和政治思想史的研究。对于中国古代政治文化的特质和风格，不同立场的学者有不同的认识，李宗吾的“厚黑”说别树一帜，也是一种值得重视的意见。李宗吾说：“黄老申韩，是厚黑学的嫡派，精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜孔孟是反对派。”这样的说法，也许并不十分确实。《左传》中写道：“德刑不立，奸轨并至。”(《成公十七年》)又说：“德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑。”(《僖公十五年》)在中国古代，对于“德”与“法”在治国中的作用，曾经有过理论的分析。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)按照鲁迅的说法，“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法。”(《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》)中国传统政治的“德”与“法”的结合，或者“德”与“刑”的结合，其实稍经扭曲，就是“厚黑”。“德莫厚焉”的“厚”，当然不是《厚黑学》所说的“厚”。但是如果注意到“德”作为宣传的意义以及实质的虚伪，也许人们会同意“德”与“面厚”之“厚”也许存在着某种内在的联系。白居易《青石》诗有“官家道傍德政碑，不镌实录镌虚辞”句《(白氏长庆集》卷四)。考察涉及中国古代政治文化的有关现象，应当穿破表征透视其真质。正如鲁迅所说，历史上“人的言行”，在明处和暗处，“常常显得两样”，古来帝王们炫示“德治”的种种政治宣传，精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜其实往往是“黑暗的装饰”，“是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏”。(《准风月谈·夜颂》)看来，以为孔孟乃是“厚黑”的“反对派”的评价，其实可以打一些折扣。李宗吾写道：“周秦诸子，表面上，众喙争鸣；里子里，同是研究厚黑哲理，其学说能否适用，以所含厚黑成分而断。”又说，“儒家高谈仁义，仁近于厚，义近于黑，所得厚黑者不过近似而已。”这些评断，都是准确的。法家讲究实用，所以更少道德顾忌，于是能够在“周秦”时代取得成功。不过，西汉以后儒法有所融合，逐渐取得独尊地位的儒学政治正统，其实实行着“霸王道杂之”(《汉书·元帝纪》)的原则。《厚黑学》1989年1月曾经由求实出版社出版，至1990年5月第8次印刷，印数已达30万册。后来累计总数据说至于百万。此后陆续又有其他出版社印行。出版人当时虽然还不大说“市场”二字，但是现在回顾，却不能不在内心惊叹读者们通过“市场”进行的自由选择。人们为什么愿意读这本书呢?《厚黑学》分三卷，上卷“厚黑学”，中卷“厚黑经”，下卷“厚黑传习录”，部分面世后，就遭到当权者的嫉恨，也精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜有友人对作者劝阻，致使《厚黑学》未能在《公论日报》连载完全。直到1934