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第一单元中国古代的中央集权制度第1课夏商制度与西周封建课程标准1．解宗法制和分封制的基本内容。2．认识中国早期政治制度的特点。素养解读1．梳理夏、商、西周的起讫时间及其统治中心。(时空观念)2．运用经济基础与上层建筑的相互作用理解分封制和宗法制的影响。(唯物史观)3．以相关史料为依据归纳我国古代早期政治制度的主要内容和特征。(史料实证)4．从稳定社会秩序、促进维护民族团结、文化认同的角度理解分封制和宗法制的影响。(家国情怀)自主预习探新知一、夏商两代的政治制度1．夏朝(约公元前2070年至约公元前1600年)(1)地位：古代中国第一个国家政权。(2)特点：出现了王位继承的。2．商朝(约公元前1600年至公元前1046年)(1)建立：约公元前1600年，成汤灭夏，建立商王朝。(2)制度：实行制度。①含义：内服是直接统治的地区，外服是管辖的地区。②特点：商王对附属国实行控制；弥漫着。传子制度内服与外服商王附属国有限神权色彩二、封邦建国1．西周的建立公元前1046年，灭商建周，史称西周。2．分封制(1)含义：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将亲族和功臣分派到各地，广建封国，以拱卫王室。周武王(2)概况分封对象(主体)、功臣、姻亲、先代贵族分封内容土地、物资、武装、人口等诸侯义务承担随从作战、定期朝觐、交纳贡赋等义务(3)影响：建立了一批新兴国家，周人的势力范围扩大，西周成为疆域广大的国家，更加明确，周王确立了天下共主的地位，统治效果加强，使西周贵族集团形成了“”的等级序列。同姓亲族臣属关系周王—诸侯—卿大夫—士“封建”古今有别“封建”有两层含义。其一是指西周分封诸侯国，“封建亲戚，以藩屏周”；其二是指“封建社会”，这一概念是近代引入中国的，指的是一种介于古代(奴隶)社会和资本主义社会之间的社会形态。在学习中要能结合背景正确分析。三、以嫡长子继承制为核心的宗法制度1．宗法制度(1)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地的矛盾。(2)特点：同政治关系相结合。(3)内容：以为核心；确立严格的大宗、小宗体系，大宗与小宗的关系是相对的；大宗和小宗的关系不仅是家族等级关系，也是关系。继承上血缘纽带嫡长子继承制政治隶属(4)作用：①保障各级贵族享受“”特权。②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。③强化了以为代表的贵族特权地位。世卿世禄大宗宗法制的四个要点2．礼乐制度即周礼，是各级贵族的政治和生活准则，是维护的工具。宗法分封制度合作探究攻重难等级森严的分封制1.分封制的目的与内容史料一昔武王克商，成王定之。选建明德，①以藩屏周。——《左传》史料二天子适诸侯，曰②巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰③述职；述职者，述所职也……——《孟子·告子》[解读]①指拱卫周王室。②指周天子具有巡视、监管受封诸侯的权力。③指受封诸侯对周天子的朝觐义务。[思考](1)根据史料一，指出西周推行分封制的目的是什么？(2)根据史料及所学知识，概括指出受封诸侯对周天子有哪些义务。提示：(1)目的：为了巩固西周的统治。(2)诸侯要向周王承担镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等义务。2．分封制的特点史料一④(周公)兼制天下，立七十一国，⑤姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。——《荀子·儒效篇》史料二武王⑥追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁，封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》[解读]④指周完成统一，封邦建(诸侯)国。⑤指西周王族。⑥指怀念以前的圣明君主。[思考](1)根据史料一并结合所学知识，指出西周分封制分封的主体是哪一部分人？反映了什么特点？(2)根据史料二，说明在周初能够取得“封侯”的主要是哪些人？提示：(1)同姓王族为主体；特点：占据中原富庶地区。(2)王族、功臣和先代帝王的后裔。分封制的特点(1)分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。(2)分布地区：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。(3)纵向联系：明确周王权力和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。(4)横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。血缘关系维系的宗法制1．宗法制的原则、特点史料西周宗法制与分封制关系示意图[解读]①指奴隶社会中的最高统治者，封建社会中的皇帝也称“天子”。②指除了天子永远是大宗外，其他大宗和小宗的关系是相对的。[思考]史料指出宗法制的基本原则是什么？归纳宗法制的主要特点。提示：基本原则：嫡长子继承制。特点：嫡长子继承，其余诸子分封；等级森严；立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。2．宗法制的影响史料一(西周)整个国家政权就是由“大宗”“小宗”的宗法血缘关系组织起来的。③家族的血缘关系与国家的组织关系有机地结合在一起。——选自张荫麟《中国史纲》史料二贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。④再没有先是外人，后是自己的……”——《红楼梦》第九十回[解读]③说明西周是国家权力与家族血缘关系相结合的政治结构。④强调宗族内与宗族外有别，有远近亲疏。[思考]根据史料一、二说明宗法制的影响。提示：形成了“家国一体”的西周政治结构；宗法制观念深刻影响了后世。