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*三、尚贤【基础自测】一、下列各句中加点词语的读音不正确的一项是()A.读书用功譬(bì)若掘井,贵在“掘井及泉”,今年不精,明年再读。如此久久为功,才能行稳致远。﹒B.对人民而言,他是稳定社稷(jì)的栋梁、公义正理的源泉,更是团结统一的核心。C.和珅能在朝政上有恃(shì)无恐,肆(sì)无忌惮,除了深受乾隆的信任,和他的弟弟也有关系。﹒﹒﹒D.是生活的快节奏使我们不得不选择了简单方便的面食,还是君子远庖(páo)厨的我们丧失了做菜的技能,现在的我们很少能从容地做出一顿饭菜了。【解析】选A。“譬”应读“pì”。﹒二、名句默写1.是故国有贤良之士众,______________;贤良之士寡,______________。2.是故古者圣王之为政也,言曰:“__________,不义不贵,__________,不义不近。”3.故得士则谋不困,__________,名立而功成,______________,则由得士也。答案:1.则国家之治厚则国家之治薄2.不义不富不义不亲3.体不劳美章而恶不生【文言梳理】一、通假字1.今上举义不辟贫贱(“___”通“___”)2.四鄙之萌人闻之(“___”通“___”,___)3.谨上为凿一门(“___”通“___”)4.泰颠于罝罔之中(“___”通“___”)辟避萌氓民谨仅罔网5.莫不敬惧而施(“___”通“___”)6.美章而恶不生(“___”通“___”,___________)7.尚欲祖述尧舜禹汤之道(“___”通“___”)施惕章彰明显、显著尚倘二、一词多义三、根据下列加点词的活用类型对词语释义1.不能以尚贤事能为政也(名词作动词)_____2.无能则下之(名词作动词)_____3.则是本失其所欲(名词作状语)_________4.谨上为凿一门(名词作状语)_______任用降低从根本上在上面﹒﹒﹒﹒5.此固国家之珍而社稷之佐也(动词作名词)_______________6.美章而恶不生(形容词作名词)__________________7.今上举义不辟贫贱(形容词作名词)_____________8.然则众贤之术(形容词的使动用法)___________辅助的人、帮手美好的事;丑恶的事贫穷低贱的人使……增多﹒﹒﹒﹒﹒﹒9.必将富之贵之(形容词的使动用法)______________________使……富有;使……尊贵﹒﹒四、写出下列古今异义词的古义1.今者王公大人为政于国家者古义:___________今义:成人,区别于“小孩儿”指在高位者﹒﹒2.上之所以使下者古义:________________________今义:连词,表示因果关系表凭借或依据,用来……的﹒﹒五、翻译文中重要句子1.贤良之士寡,则国家之治薄。译文:____________________________________2.下之所以事上者,一术也。译文:__________________________________________才德兼备的士少,那么国家就治理不好。臣下所用来侍奉君王的,是一种方法(即行义)。3.有能则举之,无能则下之。译文:______________________________________4.举公义,辟私怨,此若言之谓也。译文:__________________________________________________________________有才能就选用他,没有才能就降他的官职。举荐人员依照公义,避免私怨(的干扰),上面这些就是这句话所说的意思。【文本研读】一、阅读文中语段,完成1、2题。子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富、人民之众、刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶。是其故何也?”子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。”1.从本语段中可以看出,把国家治理好的关键是“__________”。治理国家达不到目的,就是因为没有抓住____________这个根本。【明确】尚贤事能尚贤事能2.这段文字运用了什么论证方法?请简单分析。【明确】这段文字运用了举例论证的方法,举王公大人治国“失其所欲”的例子,从反面论证“尚贤事能”的重要性。二、阅读文中语段,完成3、4题。子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之贵之、敬之誉之,然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎!此固国家之珍而社稷之佐也,亦必且富之贵之、敬之誉之,然后国之良士亦将可得而众也。“是故古者圣王之为政也,言曰:‘不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。’是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:‘始我所恃者富贵也,今上举义不辟贫贱,然则我不可不为义。’