孙月沐书香小康社会的战略价值与路径选择

孙月沐：书香小康社会的战略价值与路径选择[摘要]十八大以来，以习近平为总书记的党中央审时度势，提出“四个全面”战略布局，提出“全面建成小康社会”，今年的《政府工作报告》首次提出“建设书香社会”，而“书香小康社会”的建设、发展与建成，正是上述布局、目标的题中应有之义，对于中国现阶段发展、中长期发展、永续发展，具有十分重大的战略意义。有书香则有小康，无书香不小康。全民阅读无价，书香社会无价。及时研究并把握书香小康社会建设、发展与建成的逻辑、规律及其实施路径，是摆在我们面前一项至为紧迫而严峻的重大现实考题与历史课题。[关键词]小康社会；书香社会；书香小康社会；全民（国民）阅读；阅读+；发展战略2015年，对于中国出版事业史、中国国民阅读史、中国文化建设发展史来说，注定会成为被浓墨重彩载入史册的一年。其突出标志性事件是李克强总理在两会记者招待会上的一段答问。李克强总理对记者关于“读书”的提问极其重视，在阐述中透露出一系列重大信号。他表示，他在听取社会各界对起草中的《政府工作报告》意见过程中发现，不仅文化界、出版界人士，包括经济界和企业家们，都向他提出要支持全民阅读活动，并建议报告中要加上“全民阅读”的表述。因此，在去年《政府工作报告》中已有“倡导全民阅读”基础上，今年报告中继续予以强调，同时，首次加上“建设书香社会”的重要内容。他希望，全民阅读形成一种氛围，无处不在，并明确表示明年还会继续将“倡导全民阅读，建设书香社会”写进《政府工作报告》。历来两会闭幕之际的总理答记者问都备受国内外舆论的广泛关注，其时段可谓一刻千金，此时中外记者的提问也会集中于最为热点的话题。正因如此，2015年的总理答记者问中关于“读书”的提问就自然引起热议，在网络上甚至人声鼎沸，对记者提问的褒贬几成“对决”之势。贬之斥之者最典型的表述是“记者没话找话说”、“浪费大家时间”，而赞之挺之者则明确表示“这是一个重大问题、重要话题”、“关乎国家发展战略”、“关乎社会全面进步”。事实上，这种争论，乃是当下中国社会现实或曲折或直接的真切反映：中国，是到了大声疾呼“建设和发展书香社会”的时候了，刻不容缓！中国，在全面贯彻落实中央提出的“全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党”的“四个全面”的战略布局进程中，在全面推进和实现国家治理体系和治理能力现代化的进程中，全面建设和发展“书香小康社会”，自然而然地，成了一个摆在21世纪前20年的当代中国面前绕不开、躲不过，必须直面的既严峻又迫切的战略任务。壹深入探寻规律，把握大势、方向，正确认识“推进全民阅读，建设书香社会”的历史坐标、世界坐标、现实坐标及其战略价值和社会功用，自觉承担历史责任。1.正确厘清、科学把握小康社会、书香社会与书香小康社会的逻辑联系与各自特征。书香小康社会是小康社会、书香社会逻辑链条中，目前最显性、最直接、最重要的一环。十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，提出一系列极其重要的治国理政新理念，“四个全面”则集中体现了中央意志、国家战略，是我们各项工作的重要指南；而“全面建成小康社会”又是“四个全面”之统领、之目标、之旨归，是检验“四个全面”实现水平的最终标准。众所周知，“小康社会”更多地是一个形象化的同时又是具有综合评价意蕴的表述，其源自《诗经》的《大雅·民劳》篇之“民亦劳止，汔可小康”的提法，以及《礼记·礼运》的论述：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。……禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。”由此可见，这里的小康，以至自古以来国人心目中的小康，至少有三层含义，一为重礼，即以礼仪为纲纪、以礼断是非；二为安民，即平民百姓各安其位、安居乐业；三为富足，即百姓衣食无忧。而这三者中，始终贯穿着一条主线，即，“小康”从来不只是一个经济指标和物质价值评判，而更加具有“礼”、“礼仪”即精神层面、精神文化价值评判的内核。这，也是我们今天沿用或曰借用“小康社会”概念的价值所在。