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[专题概说]本专题共有三篇文章。《进学解》是作者的感叹怀才不遇、自抒愤懑之作。《名二子说》表达对爱子的劝诫与勉励。《日喻》阐述了作者的内心感悟和思想感受。《进学解》假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，先生解释，借以抒发自己怀才不遇、仕途坎坷的牢骚，字里行间饱含抑郁，也反映了对社会的批判。文中不少成语、名句值得细细品味。《名二子说》这篇文章苏洵专题二杂说通过对为二子命名的解说，说明了苏轼、苏辙两兄弟不同的性格特征，对他们的一生做了十分准确的预言，表现了对儿子的担心和希望。《日喻》运用两个内容相近但又有连续性、发展性的寓言故事构成富有变化的结构，使寓言的主旨更趋深入，丝丝入扣，环环相接，体现了苏轼在散文创作方面的创新精神。专题二杂说第1课进学解专题二杂说1．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——《进学解》2．记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。——《进学解》3．升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。——《山石》4．夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。——《山石》5．纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。——《八月十五夜赠张功曹》一、字词积累1．字音爬罗剔．(tī)抉．(jué)纂．(zuǎn)言继晷．(ɡuǐ)补苴．(jū)罅．(xià)漏幽眇．(miǎo)(nónɡ)郁佶．(jí)屈聱．(áo)牙正而葩．(pā)闳．(hónɡ)其中跋．(bá)前踬．(zhì)后何裨．(bì)侏．(zhū)儒．(rú)岁靡．(mí)廪．(lǐn)粟纡．(yū)余卓荦．(luò)玉札．(zhá)崇庳．(bēi)瑕疵．(cī)訾．(zī)·2．通假字①登崇畯．良_______________________②校．短量长_____________________③冗不见．治____________________④今先生学虽勤而不繇．其统________________________⑤若夫商财贿之有亡．________________________⑥计班资之崇庳．_____________________畯，同“俊”，优秀校，同“较”，比较见，同“现”，表现繇，同“由”，遵循亡，同“无”，没有庳，同“卑”，低下3．一词多义(1)具①治具．毕张____________②左右具．宜_______________③故人具．鸡黍________________________④此印者才毕，则第二板已具．__________________(2)行①行．成于思毁于随____________②卒老于行．____________(3)披①手不停披．于百家之编______________②披．草而坐____________③披．心腹，见情素________________________④予披．宫锦还家，汝从东厢扶案出__________________名词，工具副词，都，全动词，准备饭食或酒席动词，准备，备办名词，德行名词，道路动词，翻阅动词，分开动词，剖开，披露动词，披上，穿上(4)方①长通于方．____________②宰相之方．也__________________③有朋自远方．来____________④今齐地方．千里__________________⑤邪曲之害公也，方．正之不容也________________________⑥方．急时，不及召下兵__________________名词，礼法名词，治国方术名词，地方名词，方圆形容词，方正，正直介词，当……时动词，完毕，终了副词，竟然形容词，全，整副词，究竟(5)竟①竟．死何裨________________②执手相看泪眼，竟．无语凝噎____________③何竟．日默默在此________________④道竟．何为邪____________(6)要①言虽多而不要．其中__________________②记事者必提其要．__________________③要．之死日，然后是非乃定__________________④张良出，要．项伯_______________________(7)于①手不停披于．百家之编__________________________________②有笑于．列者曰__________③私不见助于．友_______________________________④逃谗于．楚____________动词，求，要yāo名词，纲要动词，总归，总括动词，同“邀”，邀请介词，引出动作行为的对象，可不译介词，在介词，被动句中引出动作发出者动词，到4．词类活用①国子先生晨．入太学__________________②犹且月．费俸钱，岁靡廪粟________________________③补苴．罅漏________________________④踵．常途之促促________________________⑤细大．．不捐____________________________________名词作状语，在早晨名词作状语，每月名词活用作动词，填补名词活用作动词，走，跟随形容词活用作名词，小的事物；大的事物⑥拔去凶邪．．，登崇畯良．．_________________________________________⑦乘马从．徒______________________________⑧障．百川而东之，回．狂澜于既倒____________________________________________⑨名．一艺者无不庸________________________________________形容词作名词，凶险邪恶的人；优秀的人动词的使动用法，使……跟从动词的使动用法，使……止；使……回名词作动词，名一艺，指能治一种经书5．古今异义①作为．．文章古义：____________今义：当做。