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考点高分突破(五)探究作品的主题和情感【考点阐释】对文章情感、主题的分析概括及探究能力，能力层级为D级。主题，就是文章思想内容的核心，也就是文章的中心思想，即作者对人、事、景、物的认识和态度，以及由此表现出的感情倾向。就本考点来看，有单独设题，也有将本考点与品味语言、分析文章结构、分析艺术手法等考点结合起来综合命题的形式。题型有主观题和客观题两种，以主观题为主。从高考命题来看，探究概括作品主题，既可以是对作品部分中心层意、段意的概括，也可以是对整篇作品中心意思的概括，还可以是对作品反映出来的某种思想倾向或对作者写作意图的探究。探究散文主题及情感类题目常见设问方式有：(1)请概括某一段(或全文)的内容要点。(2)本文的主旨是什么？结合文章内容分析文章是怎样逐层表现主题的。(3)文章表达了什么感情？请从作品的内容和写法两方面分析作者是如何表达的。(4)试探究某段、某句话的情感意蕴。(5)文章以“××××”为题有什么好处？【解题攻略】探究文章的主题、情感的几个入手一、主题探究(1)从文题入手。标题能提供阅读的线索。标题隐含了写作对象、作者感情、中心事件等，甚至可以借此把握文章的主题。如《动人的北平》从标题即可看出主题是写北平令作者眷恋的魅力的。(2)从文章开头或结尾的议论、抒情语句入手。这些语句常常是结尾点题，明确主旨。如《特利尔的幽灵》的最后一句“既然是灵魂，它就该有不同的躯壳，它就会有永远的生命”，即体现了文章的主题：马克思主义永不磨灭的生命力。(3)从各部分的大意入手。有的作品主题并不明显，可在概括段意、整合层次的基础上，再概括出主题。答题格式：①内容概括：一划分全文或段的层次，二提取要点词语，三整合答案。②主旨概况：本文通过记叙(描写)……表现了……(表达了……揭示了……)主题。二、情感探究(1)从写作原因入手。很多散文，作家都是阐发某种生活感悟，明晰某些道理，而这些感悟、道理(结尾的“果”)从何(文中的“因”)而来？答题时思维视界要笼罩全篇，尽量把“因”的数量找全。答案各点组织要尽量按照原文顺序。如《荷塘月色》中由“心里颇不宁静”，到结尾的“惦着江南”就是解读作品情感的关键原因。(2)从文中的关键词语入手。如《汉家寨》中的“紧守”“坚守”几个词反复出现，体现了作者对中华民族的坚韧精神的深厚感情。(3)从形象入手。散文作品中的形象，可以折射出作者对所写主题的是非、爱憎、好恶的思想感情和倾向。例如，《灯火》中，作者虽叙述了众多灯的形象，但却对煤油灯情有独钟，并且升华到“灯火”的形象，是作者人生中的“永恒之火”。【典例验证】(一)(2017·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成1～3题。窗子以外林徽因话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！(有删改)1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。【解析】选B。对文章内容理解不准确。原文第六段虽然谈到“健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗”，但结合第七段文字来看，如果不打开心灵之窗，“不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”，所以不一定“就会获得深刻的认识”。★2.结合全文，说明文中“窗子”的含义。(5分)答:______________________________________________________________________________________________________________________________【解析】解答本题要在理解文章内容、梳理文章思路的基础上进行。文章第一至五段写了透过现实生活中的形形色色的窗子，看到的窗子以外的景象；而文章最后一段中涉及的窗子显然不是现实生活中的窗子了，而是心灵的“窗子”，要根据其所在的语境，理解其象征意义。答案：①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。【评分标准】共5分，答出第一点得2分，答出第二点得3分，意思对即可。3.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。(6分)答:______________________________________________________________________________________________________________________________【解析】一定要审清题干要求，明确“你”“我”的指代对象及其显示的作者的视角，注意本题要求结合全文分析人称转换所蕴含的作者的态度。