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第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课挑战教皇的权威梳理点拨巧记课前自主基础梳理课程标准学习目标知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。1.知道马丁·路德、加尔文的主要思想。2.理解宗教改革对人文主义的发展。3.比较宗教改革和文艺复兴的异同。一、马丁·路德与《九十五条论纲》1．马丁·路德改革的背景(1)文艺复兴运动的推动作用，西欧各国的思想十分活跃。(2)天主教会的腐败，罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬，即依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。(3)直接原因：教皇兜售。人文主义因行称义赎罪券2．兴起：针对教皇兜售赎罪券的行为，1517年，马丁·路德公布了《》(即《九十五条论纲》)，宣称赎罪券的功效微不足道，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免，在其引导下，宗教改革运动在德国拉开了序幕。3．马丁·路德改革的思想：强调的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。4．马丁·路德改革的影响：马丁·路德改革后创立的登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。关于赎罪券功效因信称义新教【特别提示】宗教改革与文艺复兴的关系文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，促进了宗教改革的出现。而宗教改革打破了民众对罗马教会的迷信，进一步传播了人文主义。【易错提醒】因行称义与因信称义的区别因行称义是教会的主张，教徒向上帝忏悔，必须经过教会，突出了教会的作用；因信称义是马丁·路德的主张，教徒可以直接阅读《圣经》，向上帝忏悔，教会的作用被严重弱化。二、独树一帜的加尔文1．背景：受德国宗教改革的影响。2．内容(1)1536年出版《》，主张，反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。(2)提出，即人的成败荣辱都是上帝先定的，人的意志无法改变，这是加尔文宗教观的核心。(3)论证世俗活动和个人奋斗的合理性，为资产阶级发财致富作辩护。基督教原理依靠信仰才能得救先定论3．影响(1)加尔文的先定论否定对的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。(2)加尔文的学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了方面的依据。教皇意识形态加尔文的宗教思想使现实中的经济活动获得了神圣性，其改革否定罗马教皇权威，建立民主教会，更适应资产阶级激进派要求。【易错提醒】文艺复兴和宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并不是放弃基督教。文艺复兴是对基督教禁欲主义的反叛；宗教改革是反对天主教会的宗教特权。1．马丁·路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，带有鲜明的人文主义色彩；加尔文把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，为资产阶级发财致富作辩护，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。2．欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放。探究突破升华课上互动重难探究要点一宗教改革的兴起[史料探究]史料：德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族语言的《圣经》版本，完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”——拉丁语。因此，民族语言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。——摘编自陈永麟《马丁·路德的圣经研究与翻译》探究1：马丁·路德粉碎天主教会束缚《圣经》的“拉丁锁”，将《圣经》翻译成德文的时代背景是什么？学生试答：提示：时代背景：天主教会腐败，束缚了人们的思想；随着西欧资本主义的发展，资产阶级的力量日益壮大；人文主义思想的广泛传播。探究2：结合史料，探究马丁·路德这一举措起到了怎样的历史作用。学生试答：提示：历史作用：宣传了自由、平等、博爱的人文精神；否定了天主教会的权威，进一步解放了人们的思想；为西欧资本主义发展扫清了道路。[史论升华]宗教改革运动的背景(1)文艺复兴运动及近代科学产生了推动作用。文艺复兴中，人文主义者以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教会的权威日益受到人们的怀疑。(2)天主教会的精神禁锢和腐败。中世纪的天主教会占据意识形态领域的统治地位，用神学理论为封建统治作辩护。15～16世纪，天主教会成了西欧各国资本主义发展的障碍。(3)教会对四分五裂的德意志的压榨。16世纪的德意志被称为“教皇的奶牛”，是受罗马天主教会压榨最严重的地区。德意志成为宗教改革的发源地。(4)直接原因：1517年教皇兜售赎罪券。要点二马丁·路德宗教改革与加尔文宗教改革的比较[史料探究]史料一：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。——《路德选集》史料二：加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制……他鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有财产等均可视为受命于上帝。