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有无相生【基础自测】一、下列各句中加点词语的字形或读音不正确的一项是()A.步入古宅,古老的房梁户牖(yǒu)上,处处可见极其精致细腻且繁复的木刻装饰。﹒﹒﹒B.娱乐圈有的明星有一点点才华便十分自矜,利用自己所谓的优势吸引眼球。C.《老子》有云:“九层之台,起于累(lěi)土。”千秋伟业的天堂塔要永世立于天地间,就必须扎下牢固的根基。﹒﹒D.他身患癌症,最后一次在公开场合现身时形容枯槁,身体暴瘦,让人心疼。【解析】选C。“累”应读léi。﹒﹒二、积累熟语,并判断词语使用的正误1.以德报怨:用恩惠回报别人的怨恨。2.轻诺寡信:随便答应人,很少能守信用。3.千里之行,始于足下:很遥远的行程,是从脚下那一小步走出来的。比喻事情的成功都是从小到大逐渐积累起来的。【运用】(判断下列加点词语运用的正误)1.如果国与国之间都认为以德报怨是最好的相处之道,那么人类的文化将要承担极大的重任,因为人类的基因是帮不上多少忙的。()√﹒﹒﹒﹒2.特朗普政府轻诺寡信,宣布退出巴黎气候协议,理由是“以美国就业为代价,不能支持那种会惩罚美国的协议”。()×。巴黎气候协议是具有法律约束力的有关气候变化的协定,“轻诺寡信”是指随便答应人,用在这里不符合语境,可改为“言而无信”。﹒﹒﹒﹒3.近日,全球智能共享单车摩拜单车携手联合国环境署等权威机构发起世界骑行日,鼓励人们千里之行,始于足下,用骑行改变世界。()×。“千里之行,始于足下”用在这里望文生义。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒三、名句默写1.故有之以为利,______________。2.______________,天下大事必作于细。3.______________,则无败事。答案:1.无之以为用2.天下难事必作于易3.慎终如始【文言梳理】一、通假字1.自见者不明(“___”通“___”)2.死而不亡者寿(“___”通“___”,_____)3.其脆易泮(“___”通“___”,_____)4.起于累土(“___”通“___”,___________)见现亡妄荒谬泮判分离累蔂盛土的工具二、一词多义三、根据下列加点词的活用类型对词语释义1.长短相形(名词作动词)___________2.为无为,事无事(名词作动词)_____3.死而不亡者寿(名词作形容词)_____4.味无味(名词的意动用法)___________对照、比较做事长寿以……滋味﹒﹒﹒﹒5.常于几成而败之(动词的使动用法)___________6.多易必多难(形容词的意动用法)____________________________7.是以圣人犹难之(形容词的意动用法)_______________使……失败以……为容易,把……看得容易把……看得困难﹒﹒﹒四、写出下列古今异义词的古义1.跨者不行①,自见者不明②①古义:________________今义:不可以,不被允许②古义:_________今义:不明亮走不远,不能走远不能明理﹒﹒﹒﹒2.强行者有志古义:_________今义:用强制的方式进行竭力实行﹒﹒3.民之从事①,常于几成②而败之①古义:_____今义:投身到(事业中去)②古义:___________今义:十分之几。十分之一叫一成做事差不多成功﹒﹒﹒﹒4.人之生也柔弱①,其死也坚强②①古义:_____今义:软弱②古义:_____今义:强固有力,不可动摇或摧毁柔软僵硬﹒﹒﹒﹒【文本研读】一、阅读文中语段,完成1、2题。天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。(《老子》第二章)三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(《老子》第十一章)企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。(《老子》第二十四章)知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。(《老子》第三十三章)1.下列对文段内容的理解和分析不正确的一项是()A.老子把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项,认为这些对立因素都是相反相成的。B.自以为是的人,虽是要彰显自己,却往往不能彰显自己;自我夸耀的人,虽是显示自己的功劳,却往往不被认为有功或者不能成就大功。C.老子认为“自知”比“知人”更加重要,“胜人”比“自胜”更加难得。