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[专题概说]本专题共两篇文章。《祭十二郎文》是韩愈为自己的侄子韩老成写的祭文；《祭欧阳文忠公文》是王安石为欧阳修写的祭文，表达了崇敬与怀念之情。《祭十二郎文》一改过去祭文一般是颂扬死者功业德行、抒发对死者的悼念哀痛之情的惯例，一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑制的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。学习本文，重点是理解作者与侄子的专题十祭文骨肉亲情以及自身宦海沉浮之苦、人生无常之感，了解文章不拘常格的写法。《祭欧阳文忠公文》对欧阳修的文章学术和人格修养予以高度礼赞，是一篇低回婉转、情深意挚、哀思绵绵的抒情文。学习本文，重点是理解文章欲扬先抑、曲折传达的思念追慕之情，品味文章用词精当、善于比喻、讲究排偶、辞采纷呈、气韵充沛的语言。专题十祭文第1课祭十二郎文专题十祭文1．所谓天者诚难测，而神明诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！——《祭十二郎文》2．只道真情易写，那知怨句难工。——《临江仙》3．东岸绿阴少，杨柳更须栽。——《水调歌头》4．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——《蜀相》5．细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——《别严士元》一、字词积累1．字音闻汝丧．(sànɡ)之七日衔．(xián)哀致诚时羞之奠．(diàn)省．(xǐnɡ)吾所怙．(hù)兄殁．(mò)南方从嫂丧．(sānɡ)来葬归取其孥．(nú)丞相薨．(hōnɡ)汴．(biàn)州佐戎．(rónɡ)徐州遽．(jù)去吾万乘．(shènɡ)之公相辍．(chuò)汝而就无涯之戚．(qī)斗斛．(hú)之禄夭其嗣．(sì)殒．(yǔn)其生窆．(biǎn)不临其穴比．(bì)得软脚病2．通假字①使建中远具时羞．之奠________________②皆不幸早世．________________③止．一岁________________④敛．不凭其棺__________________________________同“馐”，美食通“逝”，去世通“只”，只有同“殓”，给死者穿衣入棺3．一词多义(1)省①不省．所怙________________②汝来省．吾_______________(2)幸①皆不幸．早世_______________②教吾子与汝子幸．其成______________(3)世①皆不幸早世．_______________________②两世．一身_____________________________③吾其无意于人世．矣___________________动词，知道动词，探望形容词，幸运动词，希望动词，同“逝”，去世名词，父子相继为一世、一代名词，世间，人世(4)就①既又与汝就．食江南________________②吾不以一日辍汝而就．也_______________(5)知①而寿者不可知．矣_______________________②死而有知．________________③盖东野之使者不知．问家人以月日________________(6)终①言有穷而情不可终．______________________②终．葬汝于先人之兆_______________动词，赴，到动词，就职上任动词，知道，懂得名词，知觉动词，知道动词，终了，结束副词，最终(7)致①乃能衔哀致．诚_______________②将成家而致．汝__________________(8)诚①乃能衔哀致诚．_______________②诚．知其如此______________________③所谓天者诚．难测_______________(9)孤①吾少孤．_____________________________②零丁孤．苦________________③吊汝之孤．与汝之乳母_______________动词，表达动词，使……来名词，诚意连词，果真，如果副词，实在名词作动词，成为孤儿，丧父形容词，孤单名词，儿子4．古今异义①当不复记忆．．古义：________________今义：指保持在脑子里的过去事物的印象，作名词。②明年．．丞相薨古义：___________今义：指今年的下一年。③将成家．．而致汝古义：________今义：结婚，组成家庭。记得，作动词。第二年。安家。④吾与汝俱少年．．古义：________________________________________今义：人十岁左右到十五六岁的阶段。⑤而齿牙动摇．．古义：________________今义：指不稳固，不坚定。古代指青年男子，与“老年”相对。牙齿松动。⑥毛血日益衰，志气．．日益微古义：________________今义：做成某事的决心和勇气。⑦几何．．不从汝而死也古义：________________________________今义：几何学的简称。5．词类活用①汝之纯明宜业．其家者______________________________②吾兄之盛德而夭．其嗣乎______________________________神志，精神。多少(日子)，意指过不了多久。名词作动词，继承……的家业动词的使动用法，使……早死6．文言句式_________________①惟兄嫂是依(助词“是”将宾语“兄嫂”提前)②吾实为之，其又何尤(即“其又尤何”)宾语前置句二、文学常识1．走近作者见“专题一《原毁》”2．写作背景韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处漂泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。3．相关知识祭文，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品行和业绩，寄托哀思，激励生者。一、结构图解祭十二郎文叔侄情深两世一身，形单影只三别三会，难相厮守噩耗传来内心痛苦不敢相信未老先衰冀孩提成立详述死因祭奠亡灵吊慰家属改葬言有穷而情不可终二、内容研读1．