宗法制对当代社会的影响(1)积极影响①尊老爱幼：宗法制延续下来的孝道观念根植于中国人民心中，从这一角度看，宗法制对当今社会有积极意义。②家庭团结：宗法制强调家族的认同感、凝聚力，对于维护家庭的稳定、和谐有非常重要的作用。(2)消极影响①强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑。②个人的自主意识和平等权利受到约束，这与现代的平等和法制意识明显相悖。1．分封制和宗法制的比较(1)区别分封制宗法制目的有效统治防止纷争范围国家内部宗族内部性质贵族分权制贵族继承制标准按照血缘(王族、古代帝王后代)和功劳(功臣)按照父系血缘关系的亲疏和年龄大小(男女不平等，嫡庶不平等)等级四级(天子—诸侯—卿大夫—士)两级(大宗、小宗)天子地位天下共主天下大家(2)关系2．中国古代早期政治制度的特点(1)以血缘关系为纽带实行分封制，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。(2)王权和神权密切结合，形成了一套从中央到地方的行政管理制度。(3)分封制与宗法制互为表里，血缘纽带与政治关系相结合，实行严格的等级制度，具有浓厚的部族色彩。(4)具有相对的延续性和稳定性。宗族关系在夏朝时就开始成为基本的政治关系。西周在完善宗法制的基础上实行分封制和礼乐制度。[课堂小结]时空坐标答题术语1.中国早期政治制度是神权与王权结合，以血缘关系为纽带形成的国家政治结构。2．王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制，构成我国古代早期政治制度的主要内容和特征。3．分封制和宗法制适应西周时期统治的需要，维护了政治上的稳定，在历史上具有一定的积极意义。当堂达标提素养C[“国之大事，在祀与戎”是指商朝时国家的重大事情是祭祀与对外战争，将国家的重大政治活动与祭祀等具有神秘色彩的活动相结合，使得王权具有神秘色彩，因此C项正确；A、B两项说法过于绝对，D项与史实不符，故排除。]1．在商朝，“国之大事，在祀与戎”。这说明商朝时()A.祭祀是唯一的政治活动B.对外战争是唯一的政治活动C.王权具有神秘色彩D.负责祭祀占卜的官员政治地位最高B[分封制是西周时期为了维护统治，将土地和人口分封给诸侯，与题干中以周天子的名义“授土”“授民”相吻合，故B项正确。]2．西周时期以周天子的名义“授土”“授民”，建立了一批诸侯国。这在政治制度上被称为()A.宗法制B．分封制C.王位世袭制D．内外服制度B[本题考查分封制下形成的等级制度。西周时都城修建城墙的周长与高度由天子到子男呈递减的趋势，反映了他们在政治地位方面等级森严，故选B项。]3．周礼在都城建制上规定：天子之城方九里，高九仞；公之城方七里，高七仞；侯伯之城方五里，高五仞；子男之城方三里，高三仞。这种规定体现出分封制()A.财产平等B．等级森严C.家庭和谐D．王权至上4．西周实行系统完整的宗法制度。依据当时的宗法制，下列对“士”这一阶层叙述正确的是()A.士相对卿大夫是大宗B.士以下不再有宗法制C.士实行嫡长子继承制D.士一定与周王室同姓C[本题考查宗法制的内容。根据所学知识可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，故C项正确；卿大夫是士的大宗，排除A项；士以下仍实行宗法制，排除B项；分封制的对象是王族、功臣、古代帝王的后代，并不仅仅局限于周王室同姓，排除D项。]5．《礼记》中载：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯。”这主要反映了西周()A.按地域分割政治权力B．宗法制与郡县制相结合C.维护嫡长子的特殊地位D．天子为“天下共主”C[由题干中“诸侯”“天子”“大夫”和“西周”等信息可以基本判断，本题考查的是西周时期的分封制以及与其有关的宗法制。结合材料中的“祖”可知，材料反映的是涉及祖先血缘关系的宗法制。根据宗法制的规定，祭祀天子祖宗的权利只有继承了天子之位的嫡长子可以享有，分封到地方做诸侯的天子的其他儿子是没有此权利的。结合以上分析可知，本题选C项。]6．清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典。多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。从文明传承的角度看，这一盛典()A.念祖思亲，加强宗族间的互动与联系B.共建精神家园，有利于国家的统一C.增加汉文明的凝聚力和向心力D.追本溯源，弘扬光大民族精神D[本题考查宗法制的影响。黄帝是中华文明的始祖，题干中对黄帝陵的祭拜说明了中华儿女具有强烈的身份认同感与归属感，体现了不忘根本的民族精神，只有D项符合文明传承的角度，故答案选D项。]7．阅读材料，回答问题。材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》材料二我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。——《诗经·周颂·我将》(1)根据材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。(2)结合所学知识，概括材料二《诗经·周颂·我将》所蕴涵的主要意义，概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。[解析]第(1)问第一小问，结合所学知识得出周人统治的机制是分封制和宗法制；第二小问，结合所学知识得出宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序，维护政治联系。第(2)问第一小问，根据材料二“伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之”得出歌颂了周文王的功德；第二小问，结合材料一、二得出早期政治制度的特点是以血缘关系为纽带，神权与王权相结合。[答案](1)机制：分封制和宗法制。作用：稳定政治秩序；维护政治联系。(2)意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。Thankyouforwatching!