亲者闻之,亦退而谋曰:‘始我所恃者亲也,今上举义不辟疏,然则我不可不为义。’近者闻之,亦退而谋曰:‘始我所恃者近也,今上举义不避远,然则我不可不为义。’远者闻之,亦退而谋曰:‘我始以远为无恃,今上举义不辟远,然则我不可不为义。’逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之,皆竞为义。是其故何也?曰:上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。譬之富者有高墙深宫,宫墙既立,谨上为凿一门。有盗人入,阖其自入而求之,盗其无自出。是其故何也?则上得要也。”3.下列对选文的理解和分析,不正确的一项是()A.墨子认为,对国家的贤良之士要“富之贵之”“敬之誉之”,只有这样,才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理与建设,这样国家才能更好地发展。B.其实,墨子在这里说的“贤良之士”就是指那些“国之善射御之士”,因此说墨子的人才观是有很大局限性的。C.在选文第二段里,墨子分别指出了富贵人、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形,突出了君王“尚贤事能”的重要影响及意义,从而亮明了自己“尚贤”的观点。D.墨子为了证明自己观点的正确,运用了一连串的比喻。如文章开头用善射御之士的故事作比,说明举贤的途径。【解析】选B。“贤良之士”并非指“国之善射御之士”,而是指“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”之士。4.选文第二段结尾的比喻说明了什么道理?【明确】第二段结尾以修墙筑门作比,生动阐明了治理国家的有效方法,即“尚贤事能”。【要点探究】1.墨子评判“贤才”的标准是什么?结合文章谈谈你的理解。【点拨】墨子提出了选贤的标准有三个,具体为:“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术。”从现代观点来看,这些标准包含了德行、才能和学识三个方面。这不仅是墨子自己所追求的社会理想,也是当时平民所追求的社会理想,更是墨子所谓之“贤”的终极意义。2.作者写让“国之良士”增多必须“富之贵之、敬之誉之”时为什么提到“善射御之士”?“善射御之士”与“国之良士”有什么区别?【点拨】(1)作者提到“善射御之士”是采用了类比的方式。作者认为,国家要想使“善射御之士”增多就必须“富之贵之、敬之誉之”,同样,国家要想使“国之良士”增多,也要“富之贵之、敬之誉之”。(2)“善射御之士”是在某一领域中有突出才能的人。因为他们的才能只局限于某一技能,所以还不能算真正的“国之良士”。“国之良士”指那些道德品行纯正、有口才、在治国方法方面知道得多的人才,是“国家之珍而社稷之佐也”。这体现了墨子对治国人才的高要求。3.在所谓的“上”和“下”上,墨子和孔子的观点有何不同?【点拨】墨子主张官员队伍要有一定的流动性,要能上能下,做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义孔子认为“上知与下愚不移”。即统治者是智慧的,百姓是愚昧的,这种状况雷打不动,具有浓厚的等级观念和愚民思想,应该批判【备选要点】墨子指出“虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令”,这体现了墨子什么样的思想?【点拨】在古代,统治阶级对农民与手工业者是看不起的,那些出身下层的人即使德才兼备,也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出“官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之”的观点,这种思想超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态,为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景,突破了任人唯亲的弊政。【综合性学习活动】墨子“尚贤”的思想有何进步意义?结合当时的社会现实,说说你的理解。【明确】在春秋以前,基本上依据宗法血缘的“世卿世禄”制度的规定来进行任官和封赏,所谓“亲亲”“立嫡以长不以贤”。春秋中后期,政治、军事斗争日趋激烈,贤能人才的作用日益突出,各国统治者开始认识到人才的重要性,如晋文公虽仍“昭旧族,爱亲戚”,但更重视“明贤良”“赏功劳”,以至“左右皆卿才”。吴公子季札甚至说:“君子务在择人。”真正系统地提出“尚贤”思想的是孔子。孔子不仅论述了“尚贤”的重要作用、贤能的标准,而且也提出了识贤的原则和用贤的策略。而孔子的“尚贤”还局限在贵族阶级内部,与一般平民无涉。墨子在继承孔子“尚贤”思想的基础上,结合当时的社会现实,又发展了这种“尚贤”思想,在选贤、用贤、众贤等方面提出了较为系统的理论观点和具体方案,含有平等选拔人才的民主因素和合理使用人才的思想,这是具有创新意义的,体现了其思想的进步性。