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第3课*战国策目录序专题五书序1．盖法者所以适变也，不必尽同；道者所以立本也，不可不一。——《战国策目录序》2．衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》3．笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。——陆游《关山月》4．纸上得来终觉浅，绝如此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》5．平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。——辛弃疾《鹧鸪天》一、字词积累1．字音阙．(quē)失谬．(miù)误笃．(dǔ)商鞅．(yānɡ)孙膑．(bìn)寤．(wù)疵(cī)戒．(jiè)泯．(mǐn)2．通假字①而俗犹莫之寤．也________________________________②《崇文总目》称第十一篇者阙．_________________________寤，同“悟”，醒悟，觉晓阙，通“缺”，缺少，空缺3．一词多义(1)始①臣访之士大夫家，始．尽得其书________________②千里之行，始．于足下________________③始．余信圣贤之道，乃今知其不诚也________________________(2)阙①《崇文总目》称第十一篇者阙．________________________②虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙．________________________________________________③若不阙．秦，将焉取之________________副词，才动词，开始名词，当初，最初动词，缺少，空缺名词，皇宫前面两边的楼台，中间有道路动词，损害(3)尽①始尽．得其书________________________②草尽．水竭则移________________________③尽．美固可扬，片善亦不遏________________________④虚坐尽．后，食坐尽前________________________(4)因①惟先王之道，因．时适变________________________②因．其无备，卒然击之________________③周因．于殷礼________________④秦军解，因．大破之________________________(5)莫①莫．善于是________________②一夫当关，万夫莫．开________副词，全部，都动词，完，没有了动词，达到顶点动词，尽可能，尽量介词，依照，根据介词，趁着动词，沿袭连词，于是，就动词，没有什么不能4．词类活用邪说之害正．也________________________5．古今异义①去．周之初已数百岁古义：________________今义：从所在地到别的地方，与“来”相对。②盖法者所以．．适变也古义：________________________今义：表因果关系的连词。形容词作名词，正义的。离，距离。用来……的东西。③不知道．．之可信古义：________________________________________________今义：懂得。④偷．为一切之计而已古义：________今义：私下里拿走别人的东西，据为己有。知，知道，懂得；道，规律，道理，思想。苟且。⑤偷为一切．．之计而已古义：________________今义：全部；全部的事物。⑥其设心注意．．古义：________今义：把心思、思想放到某一方面。暂时，权时。措意。6．文言句式(1)______________莫善于是(状语“于是”后置)(2)______________而不笃于自信者也(宾语“自”前置)(3)______________①而仁义之路塞(被堵塞)②则可谓惑于流俗(“于”表被动)(4)______________臣访之(于)士大夫家状语后置句宾语前置句被动句省略句二、文学常识1．走近作者见“专题三《越州赵公救灾记》”2．写作背景《战国策》是记载战国时代策士言论、活动的一部书，经西汉学家刘向整理编订，编为三十三篇。曾巩于嘉祐五年经欧阳修举荐充馆职，编校史馆书籍。作为儒家学者，曾巩力倡“仁政”“礼治”，反对谋诈之行。基于这一思想，尽管是“目录序”，曾巩对于篇目的诠说却很简单，他把重点放在对战国策士谋诈之行的批判上。