答案：①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。【评分标准】共6分，每点3分，意思对即可。(二)阅读下面的文字，完成4～6题。古寺黄昏朱以撒①我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。②这座已经显得凋敝的北方古寺，坐落在一处开阔的坡上，和那些煌煌大寺相比，它就像被长风卷走了青春的亮丽，只映现出苍老朴实。除了正午前后还有一些香客结伴而来，使寺院上空紫气缭绕，生机平添，一俟黄昏，人迹萧然，能见到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。③我之所以选择黄昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾随着熙攘游人，多次在明晰清朗的上午进出那些金碧辉煌的寺院，从雕梁画栋、翘角飞檐的油彩，都可以一下子认出香火旺盛香客密集的盛况。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，总是让寺院终年弥漫在烟火中，佛们承受得了如此的熏炙么。这种味道总是勾起人的特定想象，想到佛，想到往生，想到西方的极乐世界。可是，来的人多了，也不免使佛门净地留下挥之弗去的世俗，无从清净可言，更无从作离奇的联想。④黄昏对我来说是最轻松的时刻，用不了多久，暮色来临，夜色来临，一切就尽在迷蒙之中了，可以有白日不曾有过的身心舒展。黄昏前的劳作，总是使人精神紧张以至倦怠，迎受不断扑来的世务。只有黄昏到来之际，劳作宣告结束，像落日一样卸去重负，安然地缓缓沉落。我相信很多人在这时，会感到如期而至的安宁，这是安息的前奏。不过，当这个晚秋一日又一日加深浓度时，在远离秀色南方的这块土地上，黄昏时带给我的还有一丝淡淡的惋惜。我看到不少黄叶已经悄然地飘落在地，古寺里枝繁叶茂的几株大树，开始了删减的旅程。⑤这时节，古寺和人一样显出了本真和从容。⑥曾有人对我说，讨嫌寺院的格局，不论东南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的。重视中轴线、对称、比例、规矩。即使是当今空间造型艺术走向跌宕变化、奇诡不测的创造，古寺翻新或重起楼台，宁愿割舍富于联想万端的诗情画意，铩去鲜活想象不可端倪的翅羽，也要保持那种千年一贯制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，这么悠久的历史和文化沉淀，代代承传它的凝重和厚实，越是往后，人们仰之弥高的心理越是积重难返，更不敢别出心裁去随意改动。以不变而应世间万变，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我面前这座古寺，这么小的格局，当然舍弃了诸如地藏殿、大悲殿、普贤殿这些非在中轴线上的建筑，油彩焕然的也只有大雄宝殿，其余都在剥落古旧中，可是这些古旧处，在夕阳余晖的投射下，罄露着古朴深沉的意味。古寺最让人流连并印上心头的，正是这种洞见岁月风霜的真实写照。剥蚀就剥蚀吧，又何必遮掩粉饰，包裹上隔代的不谐色泽;残损就残损吧，这种沧桑感理应更能传唤出生命代谢的过程。现实中的人们是十分乐意解囊装扮这宗教殿堂的，让佛光彩照人，富丽堂皇，一身新饰，没有风霜感，也辨识不出年代远近。在我眼里，一代代的雕饰敷彩，越发走向世俗的技艺和心境，把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗。用审美眼光巡弋，宗教教堂也就是艺术殿堂。可往往在洗去风霜的补救中，艺术性日渐消散，佛性怂恿了求索者的奢华，也纵容了艺术败笔的任意涂抹。⑦夕阳已经掠过寺顶的飞檐，院内一片空旷，只有那高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒的醉意里。4.下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(3分)()A.第②自然段将北方某古寺和那些煌煌大寺相对比，意在突出它的不清净，流露出作者对它的惋惜。B.寺庙格局千百年来重视平衡和中正，既表现出宗教的独特文化，也与它凝重和厚实的传统息息相关。C.“高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒的醉意里”，作者运用比拟、比喻的手法，展现了黄昏古寺的画意美。D.本文综合运用记叙、描写、议论等方式，不仅写出了作者对黄昏古寺的所见、所思、所感，也引发了读者的深思。【解析】选A。“意在突出它的不清净，流露出作者对它的惋惜”理解错。应为突出黄昏后小寺庙的清净。5.“这时节，古寺和人一样显出了本真和从容”一句单独成段，联系全文，谈谈