②沉浸．．郁古义：____________今义：处于某种境界或思想活动中。③三年博士．．古义：________________________今义：学位的最高一级。写作成。深入探究。在教育机构教学的人。·④言虽多而不要其中．．古义：__________________今义：那里面。⑤窥陈编以盗窃．．古义：_______________今义：用不合法的手段秘密地取得。⑥指前人．．之瑕疵古义：________________________今义：古人，以前的人。儒家的要义。抄袭剽窃。职位在自己之上的人。6．文言句式(1)______________①惟器是适者，宰相之方也(“……者，……也”表判断)②是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也(“……也”表判断)(2)______________惟器是适者(宾语“器”前置)(3)______________有笑于列者曰(状语“于列”后置，应为“于列笑者”)判断句宾语前置句状语后置句(4)______________①占小善者率以录，名一艺者无不庸(录，被录用；庸，被任用)②盖有幸而获选，孰云多而不扬(获选，被选拔)③然而公不见信于人，私不见助于友(“见……于……”表被动)(5)______________①招诸生立(于)馆下②废死(于)兰陵被动句省略句二、文学常识1．走近作者见“专题一《原毁》”2．写作背景《进学解》，作于唐宪宗元和八年(813)，时韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》。实际上是感叹怀才不遇、自抒愤懑之作。《旧唐书·韩愈传》：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。”3．相关知识(1)文体知识：杂说是一种议论兼叙述的短小的古文形式，其源头可能是笔记小说。早在先秦诸子中，就有所谓的“小说家”，先秦诸子中的寓言、战国纵横家的游说等都是杂说的先河。杂说兼具寓言、小说和短论的特点，往往亦庄亦谐、能近取譬、言简意深、风趣警策，文学性和思想性得以完美地整合。(2)六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经书。还有一种意思是指“礼、乐、射、御、书、数”六种技能和学问。(3)出自本课的成语：细大不捐、焚膏继晷、含英咀华、佶屈聱牙、异曲同工、动辄得咎、兼收并蓄。一、结构图解进学解第1段：是国子先生勉励生徒的话。当今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。只需在“业”和“行”两方面刻苦努力，便可被录用，无须担忧用人部门的不明不公。第2段：是生徒对上述教诲提出的质问。先生的“业”“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？第3段至第5段：是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，况且不遇于世，则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨的。最后说若不知足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？通过师生问答的形式表现了自己多方面的才能，隐含了对自己怀才而不遇的愤慨。二、内容研读1．韩愈提出的“业”和“行”指什么？[明确]“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。2．生徒是从哪些方面质问先生的？[明确]生徒的质问大意是说先生的“业”“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三指“业”，二、四指“行”。韩愈在这几方面确实都相当有成绩，可是其遭遇却非常不顺。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。“冗不见治”指出他不能施展政治才能，而落得仕途失意、体力衰退的下场。其实，生徒质问的这一大段话，正是韩愈“不平而鸣”，借以一吐胸中块垒而已。3．先生回答生徒的话该如何看待？[明确]这段回答先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨的。最后说若还不知足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，同时却名声益彰，这就更具讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。韩愈说过，由于自己文章写得好，又好为人师(其实是宣传“古文”理论)，因而招致怨恨。至于说孟子、荀况不遇云云，看来是归之于命运，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到无论历史上还是现实生活中，贤者总是怀才不遇，甚至无以自存，不禁要发愤愤之问。这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。4．《进学解》阐述了人才的选用与发挥作用的问题，其中哪些见解有一定的现实意义？[明确](1)论怎样学习。《进学解》一开始，就以精练明快的语句，说出“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。这句话的意思是：学业的精进在于勤奋，荒疏在于嬉戏，德行的成就在于深思，毁坏在于因循随俗。这句话看来平常，却说出了学习成败的规律，现在已经成为大家熟悉的学习格言，不少人把它作为座右铭，激励自己前进。所谓“勤”即：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”这段话就是说要口勤、手勤、脑勤。谈到“思”，他认为应该：“抵排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。”这段话的意思是说对于异端学说，佛道二教的邪说必须加以排斥和抨击，对于儒道缺漏的地方加以弥补，精微的地方加以发扬，对于儒道加以继承。(2)指导学生学习儒