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第三单元中国古代的思想、科技与文化长廊第6讲宋明理学和明清之际的进步思潮[考纲要求]1.宋明理学。2.明清之际的儒学思想。考点一宋明理学1．历史背景(1)魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒学面临危机。(2)唐宋时期，“__________”的潮流弥漫到社会生活各个领域。(3)唐宋儒家学者不断进行思考和探索，弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合______________思想。2．形成标志：宋代儒学逐渐确立一套以“理”或“______”为核心的观念体系——理学。三教合一佛教、道教天理3．内容派别代表人物主要观点程朱理学程颢、程颐、朱熹“理”是_____________；求“理”方法：__________；维护封建伦理道德：“存天理，灭人欲”陆王心学陆九渊“心即理也”，___就是天地万物的渊源；求“理”方法：“__________”，求“理”就是进行内心的反省王守仁“_________”(克服私欲、回复良知)世界的本原格物致知心发明本心致良知4．评价(1)地位：理学是宋明时期的儒学主流。(2)实质：儒家思想在这一时期的新发展。(3)影响①消极：用__________和名分等级维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。②积极：重视________________，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的___________和历史使命，又凸显了人性的庄严。三纲五常主观意志力量社会责任[易错提醒]“三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，但是，并没有融合成一种思想流派。[轻巧识记]宋明理学(1)一个趋势：三教合一。(2)一个核心：理的存在。(3)两种途径：“格物致知”和内心反省。(4)两个世界观：客观唯心主义、主观唯心主义。(5)三个阶段：开创于北宋“二程”，成熟于南宋朱熹，新发展于宋明陆王心学。[图示记忆]“理学”的概念[易误辨析]程朱理学与陆王心学的区别(1)程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，属于客观唯心主义思想。(2)陆王心学主张“心即理”。认为人天生有良知，良知就是本心，就是“理”，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，属于主观唯心主义思想。要点1频考概念——程朱理学史料在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——卞孝萱等《韩愈评传》思考：结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。提示：(1)不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。(2)发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。1．主要观点(1)天理是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。(2)在把握“理”的方法上，强调“格物致知”的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事物内部的“理”。(3)在人性论上，主张在“天理”与“人欲”发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。2．客观评价宋明理学(1)积极①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化的发展起了推动和促进作用。(2)消极①尊卑等级观念。②重男轻女的观念。③轻视科学技术的观念。④轻视个体自由的观念。⑤重礼轻法的封建伦理观念，是维护君主专制的工具，摧残扼杀人性，压抑思想进步。要点2频考概念——陆王心学某历史兴趣小组以“20世纪初中国的社会发展与女性解放”为课题开展研究性学习，研究过程中使用了以下史料。史料下图为兴趣小组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数思考：研究该课题时，兴趣小组为什么要搜集、研究上述史料？提示：史料反映出历代统治者特别是明清统治者都重视对节妇烈女的宣传褒扬，从一个侧面反映了古代中国妇女受封建礼教压迫的状况；研究史料能够了解古代妇女的社会地位及其成因，为探讨20世纪初中国妇女地位的变化提供比较研究的视角。1．程朱理学与陆王心学的相通之处(1)在内容上是相通的，都承认“理”的存在。“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。(2)在道德修养上，二者都主张“存天理，灭人欲”，即通过学习、教育改变气质，克私去弊，改过迁善，以恢复“善之本性”或“善之本心”。(3)二者的实质目的是相通的，都强调“理”是人所必须追求的，道德修养或人生的目的在于体悟“天理”，达到善的最高境界，与天理为一。最终目的都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。2．程朱理学与陆王心学的分歧(1)对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。(2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。1．从考查内容看：高考试题将程朱理学与陆王心学放在整个儒家思想发展进程中考查，认识两者在儒学发展中的地位。2．从考查角度看：选择题注重结合史料考查理学产生的背景、主张及影响；非选择题侧重从儒家思想发展历程的角度分析理学对社会的影响。3．在复习备考时，要准确把握理学代表人物的观点，运用辩证的观点认识理学在中国历史上的影响，从宏观角度把握宋代的政治、经济、思想、文化特征。