曾巩认为战国乱世，就是因为“谋诈用，而仁义之路塞”造成的。曾巩校勘《战国策》，其目的就是要拿它做一份反面教材：“使当世之人皆知其说之不可从”，“使后世之人皆知其说之不可为”，让世人对谋诈之术引为警戒。当然，曾巩之说不无偏颇，如忽视商鞅强秦之功，孙膑、吴起用兵之长、李斯的逐客之谏，他对于历史人物，有点“一言以蔽之”的味道，对于一个复杂的历史人物，用“一言以蔽之”的方法，就未免太简单化。3．相关知识曾巩为文的主张是接近欧阳修的，先道而后文，但比欧阳修更侧重于道。先道德而后辞章，这是曾巩的一贯主张。也许正是在这样的思想支配下，曾巩的文章同韩、柳、欧、苏各家相比，便显得质朴少文。韩、欧诸公虽也说过先道后文一类的话，但他们毕竟还是重视文采，曾巩则不很讲求文采。当然，曾巩虽然不讲文采，而文章却写得自然淳朴，自成一家。曾巩文章的特色：首先是论事之文写得纡余委备，委婉曲折，与欧阳修近似；其次，曾巩的文章虽质朴少文，然亦时有摇曳之姿，纵横开合，有如韩愈，赠序之文，尤有特点；再有，曾巩的文章又是善于记叙的，其特点是条理分明，无不达之意。曾巩生前与身后，都不曾以诗见称。但他一生作诗也并不少，而且在有些诗中还抒发了不见于文的思想和情感。在文章里，曾巩不像欧阳修那样指陈时弊，而在诗中却有所涉及。如《胡使》诗中“斗食尺衣皆北输”“胡骑日肥妖气粗”，这是对北宋朝廷刮民髓赍盗粮的苟安政策的生动概括。剥夺百姓的衣食，养肥入侵的军马。这是令人十分痛心的事，曾巩循循儒者，于此也不能不慨乎言之。曾巩一生，历任地方官职，鞠躬尽瘁，似乎没有什么抱怨。但在诗中，有时微露不满。如《人情》诗云：人情当面蔽山丘，谁可论心向白头！天禄阁非真学士，玉麟符是假诸侯。诗书落落成孤论，耕钓依依忆旧游。早晚抽簪江海去，云将风月上扁舟。在这样一些诗里，曾巩流露了更真切的情感。曾巩不是诗人，但在诗里却更体现了他的“全人”。一、结构图解战国策目录序一、简言全部校勘经过，言刘向持论之误二、从正反两面论述驳斥刘向《书录》中的观点，驳毁书论者三、写《战国策》高诱注本的情况，仁政礼治二、内容研读1．曾巩和刘向观点的异同点分别是什么？[明确]“明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱”这个观点，曾巩是同意的，他夸赞刘向这样持论是“美矣”。意见相左之处在于：刘向认为，战国策士们是考虑在当时的形势下国君所能够做的，也就是所能选择的，不能不用谋诈，这样，刘向的“不得不然”说，事实上，就为谋诈之用做了一种开脱。2．曾巩举孔、孟二人的例子对本文的论证作用是什么？[明确]曾巩以孔、孟二人为例，否定了刘向的“不得不然”说。孔、孟也生于策士活动的时代，也是“旧法已亡，旧俗已熄”，为什么人家就能“明先王之道”呢？既然刘向说，战国策士们在当时情势下只能这样做，即“不得不然”，那孔、孟不是成了“强天下之主以后世之所不可为”，即强迫天下的君主，做办不到、行不通的事了吗？这一段论证，以孔、孟之行，驳“不得不然”论，十分雄辩。因为，孔、孟是为封建社会恭奉的楷模。3．“此书战国之谋士度时君之所能行，不得不然”，刘向为什么认为“不得不然”？请结合历史谈一谈。[明确]战国时期，秦变法致强后，打破与六国的均势，蚕食诸侯。纵横势力的消长，关系着诸侯国间的胜负。所谓“横成则秦帝，纵成则楚王”，胜负的关键，常常决定于政治的巧妙运用。于是礼法信义，不得不变为权谋谲诈。这就是刘向所说的“不得不然”。4．结合历史事实谈谈文中的“亡其身”和“灭其国”。[明确]苏秦亡于刺客；商鞅死于车裂；孙膑黥面膑膝；吴起卒于乱箭；李斯腰斩于市。齐楚燕韩赵魏秦，用策士谋诈之术，都不能立国持久。三、主旨归纳本文作者力倡“仁政”“礼治”，反对论诈之行。尽管是“目录”序，作者对于篇目的诠说却很简单，他把重点放在对战国策士谋诈之行的批判上。以孔、孟之不惑于流俗而笃信先王之道来批判战国策士对时君的苟且投合。四、写法鉴赏作为儒家学者，曾巩有很好的“论风”。他与刘向意见相左，但能充分肯定刘向的长处，讴颂“其说既美矣”。驳论时，遣词相当委婉，他并不指斥刘向的错处，而是说其“惑于流俗”“不笃于自信”。特别是“不笃于自信”，等于肯定了刘向，倘“自信”，就会持论正确，错仿佛在“流俗”身上，充分表现了对前代学者的尊重。通篇没有自以为是的傲气，也没有放言高论的慷慨，只是娓娓而谈，事理俱在，说服力很强。本文采用正面与反面论证相结合的方法。正面，以孔孟二帝三王为例，来证明时势变化，易法可以，但先王之道不能改，意在言谋诈不可用；反面，以苏秦、商鞅等谋士和战国诸侯“亡其身”“灭其国”之史实，亦言谋诈不可行。一正一反，给读者留下深刻印象。