搜索
*五、人和【基础自测】一、下列各句中加点词语的字形或读音不正确的一项是()A.为了弘扬尊老孝老的传统美德,修订后的个人所得税法在专项附加扣除规定中对居民个人瞻养老人支出予以税前扣除。﹒﹒B.商铺作为商品交易的载体,所承载着的,不仅仅是源远流长的商贾(ɡǔ)文化,更是泱泱中华数千载的辉煌文明。C.执行法官遂在涉案房屋依法贴出公告,限期腾退,田某却置若罔(wǎnɡ)闻。﹒﹒D.在送礼品牌上,苹果稳居“2019最青睐的男士送礼品牌”榜首,路易威登等奢侈品牌紧随其后。﹒﹒【解析】选A。瞻—赡。二、积累熟语。1.地利人和:地利,优越的地理条件;人和,得人心。表示优越的地理条件和良好的群众基础。2.得道多助,失道寡助:坚持正义,就会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。[运用](判断下列加点词语运用的正误)1.11月11日,沈阳市公安局侦破一起特大持刀抢劫案,抓捕过程中,犯罪嫌疑人蔡某占有地利人和的优势,持械拒捕,侦查人员临危不惧,最终将其制伏。()﹒﹒﹒﹒×。“地利人和”一般用于褒义,这里感情色彩错误。2.无论印度媒体如何鼓噪,都改变不了“一带一路”倡议广受欢迎的事实,这就是所谓的得道多助,失道寡助。()﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒√三、名句默写1.天时不如地利,______________。2.____________,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,__________。3.爱人者,人恒爱之。__________________。4.____________________,幼吾幼以及人之幼。答案:1.地利不如人和2.得道者多助天下顺之3.敬人者,人恒敬之4.老吾老以及人之老【文言梳理】一、通假字1.寡助之至,亲戚畔之(“___”通“___”,_____)2.其横逆由是也(“___”通“___”,_________)3.若夫君子所患则亡矣(“___”通“___”)畔叛背叛由犹尚且、还亡无4.刑于寡妻(“___”通“___”,________________)5.则盍反其本矣(“___”通“___”,___________)刑型楷模,文中做动词反返返回、回归二、一词多义三、指出下列加点词的活用类型并释义1.名词活用环而攻之而不胜(名词作动词)___﹒围2.形容词活用①老吾老以及人之老(形容词作动词)_____②幼吾幼以及人之幼(形容词作动词)_____﹒﹒敬重爱护四、古今异义1.然而不胜者古义:______________今义:连词,表转折﹒﹒然,可是;而,却2.寡助之至,亲戚畔之古义:_________________今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员﹒﹒指父母兄弟等亲属3.君子所以异于人者古义:___________今义:连词,表因果4.则与禽兽奚择哉古义:_________今义:比喻行为卑鄙恶劣的人﹒﹒﹒﹒……的原因指鸟和兽5.吾惛,不能进于是矣古义:_________________今义:连词,表因果或承接﹒﹒于,比;是,代词,这五、翻译文中重要句子1.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。译文:_________________________________________________________________________。用天下顺从的人来攻打遭亲属反叛的人,(必定取胜,)所以君子不战则已,战无不胜2.是故君子有终身之忧,无一朝之患也。译文:________________________________________。因此君子有一辈子的忧虑,却没有一时的担心3.古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣……译文:____________________________________________________________________________。古代的圣贤之所以远远超过世人,没有别的原因,不过是善于推广自己的所作所为罢了4.行有不得者,皆反求诸己。其身正,而天下归之。译文:____________________________________________________________________________________________________。对于做了(却)没有达到预期效果的事情,都要反省自己,从自己身上找原因。自己持身端正,天下的人都会归向他5.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。译文:__________________________________________________________。等到他们陷入罪网,这样之后再去惩罚他们,这是欺骗、陷害百姓【文本研读】一、阅读文中语段,完成1～3题。孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。”1.下列对上面选段内容的分析和概括,不正确的一项是()A.孟子认为,君子与一般人不同的原因,在于他内心所怀的念头是仁和礼。B.孟子主张,遇到粗暴的对待要反省自己是不是做到了仁、有礼、忠。C.孟子主张,在受到不公平的对待后,首先要做的是改正自己的错误。