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专题一中国传统文化主流思想的演变四明末清初的思想活跃局面课程标准学习目标1.了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。2．了解明清时期儒学思想的发展情况。1.理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。2．探究其进步思想形成的原因和对后世产生的影响及评价。梳理点拨巧记课前自学基础梳理一、李贽的反正统意识1．主要思想(1)挑战______正统地位：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，认为理就在百姓日常生活之中。(2)挑战______的至尊地位：反对将“圣人”之言作为判别是非的标准。(3)提出“绝假纯真”的“________”。(4)文学创作方面：主张“真心”，反对摹古文风。2．代表著作《藏书》《续藏书》《______》《续焚书》。理学孔子童心说焚书【易错提醒】李贽“异端”思想还是属于儒家思想范畴的李贽的“异端”思想不同于当时的主流理学思想，但仍然属于儒家思想的范畴，他只是针对当时儒学的败落进行尖锐的批判。二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说1．背景：明清之际，中国出现继春秋战国、魏晋南北朝之后的又一次思想活跃局面。2．著作：《明夷待访录》。3．思想(1)政治上①批判__________，提出君臣平等的思想。②提出限制君权，主张建立“天下之法”取代“一家之法”。③认为学校是决定是非的最高机构。(2)经济上：反对重农抑商，认为__________。君主专制工商皆本4．影响(1)黄宗羲的思想是在当时阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂的背景下产生的，也是对__________生产关系萌芽的社会现实反映。(2)黄宗羲的思想，为中国近代反__________的思想家们提供了有力的思想武器。资本主义专制主义黄宗羲主张限制君权黄宗羲只是反对君主专制，主张限制君权，保证人民的基本权利，他的思想具有一定的民主性。但是，他的思想只停留在批判君主专制上，并未对将来社会的发展提出进一步主张。因此，作为地主阶级思想家，他只是对儒学思想进行批判继承，具有阶级的局限性。三、顾炎武思想的启蒙精神1．地位(1)顾炎武是读万卷书行万里路的大学者。(2)开清代________之先河。(3)著有《日知录》《天下郡国利病书》。考据学2．思想(1)批判“私天下”的君主专制，提出“众治”的主张。(2)指出“亡国”与“亡天下”的区别，梁启超将其归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。(3)提倡经世致用，注重实学。3．评价：改革弊政、拨乱反正的愿望十分强烈，但还不具备近代的“民权”意识。四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1．著作：著有《船山遗书》。2．思想(1)政治思想：主旨是“循天下之公”。深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当做______的做法。(2)哲学思想：提出了尊重__________规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。私产物质运动3．评价(1)批判总结文化遗产，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。(2)其__________代表着中国古代哲学发展的顶峰。哲学思辨经世致用是明清之际进步思想家所共同主张的一种学说(1)它的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。(2)它把学术研究和现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。(3)明清之际能成为中国学术文化发展史上可与先秦媲美的时代，是与“经世致用”的思想分不开的。五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”1．地位：清初经世致用之学的积极倡导者之一，著有《潜书》。2．思想(1)肯定儒学能定乱除暴安百姓。(2)最大特点是大胆批判__________。(3)对“官”猛烈抨击，认为大多数官吏“为盗臣”“为民贼”。专制君主3．评价(1)进步性：在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远影响。(2)局限性①其批判没有上升到______批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。②把国泰民安的希望寄托在__________身上。③提出的为君之道与__________，没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。制度贤明君主治国之道明清之际进步思想的实质明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此绝不能等同于资产阶级民主思想。【易错提醒】1．明清进步思想并未成为当时社会的主流思想明清时期的主流思想仍然是理学和心学，主要原因是当时政治上君主专制；经济上自然经济占统治地位；思想上文化专制。2．明清之际的进步思想不等于资产阶级启蒙思想明清之际的进步思想只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。他们所提出的一些主张仍然没有跳出儒家传统思想的范畴，只是儒家思想在新时期的发展，因此它们绝对不能等同于资产阶级启蒙思想。3．“凡为帝王者皆贼也”其主张没有上升到批判封建专制制度的高度，只是揭露君主专制下的社会黑暗，把希望寄于贤明君主治国，仍属儒家思想的范畴。【轻巧识记】明清之际的进步思潮1．李贽是明代中后期的思想家，反对朱熹的“存天理、灭人欲”的观点，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，李贽反对盲从孔子，反对正统礼教的虚伪与官场的欺诈，认为理存在于百姓的日常生活中，著有《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等。2．明清之际，社会动荡，是继春秋战国、魏晋南北朝之后又一个思想活跃时期，产生了黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家，他们提倡经世致用，是对儒学的新发展。3．黄宗羲著有《明夷待访录》，是浙东学派的创始人，他敢于批判君主专制，提出君臣平等思想，主张限制君权，建立天下之法，反对重农抑商，主张工商皆本(最符合时代潮流)。