[考情分析]孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释()A．将人性置于天理之上B．以满足个人欲望为目标C．完全曲解孔子的本意D．与孔子本意不完全一致[解析]本题考查朱熹的思想。孔子主张的“克己复礼”即约束自己，使自己的言行符合于礼。朱熹按照自己的理学思想将“克己”理解为战胜自己的私欲，这种理解带有强烈的个人主观色彩，与孔子的本意不完全一致，故D项正确；A、B两项与朱熹的思想正好相反；“完全”的表述过于绝对，故C项错误。[答案]D[真题探究]1．理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。材料信息说明()A．理学的影响力不断扩大B．理学与佛道学说无关C．理学有较强的理性主义D．理学有唯心主义色彩解析：本题考查宋明理学的特点。材料重点论述的是理学家的主张，与理学的影响力无关，A项错误；理学的形成吸收了佛道的部分思想，B项错误；理学家不相信灵魂不灭，轮回转世之说，力求在现实世界中实现崇高的理想，表明理学有较强的理性主义，C项正确；理学呼吁唯心主义思想但材料无法体现，故排除D项。答案：C[能力提升]2．唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这样做的目的是()A．仿照佛道做法，追溯儒学源流B．抬高孟子地位，宣扬格物穷理C．顺应三教合一，汲取佛道精髓D．建立儒学道统，树立自身权威解析：本题考查唐朝时期儒家思想的演变情况。结合所学知识可知，唐朝时期，佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。题干韩愈的所作所为无疑是维护儒家的正统地位，故D项正确；韩愈强调的是儒家思想的发展过程，故排除A项；格物穷理是程朱理学的方法论，故排除B项；韩愈主张复兴儒学，故排除C项。答案：D3．明代法律规定：“其夫殴妻，非折伤，勿论；凡民间寡妇，三十以前夫亡守制者，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”这反映了()A．明代法律存在等级观念B．小农经济滋生性别歧视C．明代政府禁止寡妇改嫁D．理学思想影响婚姻观念解析：本题考查宋明理学。题干体现了宋明理学中的尊卑等级观念和重男轻女等观念，故D项正确；A项不能反映材料的主旨，排除；B项材料未体现，排除；题中没有反映明代政府禁止寡妇改嫁的信息，故C项错误。答案：D考点二明清之际的进步思潮1．历史背景(1)政治因素：封建专制主义中央集权制度强化，严重阻碍了社会的进步和发展，封建社会渐趋衰落。(2)经济因素：商品经济，资本主义萌芽产生。(3)思想因素：明代晚期，以__________为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。(4)社会因素：商品经济冲击下，社会风气发生巨大变化。程朱理学2．“异端”思想家李贽(1)大力鞭挞程朱理学，否认__________是万世之至论。(2)人皆有私，每个人都可使个性自由发展。(3)提出男女平等的观点。(4)提出“万物皆生于两”，摇撼“存天理，灭人欲”的理论基础。3．明末清初的思想家(1)共同主张①批判君主专制统治和宋明理学。②倡导“___________”。③经济上主张工商皆本。孔孟学说经世致用(2)具体特点①王夫之：建立较完整的朴素的__________思想体系。②黄宗羲：反对专制暴君政治，鼓吹早期民主思想。③顾炎武：呼唤“___________，匹夫有责”，强调经世致用。(3)历史影响①植根于___________的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力。②带有早期启蒙性质，强烈冲击了___________统治，给后世民众以启蒙和启迪。唯物主义天下兴亡商品经济君主专制[图解识记]明清之际活跃的儒家思想可归纳为“一、二、三、四”[思维升华]李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之挑战正统、批判专制等主张，并不是对儒学的否定，而是对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造，是一种批判继承，它们没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。[通史链接]明清时期，商品经济发展的影响内容链接点经济在商品经济发展的基础上，资本主义萌芽产生商品经济是代表着明清时期发展方向的经济形态，是明清时期近代化曙光的根源，对明清社会的经济、思想、文化等都有深远的影响思想明清之际的进步思潮产生文学反映市民阶层的文化迅速发展，小说成为文学的主流艺术绘画、书法艺术更加追求个性化要点1资本主义萌芽尖上的儒学批判思考：批判与新生是明清之际思想批判的典型特征，试结合史料及所学知识加以说明。提示：批判：挑战权威；反对盲从孔子；批判君主专制。新生：倡导“工商皆本”“经世致用”，宣扬“众治”“公天下”思想。1．儒学的发展历程：创立(孔子：仁、礼)→发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)→完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝)→改造、成就(儒道合一，理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。2．明清之际思想批判的实质(1)明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。(2)阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的思想体系；只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次；所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。要点2启蒙思想与社会时代环境的关联史料李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。——李贽《藏书》