搜索
第一单元中华文明之光1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐*齐桓晋文之事庖丁解牛板块一必备知识与关键能力一、读准字音曾皙．()论．语()摄．乎()比．及()小相．()铿．尔()冠．者()毋．吾以也()夫子哂．之()以俟．君子()风乎舞雩．()喟．然叹曰()异乎三子者之撰．()[答案]xīlúnshèbìxiànɡkēnɡɡuànwúshěnsìyúkuìzhuàn二、辨识通假(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作()(2)莫春者()[答案](1)“希”同“稀”，稀疏(2)“莫”同“暮”三、一词多义(1)方方．六七十，如五六十（）不以规矩，不能成方．圆（《孟子》）（）可使有勇，且知方．也（）有朋自远方．来（《论语》）（）(2)与吾与．点也（）遂与．外人间隔（《桃花源记》）（）(3)率子路率．尔而对曰（）遂率．子孙荷担者三夫（《愚公移山》）（）(4)如如．或知尔，则何以哉（）如．其礼乐，以俟君子（）宗庙之事，如．会同（）(5)夫夫．三子者之言何如（）以俟夫．观人风者得焉（《捕蛇者说》）（）嗟夫．！予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）（）(6)者莫春者．，春服既成（）有复言令长安君为质者．，老妇必唾其面（《触龙说赵太后》）（）言之，貌若甚戚者．（《捕蛇者说》）（）(7)乎以吾一日长乎．尔（）摄乎．大国之间（）异乎．三子者之撰（）何伤乎．（）(8)以以．吾一日长乎尔（）则何以．哉（）因之以．饥馑（）以．俟君子（）为国以．礼（）[答案](1)名词，计量面积用语名词，方形名词，合乎礼义的行事准则名词，区域，地方(2)动词，赞成介词，和、跟(3)形容词，急遽而不加考虑的样子动词，率领，带领(4)连词，假如连词，至于连词，或者(5)发语词，用在句首，引出下文代词，那语助词，放在句末，表示感叹语气(6)助词，用在时间词后，不译助词，……的人形容词词尾，……的样子(7)介词，比介词，在介词，于助词，表疑问(8)介词，因为动词，做介词，用连词，来介词，用四、词类活用(1)如会同，端章甫．．．()(2)浴乎沂，风．乎舞雩()(3)鼓．瑟希()(4)冠．者五六人()(5)可使有勇．()(6)赤也为之小．()(7)可使有勇，且知方．也()(8)孰能为之大．()(9)可使足．民()[答案](1)名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽(2)名词作动词，吹风(3)名词作动词，弹奏(4)名词作动词，戴帽子(5)形容词作名词，勇气(6)形容词作名词，小相(7)形容词作名词，合乎礼义的行事准则(8)形容词作名词，大相(9)形容词的使动用法，使……富足五、古今异义(1)以吾一日．．长乎尔古义：________________________________________________今义：一天。(2)冠者五六人，童子．．六七人古义：________________________________________________今义：儿童。[答案](1)指很短的时间。(2)少年，未成年的男子。六、文言句式(1)不吾知也！()译文：________________________________________________(2)则何以哉？()译文：________________________________________________(3)加之以师旅。()译文：________________________________________________(4)异乎三子者之撰。()译文：________________________________________________(5)浴乎沂，风乎舞雩。()译文：________________________________________________(6)可使有勇。()译文：________________________________________________[答案](1)宾语前置句不了解我！(2)宾语前置句那么(你们)打算怎么做呢？(3)状语后置句有(别国)军队来攻打它。(4)状语后置句(我)和他们三人的才能不一样呀。(5)状语后置句在沂河洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。(6)省略句可以使(人人)都有勇气。[资料链接]孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。自汉代以后，儒家学说成为我国两千余年封建文化的正统思想，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远。孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫。”孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部的关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。语录体常用于门人弟子记录导师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。[文本鉴赏]本文通过孔子与四位弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家学者“以礼乐治国”的政治主张。①__________②__________[答案]①非诸侯而何②吾与点也一、阅读课文第2段，回答下面的问题。1．文章开篇孔子的讲话有几层意思？它反映了孔子在教学上的什么态度？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]有两层意思。一层意思是孔子对他的学生说：“不要因为我是你们的老师，年龄比你们大，你们就不敢讲话。”这是鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈论个人的志向。这反映出孔子的和蔼可亲、平易近人。另一层意思是他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为。孔子因此假设了一种情况：如果有人了解你们，你们打算怎么做呢？这是启发学生说出自己的想法。这反映出孔子在教育学生时，循循善诱。二、阅读课文第3段至结尾，回答下面的问题。2．四位弟子的“志向”各是什么？结合每个人的谈话方式说说他们的性格如何。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]子路的志向是：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民有勇气并懂得行事准则。侧重于强国。可见他是个有抱负、有自信，却鲁莽、轻率之人。冉有的志向是：治理一个小国，三年内使人民富足；至于礼乐教化，还很难办到。侧重于富民。可见他性格是谨慎小心、谦虚退让。公西华的志向是：能在诸侯举行祭祀或朝见天子时担任一个“小相”。侧重于以礼治邦。可见他是个谦恭有礼、娴于辞令之人。以上三人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业，都是想参与政治。而曾皙却刻画了一个暮春郊游的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的志向，可见他的性格是从容不迫、逍遥洒脱。3．请简析孔子对子路、冉有、公西华三人所述之志的态度。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]子路侧重强国(有勇知方)，冉有侧重富民(可使足民)，公西华侧重以礼治邦(宗庙会同)，三个人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。对三个学生述志的内容，孔子赞成子路的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”，故哂之。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己，其实他完全可以担任更重要的工作。4．孔子为何赞同曾皙的观点？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]曾皙用富有诗意的语言，描绘了春光明媚、惠风和畅、天人和谐的美好图景，点出了自己的理想与志趣，同时，也暗含着儒家以“礼”治国的政治理想，符合儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，所以孔子当即表示赞同。三、总览全文，回答下面的问题。5．请结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师形象。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又做了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而不愠”)，可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。课文中的孔子也是一个有抱负，但又比较苦闷的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，