D.人们做事常常是在将要成功的时候却失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎,就不会败坏事情了。【明确】选C。应为:“自胜”比“胜人”更加难得。2.上面的文段从哪两个方面给我们以思想启迪?试简要概括。【明确】(1)认识世界:对立统一,相辅相成,相互依存;(2)认识自己:不自以为是,有自知之明。二、阅读文中语段,完成3、4题。为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德,图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。(《老子》第六十三章)其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。(《老子》第六十四章)人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。(《老子》第七十六章)3.下列对文段内容的分析不正确的一项是()A.老子认为,天下大事都得自于小事,没有“小”,就没有“大”,善于做好小事,才能够成为真正的圣人、伟人。B.“防微杜渐”“防患于未然”是老子重要的处事方法,他要求做事要有预见,要及时处理好事件,不要等到出了问题再去想办法处理它。C.老子对社会与人生有着深刻的洞察。他认为世界上的东西,凡是坚强的都是死的一类,凡是柔弱的都是生的一类。因此,他认为人不可逞强斗胜,而应柔顺谦虚。D.老子的语言巧用修辞,哲理深刻奇警,如“九层之台,起于累土。千里之行,始于足下”运用比喻、夸张手法,阐述了积累的重要意义。【明确】选D。无夸张手法。4.分析“合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下”这几句话所蕴含的丰富内涵。【明确】这几句话从“大生于小”的观点出发,阐述了事物发展变化的规律,说明“合抱之木”“九层之台”“千里之行”的远大事情,都是以“生于毫末”“起于累土”“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不是从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业。【要点探究】1.“美丑相对”“有无相生”“长短相形”“高下相盈”“音声相和”“前后相随”都不难理解,可“难易相成”该如何理解呢?【点拨】(1)《老子》说“天下难事必作于易”,意思是指,天底下的难事一定产生于一件件容易的事。比如人们常说,一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。做一件好事这是“易”,无数个一件好事加在一起,或者说一辈子做好事,这就难了。也正因为很难,所以更加可贵。这个例子就说明了“易”生成“难”的道理。(2)在面对某个问题的时候,人们由于把解决这一问题看得很难,就更加谨慎、更加用心、更加用力地去面对它,结果问题反倒容易解决;相反,人们由于把解决这一问题看得很容易,不够谨慎、不够用心、不够用力地去面对它,结果问题反倒难以解决了。这里面也包含了由难生成易、由易生成难的道理。2.文章告诉我们哪些为人处世的道理?【点拨】3.这些选文在语言表达和道理阐释方面有哪些鲜明的特点?【点拨】(1)行文凝练畅达,采用大量的韵语。排比和对偶,像诗,也像歌谣,语言简短精练又充满哲理,是格言。(2)设喻生动、形象,使抽象的道理浅显易懂。如,选文第2则以“车”“器”“室”设喻,形象阐明了对一切事物起决定作用的是“无”的道理;选文第6则以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”设喻,形象阐明了任何事情都要从开头积累才能成功的道理;选文第7则以“人”“草木”设喻,形象阐明了守弱则强的道理。【综合性学习活动】老子的文章为什么能够说理深刻,给人以很强的启发和警示作用?【明确】春秋战国时代,在文学思想、学术等方面确实是一个开放的时代,诸子百家纷纷著书立说,他们的作品及思想每每风神独具,美不胜收。而老子给人的感觉是,他是一位低头沉思的哲人,他的话不多,却总是那么新颖独特,别开生面。在观察社会和人生的时候,老子有一大特点,是擅长逆向思维,所谓逆向思维是跟顺向思维相对而言的。顺向思维是顺着习惯性的路线去思考,逆向思维则是循着跟习惯性路线相反的方向去思考。所以逆向思维常常意味着对传统思维定式的超越,具有意想不到的开创性。所以老子的思想独特而深刻,往往语出惊人,发人深省。