4．顾炎武是清代考据学的开创者，著有《日知录》《天下郡国利病书》。他指出了“亡国”与“亡天下”的区别，提出了“天下兴亡、匹夫有责”的主张。5．王夫之著有《船山遗书》，批判“孤秦”“陋宋”封建帝王把天下当做私产的观点，他是唯物主义思想家，主张尊重物质的运动规律，代表着中国古代哲学发展的顶峰。6．唐甄是清初人，著有《潜书》，认为“凡为帝王者皆贼也”，但他仍然寄希望于贤君明主，没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的思想。探究突破升华互动探究重难突破要点明末清初的三大进步思想家[史料探究]史料一：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——《明夷待访录·财计三》史料二：顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用……“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的一家之法”，以约束帝王的“人治”。——《文化发展历程》史料三：以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。——王夫之《读通鉴论》思考：(1)史料一体现了黄宗羲怎样的思想主张？体现了怎样的社会现实？学生试答：提示：工商皆本。社会现实：明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展；政府坚持重农抑商。(2)据史料二，概括顾炎武和黄宗羲提出的限制君主专制的措施。学生试答：提示：倡导言论自由；建立自下而上的监督机构，以“天下之法”取代“一家之法”；以“众治”代替“独治”。(3)据史料三分析，王夫之政治思想的主旨是什么？学生试答：提示：“循天下之公”，揭露了帝王把天下当作私产的做法。(4)据史料并根据所学，概括指出明清时期进步思想在政治、经济和学术方面的具体表现。学生试答：提示：政治上批判君主专制；经济上主张工商皆本；学术上主张经世致用。[史论升华]1．黄宗羲的民本思想与先秦民本思想的异同(1)同：二者都认为人民是统治者治理国家的基础，是建设和保卫国家的基本力量，提倡统治者重民、爱民、以民为本。(2)异：黄宗羲的民本思想，对君主专制提出了批判，提出“君主专制是天下之大害”，主张限制君权，赋予民众言论自由和一定的政治权利，比起孟子的“民贵君轻”具有明显的时代进步意义。2．明清之际三位进步思想家思想的异同比较项内容政治上批判君主专制经济上主张“工商皆本”同学术上提倡“经世致用”黄宗羲对君主专制制度进行猛烈抨击；提出“天下为主，君为客”的民主思想顾炎武强调“经世致用”，积极求真并实践异王夫之认为世界是物质的，物质是不断变化的；静止是相对的，运动是绝对的；具有朴素的唯物辩证法思想3.明清进步思想的主要特点(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们惊惧不已。(2)反封建专制。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。(3)带有一定的民主色彩。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；强调“经世致用”，力图扭转明末不切实际的学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。(4)反映了资本主义萌芽时代的需求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。4．明清之际的进步思想没有占据社会主流地位的原因(1)经济：中国资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍，发展缓慢。(2)政治：中国封建制度逐渐衰落，封建专制统治却空前强化，重农抑商，闭关自守，资产阶级力量尚未形成。(3)文化：中国科举制度窒息了科学文化的发展，消极作用突显，封建文化仍占统治地位。一、学习思考1．(教材P19)提示：李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，主张承认个性的意见也是有意义的。李贽所说的“私”和“心”的关系，实际上也肯定了思想的独立性。2．(教材P21)提示：这种观点是正确的。至明清时期，中国的封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生，但发展缓慢。旧制度的衰落和新的社会因素的产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界被敏感地反映出来。李贽认为儒家经典不是“万世之至论”，反对以孔子的言论作为判断是非的依据。黄宗羲抨击君主专制，认为君主“乃天下之大害”。顾炎武提出“众治”的主张。王夫之提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。他们的主张虽然有很多共同点，但侧重点不同，富有个性。他们反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业的发展。这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步意义。二、自我测评(教材P22)提示：(1)本质共同点：政治上，反对君主专制独裁，提倡民本思想，即“人民为主”。经济上，重视手工业和商业，工商皆本(黄宗羲)；减轻下层人民的负担(顾炎武)；整顿吏治，减免赋役(王夫之)。思想上，提倡“经世致用”，主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。(2)历史影响：生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步意义。三、材料阅读与思考(教材P22)提示：明清之际启蒙思想家的进步思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，深刻影响着清末民初的思想家。对点反馈巩固对点检测当堂反馈对点1李贽的反正统思想1．(2019·四川泸化中学月考)导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外。还在于()A．抗清斗争高涨B．社会相对安定C．商品经济的发展D．阶级矛盾相对缓和解析：根据所学可知，商品经济发展、资本主义萌芽出现，是明清之际思想活跃的经济因素，C项正确；抗清斗争是为了推翻满洲贵族的统治，建立汉人的统治，并不是产生民主思想的原因，A项错误；明朝末年社会吏治腐败，清朝初年“反清复明”斗争不断，社会并不安定，阶级矛盾严重，B、D项错误。答案：C2．李贽在《藏书》中说道：“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李