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进入导航第1页课时作业40文艺复兴与宗教改革进入导航第2页时间：30分钟满分：60分一、选择题(本大题共8小题，每小题5分，共40分)1．(2019·海口高三统考)意大利的人文主义者宣称：“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世上的幸福。”这表明文艺复兴()A．是人类自我意识首次觉醒B．论述了天赋人权思想C．强调人和人性的价值D．将人类从神权中解放出来C进入导航第3页解析：材料“由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世上的幸福”反映了文艺复兴时期人文主义的内容，人文主义强调人和人性的价值，故C正确；古希腊智者运动是人类自我意识首次觉醒，故A错误；材料未涉及天赋人权思想，故B错误；宗教改革将人类从神权中解放出来，故D错误。进入导航第4页2．(2019·乐山高三模拟)15世纪前后的佛罗伦萨，“富有的商人和贫穷的艺术家在长老会议上平起平坐”，共同探讨古典文化的问题，社会各阶层人士参加的文化座谈会、沙龙使许多人对古典文化产生了浓厚兴趣。这表明()A．工商业阶层成长壮大B．古典文化实现复兴C．平等理念已初步形成D．人文主义逐渐流行D进入导航第5页解析：本题考查文艺复兴运动中的人文主义发展，旨在考查学生对知识的理解和对材料的解读和分析能力。根据材料所述，15世纪前后的佛罗伦萨，“富有的商人和贫穷的艺术家在长老会议上平起平坐”，探讨古典文化，社会各阶层人士也对古典文化产生了浓厚兴趣，这主要是此时文艺复兴运动的展开，其主要以“人文主义”为核心，借助古典文化，来宣传资产阶级思想，表明了人文主义的逐渐流行，D项正确；A项材料无法表明；B项是表象，不是表明的问题，排除；C项不是材料的主旨信息，排除。进入导航第6页3．(2019·衡阳高三诊断)一位西方艺术家的画作有诸多时代性突破：将亚当和夏娃的人物比例放大，将代表神权的天使比例缩小并置于背景之中；通过画中人物的肢体语言和表情神态烘托画面的悲剧气氛。这些突破蕴含的思想主旨是()A．反对宗教信仰B．否定专制王权C．提倡人性解放D．追求科学理性C进入导航第7页解析：根据材料信息“将代表神权的天使比例缩小并置于背景之中”“通过画中人物的肢体语言和表情神态”，可得知这些突破蕴含的思想主旨是强调人性，批判神权，要求把人性从神权统治之下解放出来，这是文艺复兴时期人文主义的思想内涵，故C项正确；材料没有涉及宗教信仰的问题，排除A项；材料体现的是文艺复兴时期的内容，否定专制王权、追求科学理性都是启蒙运动时期的内容，且材料也没有体现出B、D两项的内容，排除。进入导航第8页4．(2019·武汉高三调研)文艺复兴时期的人文主义者批判了教会的虚伪腐败，但他们还是十分宗教化的，并没有发展到否定上帝至尊地位的程度。这说明文艺复兴()A．未能彻底冲破神学束缚B．受到了教会的压迫C．并未认识到人的重要性D．推动了神学的发展A进入导航第9页解析：材料中“没有发展到否定上帝至尊地位的程度”表明，文艺复兴时期的人文主义者批判的是教会的虚伪腐败，没有触及基督教的基本理论及其赖以生存的根基，未能彻底冲破神学束缚，A项正确。材料并未涉及教会对文艺复兴的态度，B项错误；C项材料不能说明且与史实不符，排除；材料并未涉及文艺复兴的影响，D项错误。进入导航第10页5．(2019·郑州高三评估)教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”()A．揭露了赎罪券对民众的欺骗B．削弱了罗马教廷的神圣权威C．赋予了德国民众自由精神D．促进了资产阶级新教派的产生C进入导航第11页解析：马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，强调个人信仰对于灵魂得救的决定性作用，强调个人与上帝的直接沟通，个人掌握了宗教信仰的主动权，因此从本质上看“因信称义”赋予了德国民众的自由精神，故答案为C项。A项不符合材料主旨，排除；B、D项不符合题干中的“本质”要求，均排除。进入导航第12页6．(2019·西安高三联考)有史学家认为，在马丁·路德发自改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神。马丁·路德的下列主张最能体现人文精神的是()A．简化宗教仪式B．建立民族教会C．信仰即可得救D．《圣经》是信仰的最高权威C进入导航第13页解析：人文主义最大特点是体现出人性，主张个性发展。马丁·路德宗教改革时期提出信仰即可得救，否定了罗马教皇的思想统治，发展了文艺复兴以来的人文主义思想，故C项正确；A项属于宗教仪式改革，B项属于教会设置，均排除；宗教改革不反对《圣经》，故D项错误。进入导航第14页7．