依此逻辑，“书香社会”则成为“小康社会”的一个自然而然的极其重要的组成部分。有书香则有小康，无书香不小康。古往今来，无不如此；一部人类发展史和人类文明史，足以证之。无论是中国古代圣贤理想中宣扬仁、义、礼、智、信，格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，还是西方资本主义话语体系中的重商、重技、重法，种种人类生产成果、科技成果、思想成果、知识成果、文明成果，从创造到记载，从普及到教化，都与“书香”二字紧密关联，密不可分。作为载体，图书在经济、政治、文化、社会发展中，既起着载体工具作用，同时，作为信息、知识、文化产品，又在社会中起着提供精神滋养、促进人的发展的举足轻重的人类进化、社会进化的促进作用。如果说，人是有思想的动物，这一点是人类区别于自然界其他生物、动物的根本区别。那么，图书则在人的精神发育、思想进化发展中，有着不可估量的价值。这就是书香社会顺理成章地成为小康社会重要组成部分的内在逻辑，这就是我们必须重视“书香小康社会建设与发展战略”的逻辑依循。而书香小康社会，则是小康社会、书香社会逻辑链条中，目前最显性、最直接、最重要的一环。在全面建成小康社会的进程中，既是小康社会的基础部分，也是书香社会的前伸部分。这是由我国当下历史发展阶段的基本国情和社会现实决定的，是“社会主义初级阶段论”的又一生动注脚。换言之，在“四个全面”的进程中，在“全面建成小康社会”的进程中，在推进“书香社会”的进程中，我们要客观、冷静、准确地把握我们所处的阶段，进而拿出既符合客观实际用以指导实际、又具有前瞻价值的顶层设计、战略目标、任务和对策。因此，我们说，本文提出的“书香小康社会建设与发展战略”，是匹配于“四个全面”的阶段性发展战略，从而，也是着眼于无缝对接2020年“全面建成小康社会”后的“后小康时代”的可持续发展战略。在未来5年，“书香小康社会”建设和发展好了，则“后小康社会”时的“后书香小康社会”就会协调、健康、可持续地向前发展。2.认清“书香小康社会”的战略价值，明确其战略定位。书香社会建设和发展是中、长期战略，书香小康社会建设和发展则是中、近期战略或曰阶段性战略；建成小康社会是更全面的战略，而书香小康社会则是其中一个方面的战略。关于“全面建成小康社会”，党的十八大在全面总结改革开放后提出的“三步走”战略、“新三步走”战略、全面建设小康社会目标及“两个一百年”奋斗目标的基础上，十分明确地提出，综观国际国内大势，我国发展仍然处于可以大有作为的重要战略期。根据我国经济社会发展实际，要在十六大、十七大确立的全面建设小康社会目标的基础上，努力实现新的要求，确保到2020年实现全面小康社会宏伟目标。转变经济发展方式取得重大进展，实现国内生产总值和城乡居民收入比2010年翻一番；人民民主不断扩大；文化软实力显著增强；人民生活水平全面提高；资源节约型、环境友好型社会建设取得重大进展。这段重要表述的信息量很大，而精神、文化“软实力”则包含在其中的方方面面。经济、政治、社会、环境诸方面的硬指标也好，目标表达也好，都离不了人，离不开文化软实力，当然，也离不开书香社会的强有力的思想引领、精神动力、智力支持和文化保障，甚至是基础支持。列宁的名言说：“在一个文盲充斥的国家里，是不可能建成共产主义的”，同理，在一个书香寡淡、阅读缺失、文化缺位的国家，想建成小康社会，也是断无可能的。这就是我们进行“书香小康社会”战略思考的本质所在。战略是宏观安排，是顶层设计，也是方向定位和路线指引。战略是管宏观、管全面、管长远的。战略一定具有基础性、全局性、前瞻性品格。在这个意义上，如果说，书香社会建设和发展是中、长期战略，书香小康社会建设和发展则是中、近期战略或曰阶段性战略；建成小康社会是更全面的战略，而书香小康社会则是其中一个方面的战略。正如十八大报告强调的那样，全面建成小康社会，必须“构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系”。以上所说的两条中，后者都是融入前者的一体化战略。而就书香社会的特质而言，同样具备管宏观、管全面、管长远的基本要求。