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第15课兰亭集序1．读准字音癸．丑(ɡuǐ)会稽．．(kuài)(jī)禊．事(xì)流觞．(shānɡ)形骸．(hái)若合一契．(qì)嗟．悼(jiē)彭殇．(shānɡ)2．辨别通假(1)悟言一室之内通，(2)虽趣舍万殊通，悟晤见面趣取取向3．词类活用(1)群贤．毕至(2)少长．．咸集(3)一觞．一咏形容词作名词，贤士。形容词作名词，年轻的人，年长的人。名词作动词，喝一杯酒。(4)引以为流．觞曲水(5)所以游．目骋．怀(6)固知一．死生为虚诞(7)齐．彭殇为妄作动词的使动用法，使……流。动词的使动用法，使……放纵，使……奔驰。数词的意动用法，把……看作一样。形容词的意动用法，把……看作平等。4．古今异义(1)列坐其次．．古义：今义：(2)或取诸怀抱．．古义：今义：它(曲水)的旁边的地方次第较后；第二；次要的地位襟怀抱负抱在怀里；胸前；心里存有(3)夫人之相与，俯仰．．一世古义：今义：(4)亦将有感于斯文．．古义：今义：形容时间短暂低头和抬头，泛指一举一动这次集会的诗文文雅；指文化或文人5．一词多义(1)次列坐其次．其次．不辱身陈胜、吴广皆次．当行又间令吴广之次．所旁丛祠中地方次一等按次序，编次临时驻扎和住宿(2)修修．禊事也茂林修．竹况修．短随化乃重修．岳阳楼(3)临未尝不临．文嗟悼把酒临．风故临．崩寄臣以大事也朕临．天下二十有八年做，举行高，长寿命长修建面对，引申为阅读迎，对着将要统管(4)一悟言一．室之内其致一．也固知一．死生为虚诞六王毕，四海一．数词一致把……看作一样统一6．特殊句式(1)会于会稽山阴之兰亭()(2)虽无丝竹管弦之盛()(3)引以为流觞曲水()(4)仰观宇宙之大，俯察品类之盛()(5)死生亦大矣()(6)固知一死生为虚诞()状语后置句定语后置句省略句定语后置句判断句判断句7．文化常识(1)禊：一种风俗祭祀。古人于农历三月上旬巳日(魏以后改为农历三月三日)，游于水滨，举行祭祀、沐浴、采兰等活动，以消除不祥。(2)契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭证。(3)暮春：春季的末一个月。一、基础演练1．下列各项中，加点字读音全都正确的一项是()A．癸．丑(ɡuǐ)峻．岭(zùn)会稽．(jī)B．修禊．(qì)形骸．(hái)流觞．(shānɡ)C．会晤．(wù)激湍．(tuān)嗟．悼(jiē)D．万殊．(chū)虚诞．(dàn)骋．怀(chěnɡ)解析：选CA．峻：jùn；B.禊：xì；D.殊：shū。2．下列各句中，加点词语解释错误的一项是()A．列坐其次．．其次：它的旁边，指水边B．夫人之相与．．，俯仰一世相与：交往C．未尝不临．文嗟悼临：面对D．所以兴怀，其致．一也致：导致，致使解析：选DD．致：思想情趣。3．下列对加点字的意义和用法判断正确的一项是()①不知老之．将至②及其所之．既倦③当其欣于．所遇④不能喻之于．怀A．①②相同，③④也相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④也不同解析：选D①助词，用于主谓之间，取消句子独立性；②动词，达到，得到；③介词，对；④介词，在。4．下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是()A．或取诸怀抱．．，悟言一室之内B．情随事迁，感慨．．系之矣C．因寄所托，放浪．．形骸之外D．后之览者，亦将有感于斯文．．解析：选BB．感慨：古今均指“有所感触而慨叹”。A.怀抱：古指襟怀抱负；今指抱在怀里，胸前。C.放浪：古指放纵，无拘束，中性词；今指放荡，放纵，贬义词。D.斯文：古指这篇文章；今指文化或文人，文雅。5．下列各项中，加点字词的用法与例句相同的一项是()例句：齐．彭殇为妄作A．所以兴．怀，其致一也B．固知一．死生为虚诞C．群贤毕至，少长．．咸集D．足以极视听．．之娱解析：选BB．与例句均为意动用法；A.动词的使动用法；C.形容词活用作名词；D.动词活用作名词。二、文段精读阅读下面的文字，回答问题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6．下列句子中加点字的解释，错误的一项是()A．虽取舍万殊．，静躁不同殊：不同B．情随事迁，感慨系．之矣系：关系C．每览昔人兴感之由．，若合一契由：原因D．况修短随化，终期．于尽期：注定解析：选BB．系：附着，随着。7．下列各句中，加点字的意义和用法，相同的一组是()A.固知一死生为．虚诞故士有画地为．牢，势不可入B.或．取诸怀抱，悟言一室之内时至轩中，从余问古事，或．凭几学书C.后之览者，亦将有感于．斯文灌夫受辱于．居室D.犹不能不以．之兴怀伏惟圣朝以．孝治天下解析：选BB．均为“有时”之意。A.是/作；C.介词，对/介词，在；D.介词，因/介词，用。8．下列对文段的分析，错误的一项是()A．第一语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然，“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们的合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。B．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。C．“列叙时人，录其所述”指作者意在通过著作启示来者，含蓄表现了作者要抓住现在、珍惜生命的积极的人生态度。D．“死生亦大矣”“岂不痛哉”是作者深沉的感慨，文章情感以“悲”字作结，表达作者受挫后的消极悲观的思想。解析：选DD．“消极悲观的思想”说法不当。9．将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。(2)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。答案：(1)以前所享受的快乐，顷刻间已成为过去的事情，尚且不能不因此而发生感慨。(2)每当我看到前人生发感慨的缘由，与我所感慨的如同符契那样相合，未曾不面对着前人的文章而嗟叹悲伤，心里却又不明白为什么会这样。