搜索
第3课后赤壁赋专题四游记1．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。——《赤壁赋》2．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——《赤壁赋》3．江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。——《后赤壁赋》4．十年生死两茫茫。不思量，自难忘。——《江城子》5．料得年年肠断处，明月夜、短松冈。——《江城子》一、字词积累1．字音临皋．(ɡāo)巉．(chán)岩虬．(qiú)龙栖鹘．(hú)凛．(lǐn)乎缟．(ɡǎo)衣戛．(jiá)然翩．(piān)跹．(xiān)惊悟．(wù)2．通假字①以待子不时之须．________________________②予亦惊悟．________________________通“需”，需要通“寤”，惊醒3．一词多义(1)顾①顾．安所得酒乎________②道士顾．笑________③顾．不如蜀鄙之僧哉________④四顾．寂寥_____(2)危①攀栖鹘之危．巢____②危．言危行_________(3)适①适．有孤鹤________②舟行适．临汝__________不过回头反而看高正直的恰好到，往4．词类活用①行歌．相答________________________②予乃摄衣而上．________________________③掠予舟而西．也________________________④羽衣．．翩跹________________________⑤横江东．来________________________⑥顾而乐．之________________________名词作动词，唱歌名词作动词，上山名词作动词，向西飞名词作动词，穿羽衣名词作状语，从东面意动用法，以……为乐5．古今异义①戛然．．长鸣，掠予舟而西也古义：________________今义：形容声音突然停止。②而江山．．不可复识矣古义：________________今义：大好河山。形容鹤鸣声。江山的景象。6．文言句式(1)___________草木震动(2)___________步自雪堂(“自”是介词)被动句状语后置句二、文学常识1．走近作者见“专题一《留侯论》”2．写作背景1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来到赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年苏轼又两次泛舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。3．相关知识“赋”是我国古代一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重写景，借景抒情。一、结构图解后赤壁赋游览前（1、2）写影见月，行歌相答（前奏）游览中（3）山谷深幽，诗情画意（主体）游览后（4）如梦如幻，反映人生向往（神来之笔）人生感悟处逆境能超脱超尘绝世↓二、内容研读1．在前后两次游赤壁的过程中，作者何以会由初游的“乐”转为再游的“悲”呢？[明确](1)季节不同，景物相异。景物色彩由秋季的明朗清丽、平静悠远转为冬季的阴暗压抑、险峻肃杀。“草木震动。山鸣谷应，风起水涌”，营造的是阴森恐怖的氛围。与自然合而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。景物的阴森恐怖让苏轼联想到自己生活的政治环境，没有前途。截然不同的景物也使作者对世事转瞬变迁感慨不已，从而联想到自己一生大起大落，很自然地产生一种悲观的情绪。(2)只身一人登山，无友人相伴。“二客不能从”，此时此刻的孤寂与贬谪黄州前后险恶困窘、独立无援的处境何其相似。这种精神上的孤苦无依使独游的豪兴变为激越的悲哀，悲哀无法抑制，转为悲叹。2．来到赤壁首先进入作者一行视线的是怎样的景色？这些景物描写有什么特点？由此作者发出了怎样的感慨？[明确]“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。”全用白描，状景写情，字字如画。景色清冷峭拔，不同于前赋的清幽。它不仅展现了月色下山水那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史情绪达到了完美的统一。白描式的写景语言，质朴清新，语淡而意丰。寥寥16个字，便逼真地写出了初冬月夜景色之清朗，环境之清幽。静谧宁馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。既有对人生短促、年华似水的沉重感慨，也有对大自然造物之神奇的惊叹。作者由此生发了下小舟、登高山，与大自然合而为一的冲动。3．文中的鹤有什么象征意义？作者借梦中道士这一情节表达了什么思想感情？你又如何理解作者在梦见鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？[明确]鹤的象征意义：形貌出众，有高贵优雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外的道家精神的象征。作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节，暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思。梦是一种追求，但现实是可追求但未必能获得的。“不见其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。三、主旨归纳这篇赋是苏轼在三个月后再游赤壁时所作。前赋着重写水，后赋着重写山；前赋着重写秋景，后赋着重写冬景。在境界上，前赋安谧幽静，在消极中又有一种开阔旷达的胸怀。后赋惊险恐怖、迷离恍惚，特别是通过道士化鹤的幻觉给文章笼罩上了一层缥缈的气氛，反映出作者消极处世的人生态度。四、写法鉴赏这篇散文在写法上有两个显著特点：一是形散而神聚。全文以重游赤壁为线索，以景迁情变来谋篇布局，篇首对游前的叙述，篇中的横空孤鹤，篇末梦中的道士，这些细节的插入，看似与游赤壁关系不大，好似节外生枝，其实是散而不离主旨。作者被贬谪之后的思想是复杂的，儒、佛、道杂糅。从作者一生来看，当他仕途顺利时，他以儒家“入世”的思想指导自己的行为和写作。作者写此赋时的心情是苦闷的，因而借鹤喻己，借羽化的道士寄托“出世”之感。作者是用象征的手法，体现文章的主旨的。二是具有浪漫主义艺术特色。横空掠过的一只孤鹤，梦幻中出现的羽衣翩跹的道人，都是作者展开艺术想象的翅膀虚构出来的。作者的这种浪漫主义写法，是受《庄子》影响的结果。