作者在课文中从哪些角度或侧面描述了叔侄间的交往与相处情状？[明确]韩愈在《祭十二郎文》中极力铺叙了叔侄之间的相处与交往，字里行间洋溢着哀痛、遗憾、后悔、愧疚之情。作者主要从三个层面进行叙写：(1)“吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。”这里作者从自己的身世写起，然后交代了十二郎的年龄等有关情况，“中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳”。后来“又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也”。作者告诉我们这样一个现实状况：他与十二郎年龄相若或是稍长一些而已，且从小在一起生活，相处甚洽，并且是韩氏家族中仅存的两个男子，“韩氏两世，惟此而已”，叔侄二人之间的情感之深笃，不论从家族的角度，还是从个人角度都是情理之中。孤苦零丁，相濡以沫，以维系韩氏一门的延续与发展，责任何其重，其情何其悲，其状又是何其哀！(2)详写韩愈与十二郎之间成年后的三次相聚与别离，其中三次别离又有不同的描述和感受。十多年间，叔侄间仅有三次相聚，以第三次相聚一年为最长，另外两次相聚的时间都很短暂。“呜呼，孰谓汝遽去吾而殁乎！”作者痛感叔侄间聚首之时何其短，天人相隔，生死两茫茫，情何以堪，家门何以堪——神明何在？情理何在？作者的怨尤之情凄婉动人，悔疚之语随心而发，“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”。(3)作者在文中插叙了一段书信中的话，抒写了十二郎之死出乎自己意料的诧异和难以置信之情，“少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也”。长者、尊者祭奠晚辈，白发人送黑发人，其状可哀，其情堪悲，又怎能不使作者摧肝裂肺，哀痛不已。面对残酷的现实，他不敢相信而又不得不信，除了两鬓平添几缕白发以外，也只能喟叹命运，感慨人生的冷酷无情了。这样，三个层次依次铺写开来，写出了叔侄之间的悠悠深情，如杜鹃啼血，给人以心灵上的震撼。2．文章的主要特点是什么？抒发了怎样的感情？[明确]此文的最大特点是叙事中抒情。具体说来，作者抒发了以下几个方面的感情。一是骨肉亲情。作者和十二郎，虽为叔侄而情同手足，“两世一身，形单影只”，孤苦零丁，家族凋零，振兴无望。这在注重门庭兴旺、家道高贵的古代，不能不引起作者彻心切肤心痛。二是悔恨悲痛之情。作者与十二郎，几欲相见团聚，但由于种种原因，却未能遂心，这不能不令作者悔恨：“吾又罢去，汝又不果来”“遽去吾而殁”怎能不让作者悲痛之极；以至于老成(十二郎)之死，使作者顿生“其信然邪”“其梦邪”的怀疑，悲痛之情达到了极点。三是愧疚遗憾之情。作者“生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀”，愧对神明，愧对父兄，更愧对十二郎，以至于痛极生悲，发出“彼苍者天，曷其有极”的呼喊，甚至“无意于人世”，只求“数顷之田”抚养子孙以待余年。四是表达自身宦海沉浮之苦和人生无常之情。作者奔走仕途，求食求禄，因而别多聚少，以至于抱憾终生；作者年龄比老成大，身体比老成弱，但“少而强者不可保”，哀叹人生之无常，体现了痛切之情。总之，这篇祭文，“字字是血，字字是泪”，为祭文中的“千年绝调”。3．文中作者引用了《诗经》中“彼苍者天”与“曷其有极”这两句诗，有何作用？表达了作者怎样复杂的思想感情？[明确]“彼苍者天”的意思是：那苍天啊！语出于《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”本意是写秦穆公卒时以子车氏之三子为殉，国人哀之，为之赋《黄鸟》，凡三章，分挽三人。这两句诗充分反映出秦国人民对“三良”的悼惜以及对压迫人陪葬的残暴统治者的憎恨。“曷其有极”语出于《诗经·唐风·鸨羽》，原为“悠悠苍天，曷其有极”，意思是：老天爷啊，我的痛苦什么时候才能到尽头啊。作者引用这两句诗，正是要表达自己叫天天不应，叫地地不灵的无奈和极度的悲哀、苦痛之情，显露了深深的悔恨和自责。可以从两个层面进行分析。在引用这两句诗的前后，心中情感的抒发各有侧重。前面一层，极力铺写心中的遗憾和内疚。“呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。”字里行间，悔疚之情溢于其中，深深的自责，无穷的悔恨，不尽的伤感，在作者心中交织、缠绕，因而呼苍天，叫神明，表现其悲痛之深，亲情之哀。后面一层，则明确地表示出慰抚亡侄家属、抚养其子女及为之迁葬之意，也袒露出作者对官场生涯的厌倦、思归之情。就情感的抒发来说，这两句诗的引用起到了承前启后的重要作用，运用得恰到好处。4．文章将叙事和抒情紧密融合，所叙之事多为生活琐事，这样写有什么效果？[明确]本文写的全是作者同十二郎之间的个人家常琐事，通篇没有一句专门赞颂的话(只在行文中顺带提到兄长的“盛德”和十二郎的“纯明”)，每字每句，都是讲给死者听的，而死者也好像并没有死，正在听作者讲话。篇中叙述十二郎生前种种家庭琐事，就像久别重逢的亲人在一起回忆往事。即使是讲十二郎之死的地方，也好像死者就在旁边倾听，例如讲死期死因一段，就像二人在一起核实情况一样。同时，文中不时插入一句问话，“其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？”“其然乎？其不然乎？”“汝其知也邪？其不知也邪？”像是作者当着十二郎的面在问他，更增强了当面对话的意味。因为是讲给死者听的，所以文中不发半句议论，朴素如口语，全文反复曲折，好像絮絮叨叨，实则不觉其烦，而且越读越打动人。三、主旨归纳全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理，疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。四、写法鉴赏1．本篇祭文的抒情方式不拘常格，采用自由抒情的抒情方式。祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的，本文一反传统祭文的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑制的