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第七单元《韩非子》选读【国学经典】古代帝王必读之书——《韩非子》《韩非子》是战国时期法家韩非的著作总集。自古为历代帝王必学之书,主讲为君驭下之道。共五十五篇、十余万字。风格严峻峭刻,干脆犀利,保存了丰富的寓言故事,在先秦诸子散文中独树一帜。韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。主张君主集权,提出重赏罚,重农战,反对儒、墨“法先王”(效法古代君王对国家的管理),主张变法改革,成为古代帝王治国的宝典。《韩非子》也是间接补遗史书,著作中许多当代民间传说和寓言故事成为成语典故的出处。韩非经典名言(1)虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制订出行动原则)(2)制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮,宁静者能够克制急躁莽撞)(3)树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚,吃起来是甜的,闻起来是香的;而种植荆棘,长大了却会刺伤人。所以君子栽培人时应格外谨慎)【走近先贤】法家思想集大成者——韩非韩非(约公元前280—前233),战国末期韩国(今河南省新郑)人,战国时期思想家、哲学家,法家思想的集大成者。韩非目睹了战国后期的韩国积贫积弱的状况,多次上书韩王建议变法图强,但其主张始终得不到采纳。韩非便退而著书,写出了《孤愤》《五蠹》《说难》等著作。韩非的书流传到秦国,为秦王嬴政所赏识,秦王以派兵攻打韩国相威胁,迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非深受秦王赏识,引起了秦国李斯的嫉妒,李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非,韩非遂被投入监狱,终被逼自杀。韩非继承和发展了荀子的法术思想,同时又吸取了以前的法家学说,成为法家的代表人物。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。以主张“以法治国”的“法治”而闻名,而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有力的理论依据,汉朝继承了秦朝的集权体制及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。【感知思想】【名家点评】1.韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。——司马迁2.臣闻君子亲其亲以及人之亲,爱其国以及人之国,是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋,而首欲覆其宗国,以售其言,罪固不容于死矣,乌足愍哉!——司马光3.只有法家的法治主义才能救中国。——梁启超4.韩非子师从于荀子,战国时期法家的代表人物,他提出的法治、术治、势治三者合一的封建君王统治术,对后世影响很大。——毛泽东5.韩非以极其冷峻的眼光,把社会现实的黑暗面完全看透。他认为人性本恶,当利益的诱惑和危害的威胁足够大的时候,人性中一丁点儿善都没有了。——易中天【故事链接】求人不如求己鲁国宰相公孙仪非常喜欢吃鱼。但是国人买鱼献给他,他一概不受。他的弟子很好奇:“您明明爱吃鱼,为什么不接受呢?”“如果接受,就欠人一份情,就不得不徇情枉法。一旦枉法,连宰相的职位都将被免。到那时,想吃鱼也无人赠,连自己买来吃都难办到。若是不收鱼,不但不会被免职,想吃鱼时,可以随时买来吃。”韩非结语:不因小利而失大节,靠人不如靠己,求人不如求己。【知识延伸】出自《韩非子》的名言(1)千里之堤,毁于蚁穴。(《韩非子·喻老》)(2)华而不实,虚而无用。(《韩非子·难言》)(3)事在四方,要在中央。(《韩非子·扬权》)(4)长袖善舞,多钱善贾。(《韩非子·五蠹》)(5)右手画圆,左手画方,不能两成。(《韩非子·功名》)(6)不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。(《韩非子·大体》)(7)以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。(《韩非子·外储说左下》)出自《韩非子》的成语(1)吹毛求疵:疵,缺点,小毛病。吹开皮上的毛,寻找里面的毛病。比喻故意挑剔毛病、缺点,寻找差错。(2)不期修古:修,遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。(3)长袖善舞:袖子长,有利于起舞。原指有所依靠,事情就容易成功。后形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。(4)道不拾遗:遗,失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。(5)负薪救火:背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。(6)故弄玄虚:玄虚,用来掩盖真相,使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄使人迷惑的花招儿。(7)孤掌难鸣:一个巴掌难以拍响。比喻力量单薄,难以成事。(8)滥竽充数:借指没有真正的才干,而混在行家里面充数,或拿不好的东西混在好的里面充数。(9)老马识途:老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。(10)提纲挈领:提住网的总绳,提住衣服的领子,比喻把问题简明扼要地提示出来。