加尔文强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威。探究：比较史料一、二，加尔文与路德的相同主张有哪些？加尔文更为激进的主张是什么？体现了哪个阶级的利益？学生试答：提示：相同主张：都主张信仰得救，都否定罗马天主教的权威。激进主张：加尔文主张把信仰得救解释为先定论，还提出建立民主教会的主张。新兴资产阶级。[史论升华]马丁·路德和加尔文宗教改革的比较1．相同点(1)都是西欧早期资产阶级反封建的斗争。(2)都采取了神学异端形式。(3)都得到社会广泛支持。(4)都反对天主教神学，都否认教皇权威，对教会信仰、制度、仪式都有不同程度的改革。(5)都创立了独立的教派。2．不同点(1)马丁·路德改革引发了社会、思想改革运动，使天主教会势力受到沉重打击，诸侯取代教皇，确立“教随国定”原则。(2)加尔文改革否定罗马教皇权威，建立民主教会，更适应了资产阶级激进派的要求。[阅读与思考]你怎样理解路德“因信称义的潜台词”？提示：罗马教会宣扬“因行称义”，把教徒束缚在教会的控制之下，使他们失去了个人选择的自由，只能听命于教会的统治。而路德的“因信称义”说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。这里的“信”，是与生俱来的植根于人的内在经验之中的东西。这样，他便把拯救人的灵魂的钥匙从教会和神职人员手中转移到每一个拥有真正信仰的基督徒自己的手中，把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来，使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权。所以说，“在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性”。[解析与探究]阅读以上材料，请思考：“因行称义”“因信称义”和“信仰得救”三种学说有什么异同？如何理解16世纪的西欧宗教改革运动？提示：(1)同：都属于基督教的教义，都是为了让灵魂升入天堂。(2)异：“因行称义”本质上仍是为加强罗马天主教会的绝对权威、封建宗教神学的精神垄断服务的。“因信称义”否定天主教会的权威和赎罪券的功效，主张简化宗教仪式，给教徒极大的解放。“信仰得救”在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。理解：16世纪的宗教改革打破了天主教会的精神独裁，打击了西欧的封建势力，改革后形成的新教登上历史舞台，与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面。[自我测评]结合马丁·路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。提示：宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由的思想。对点反馈巩固对点检测当堂反馈知识点一马丁·路德与《九十五条论纲》1．据统计，在马丁·路德生活的十六世纪初，每年从德国流入罗马教廷的财产达三十万金币，而与此同时德国的帝国税收仅仅1.4万金币。据此可得出的结论是()A．教皇向德意志出售大量“赎罪券”B．德意志成了“教皇的奶牛”C．马丁·路德揭开宗教改革的序幕D．德意志的宗教矛盾最突出解析：通过对比可知，罗马教廷从德意志搜刮了巨额财富，据此可得出B项正确；A、C两项从材料中无法体现；材料中没有其他国家的信息，没有可比性，D项错误。答案：B2．(2018·山东宁阳一中高二月考)马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德()A．倡导人的解放B．否定基督教C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位解析：材料主要强调了世俗政权和世俗权力的地位。马丁·路德主张世俗政权有权力管理教皇、主教等神职人员，马丁·路德这样说就是对教皇权威的最大挑战，就是要否定教皇的地位，D项正确。答案：D3．(2019·山东枣庄八中高二月考)“每一个基督徒只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这句话宣扬了()A．人文主义B．“因行称义”C．“因信称义”D．原罪说解析：“每一个基督徒只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚”意为基督徒只要信仰上帝，真心悔过，就可得救，这符合“因信称义”的思想，C项正确。答案：C知识点二独树一帜的加尔文4．加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文()A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护D．主张没收天主教会的大量土地以及财产解析：题干材料是其“先定论”的思想，即认为一个人发财致富不是罪恶，而是上帝对其行为的肯定，这是为资产阶级发财致富进行辩护。答案：C5．阅读下列材料，回答问题。材料一：人一生下来就有罪，这就是所谓的“原罪”。救世主耶稣以自己的牺牲在上帝面前替人赎罪，所以只有信仰上帝，追随耶稣的人才能得救，获得死后永生。——天主教会教义材料二：“义人靠信仰生活”，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。——马丁·路德材料三：马丁·路德翻译的德文版《圣经》封面。(1)比较材料一、材料二，马丁·路德的思想同天主教教会的说教有什么冲突？(2)结合马丁·路德的宗教改革观点，探究他翻译《圣经》的意图是什么？(3)结合所学探究，马丁·路德此举产生了哪些重要影响？答案：(1)马丁·路德宗教思想的核心是“因信称义”，他认为人的灵魂得救，只有靠终生信仰上帝，与上帝直接交往才是正道。而天主教主张只有通过教会和教皇才能赎罪。这种论点对教皇和天主教会是一个沉重的打击。(2)马丁·路德提出“因信称义”的基本观点，人人都能自主地阅读理解《圣经》，人人在上帝与《圣经》面前都是平等的。为方便德意志人阅读《圣经》，马丁·路德将《圣经》翻译成德文。(3)既有利于宗教改革扩展，也促进了德意志民族语言的发展。