D.孟子认为,自己没有过错却又遭受粗暴的对待,可以把对方当成禽兽不予计较。【明确】选C。“首先要做的是改正自己的错误”错。应该是“首先是反省自己有没有过错”。2.从文中看,孟子所说的君子的“终身之忧”和“一朝之患”各指什么?答:________________________【明确】“终身之忧”指不能像舜那样为法于天下,传于后世;“一朝之患”指一时的忧虑。3.翻译文中画线的句子。(1)_________________________(2)_________________________【明确】(1)像这样,那么他跟禽兽又怎么区别呢?我跟禽兽又有什么值得计较的呢?(2)我还不免是一个乡里的普通人,这就值得忧虑了。二、阅读文中语段,完成4～6题。曰:“……今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是,孰能御之?”王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”﹒曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不﹒﹒足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!”﹒4.翻译下列句子中加点的词语。(1)我虽不敏____________(2)是罔民也____________(3)故民之从之也轻____________(4)俯不足以畜妻子____________﹒﹒﹒﹒【明确】(1)聪明(2)欺骗、陷害(3)轻易、容易(4)养活5.孟子认为“发政施仁”的具体措施有二:一是______________,二是______________。【明确】制民之产谨庠序之教,申之以孝悌之义6.对文中的内容理解和分析不正确的一项是()A.孟子为齐宣王描绘了一幅实行仁政以后百姓归附的美好画面,引发了齐宣王实行仁政的兴趣。B.孟子认为,士人和百姓是不一样的:士人能做到无恒产而有恒心,而民则不能。C.孟子主张实行仁政,认为君王用严酷的刑罚处罚百姓是陷害百姓。D.孟子认为,要使百姓不做坏事,首先应该让他们有足够的家产来养活妻子儿女,孝敬老人。【明确】选C。“认为君王用严酷的刑罚处罚百姓是陷害百姓”错。“处罚百姓是陷害百姓”有一个前提,就是没有让百姓有恒产。【要点探究】1.联系课文,说说按照孟子的思想,怎样才能达到人和的境界。【点拨】(1)就社会成员个体来说,以仁存心,以礼存心。(2)就统治者而言,一是秉仁心爱人,以智慧治人,以恭敬礼人;二是善于“推恩”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”;三是发政施仁,制民之产,使百姓“仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”,然后治礼义,“驱而之善”。2.从课文第4节的内容看,孟子的施政纲领是怎样的?【点拨】一是“制民之产”,即规定民众的产业;二是“谨庠序之教”,先使民“仰事俯畜”无虞,达到温饱水平,这是“王道之始”;再使民懂得礼义,这是“王道之成”。3.请把下列表格填写完整。孟子的论辩说理技巧举例(1)层进论证天时不如地利,地利不如人和。(2)_________得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。对比论证孟子的论辩说理技巧举例(3)_________城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也……域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。运用排比孟子的论辩说理技巧举例(4)运用描写今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。【备选要点】孟子是如何抓住时机说服齐宣王的?【点拨】首先告诉齐宣王要有仁爱之心,并学会推恩以及推恩的好处,然后又用一连串排比句从正面为齐宣王描绘了一幅“发政施仁”以后的美好图景,打动了齐宣王的好大喜功之心,齐宣王说了一番诚恳请教的话,表示愿意试行“王道”。最后,孟子完全取得胜利,向齐宣王阐述了“保民而王”的施政纲领,说得齐宣王心服口服。【综合性学习活动】学习了本篇课文,你如何评价孟子的“人和”思想?他的主张为什么在当时没有实现?“人和”思想有什么现实意义?答:_______________________________________________________________________________________【明确】(1)首先,孟子的“人和”思想体现了他非常重视构建人与人之间在物质利益和社会生活上的和谐关系。他认为一个和谐的社会,必须使每一个普通百姓拥有一份能供养全家所需的生活资料、能满足发展需要的生产资料。没有基本的生活保障,人们无以为生就易于违法犯罪。其次,孟子的人和思想非常注重道德建设。他认为经济因素对于构建和谐社会只是打下了一个必不可少的物质基础,而和谐社会建设更为重要的是道德建设,道德建设是和谐社会建设的核心。(2)孟子的“仁政”“王道”主张最终是寄托在封建统治者肯发善心,并懂得推恩的基础之上的,而当时列强战争,崇尚武力,蔑视仁政,在这样的动乱年代,要实行“王道”只能是一种不切实际的幻想。(3)进入21世纪,我国经济建设取得令人瞩目的成就,“构建社会主义和谐社会”成为社会发展的战略目标。重读孟子的教诲,意义不言而喻。