(2019·南昌高三统考)有学者研究发现，宗教改革时期，无论是新教还是天主教会，都致力于重新制订缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”成为欧洲社会各界普遍提出的一个要求。这表明宗教改革时期()A．阶级对立十分严重B．家长权威得到充分尊重C．新旧教会逐渐合流D．人文主义受到沉重打击D进入导航第15页解析：材料“无论是新教还是天主教会，都致力于重新制订缔结婚约的规则”“子女的婚姻需得到父母的同意”说明宗教改革时期家长的权威逐渐得到尊重，故B项正确；材料中没有体现阶级对立，故A项排除；C项错在“合流”，排除；宗教改革使人文精神得到发展，故D项错误。进入导航第16页8．(2019·柳州高三调研)16世纪的英国，天主教会及其信条遭到变革，传统宗教机构被大量解散，使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝，给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革()A．推动了社会秩序的重组B．促进了行政机构的调整C．摧毁了民众的宗教信仰D．阻碍了近代城市的转型A进入导航第17页解析：材料“天主教会及其信条遭到变革，传统宗教机构被大量解散……社会调节剂和润滑剂几近消逝”反映了英国宗教改革破坏了旧的社会宗教秩序，这有利于新的社会秩序的重组，故A正确；材料未涉及行政机构的调整问题，故B错误；宗教改革是反对天主教会，不是摧毁民众的宗教信仰，故C错误；宗教改革反对天主教会的权威，一定程度上有利于近代城市的转型，故D错误。进入导航第18页二、非选择题(本大题共20分)9．(2019·通化高三联考)阅读材料，完成下列要求。材料一：古代中国人把天地看成是有生灵的东西，并把它们共同的灵魂当作一位最高的神来崇拜。他们还把山河以及大地四方的各种神都当作这位至高无上的神的臣属而加以崇拜。他们还那样教导说，理性之光来自天上，人的一切活动都须听从理性的命令。我们没有在任何地方读到过中国人曾把这位至高无上之神及其臣属的各种神祇塑造成鬼怪，像罗马人、希腊人和埃及人那样发展为神怪或邪恶的主宰。——摘编自利玛窦《中国札记》进入导航第19页材料二：王阳明虽然在当时产生了重要的影响，但其影响力不足以与马丁·路德相提并论。阳明心学只是在很小的人群中产生了影响。马丁·路德尽管并不是一个自由主义者，甚至在他的晚年还一再地表现出反自由的强烈意识，然而，在他的宗教改革中，因信称义被人们真正地接受起来。所谓因信称义就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，无论具体的外在特征如何都可以得到上帝的教赎。在内心真诚的基础上，西方政治思想开始进入自由主义时代。——摘编自《王阳明的良知在心与马丁·路德的因信称义》进入导航第20页(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国与古希腊罗马神学思想的差异。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明王阳明和马丁·路德思想的相同之处。(6分)(3)根据以上材料并结合所学知识，简析17世纪以前中国和西方传统文化对各自社会政治的影响。(8分)进入导航第21页答案：(1)差异：古代中国认为天地的灵魂是最高的神，天行有常，天道有为，天神是从君主至平民都必须无条件服从的最高的神。但在古希腊罗马，根据人的意志，有些天神被塑造成鬼怪邪恶。(2)相同之处：二者都是出现于社会经济基础出现初步变化和商品经济发展的前提下；二者都是对各自社会传统思想的进一步发展，都强调内心反省。(3)影响：在古代中国传统文化影响下，君主专制中央集权制度不断发展。西方近代代议制的出现和发展离不开天赋人权和民主自由等思想，而这些思想则是西方传统人文思想的继承与发展。进入导航第22页解析：(1)关于古代中国，根据材料一“古代中国人把天地看成是有生灵的东西，并把它们共同的灵魂当作一位最高的神来崇拜。他们还把山河以及大地四方的各种神都当作这位至高无上的神的臣属而加以崇拜”“他们还那样教导说，理性之光来自天上，人的一切活动都须听从理性的命令”并结合所学知识可从天地的灵魂是最高的神、天行有常、无条件服从神等方面概括即可。关于古代希腊罗马，根据材料一“像罗马人、希腊人和埃及人那样发展为神怪或邪恶的主宰”可从人的意志，有些天神被塑造成鬼怪邪恶方面概括即可。进入导航第23页(2)关于王阳明和马丁·路德思想的相同之处，根据材料二并结合所学知识可从两者思想产生的社会基础、经济背景、促进各自社会传统思想的进一步发展方面分析作答。(3)关于中国的政治影响，结合所学知识可从专制主义中央集权不断加强方面作答；关于西方的政治影响，结合所学知识可从资产阶级代议制的建立方面分析作答。进入导航第24页