就社会分工、产业分工而言，从生产、流通乃至分配领域而言，图书等出版物，归口于出版行业、发行行业和创作者行业，它是局部的；但就其消费领域而言，它又是全局的，是面向全社会的，其产品具有最广泛的社会需求；而这种需求，上可以影响国家价值观和文化软实力，远可以影响甚至决定时间长度上的未来，以及空间维度上的国际影响力，构成国家、民族形象和实力的一个非常独特且极端重要的参数。就其深度和广度而言，国民阅读和书香社会建设的程度，直接或间接地决定经济、政治、文化、社会，决定作为“万物之灵长”的人的全面发展，决定人的质量、社会成员的幸福指数和社会总体品质。现在大家都在谈“互联网+”，其实，同理，还应有一个“阅读+”，这个“阅读+”，一直就在我们身边。因此，书香小康社会，是一个符合历史逻辑和社会发展规律要求的重大战略任务。3.准确把握推进国民阅读、建设书香社会的民族性、世界性和现代性价值，大力强化“书香小康社会”建设与发展的战略重要性认识。读书是人类的一项共同价值追求，是人类进步的共同阶梯。全民读书，是合力在起作用，而政府作用甚巨。中国是一个伟大的国度，中华民族是一个伟大的民族。一个十分重要的标志，在于我们是一个爱书爱读的国度和民族。中国古代灿烂辉煌、闻名世界、永载史册的四大发明，其中有两项都与书直接相关，一是造纸术，一是活字印刷术。中国古代社会悠久漫长，中华文明成为全球硕果仅存的从未中断的文明形态，其重要原因之一便是中国崇学爱书的社会基因，谓之“耕读传家久”，谓之“诗书继世长”。创造中国优秀传统文化的著名经典作家，从孔子、老子、庄子、孟子等思想诸子、文化大家、圣贤，到创作出先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说的屈原、司马迁、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、柳永、关汉卿、曹雪芹，数不胜数，群星璀璨，稍加考察，他们无一不是读书大家、学习大家、爱书大家，同时也是阅读推广的劝学劝读大家。同样，爱书爱读之深之切，弥布于国人之中，植根中华沃土之上，融入血液、骨髓、基因。这不仅是诗性描述，更是理性观照。从孔子的“学而时习之，不亦乐乎”、荀子的“学不可以已”、张元济的“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”之类名言警句，到“万般皆下品，唯有读书高”、“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”、“十年寒窗无人问，一举成名天下知”、“书香门第春常在”之类民谚民谣，到悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪之类的故事，虽然其中含有应当扬弃乃至批判的因素，但是它们无不为我们构建了一幅值得憧憬的古典中国的书香社会图景。除此之外，特别值得关注的也许还在于，如果说有古典中国书香社会的话，在五千年的中华文明史上，逐渐构成了一个官方、士人、民间三位一体的阅读体系。中国的封建帝王，好学不倦者为数不少，学有专长者为数不少，更重要的，是其成就背后的一套较为完备的御读体系。皇权大于天，但也许阅读例外，其中有不少都是苦读甚至善读并颇有“文化”之帝王。延伸而及的便是吏读体系。出将入相。相权体系、文官体系大体上是“学而优则仕”的准确诠释。士读或曰仕进之途于读书则更是直通车，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的制度包括科举取士制度的产生、发展，为无数市井之人的苦读指明了捷径和坦途。因此，社会自然会弥漫阅读之风。需要指出的是，不仅这种功利性阅读在起作用，人们在阅读中发现，读书，能于修身、养性、怡情、觅趣、益智和育技，大有助益，从而，社会的终身阅读、生活方式阅读也沁入人心。还有一点也很有意思，即，现代出版与现代阅读意义上的教育阅读、专业阅读、大众阅读，在古代中国也或具雏形，或呈成熟。《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，则既有教化之学、人生学问，也有实用之学、社会学问。中国古代的著名藏书阁、书院，至今仍是我们瞻仰和学习的殿堂。正是这三种阅读，使得中国传统阅读文化、传统书香社会