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第3课*上枢密韩太尉书专题八书信1．文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。——《上枢密韩太尉书》2．城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天》3．弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。——潘阆《酒泉子》4．有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀《约客》5．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》一、字词积累1．字音称．(chèn)其气见．(xiàn)乎其文汩．(ɡǔ)没召．(shào)虎恣．(zì)观肆无忌惮．(dàn)仓廪．(lǐn)吏．(lì)事赐．(cì)归苑囿．(yòu)2．通假字①动乎其言而见．乎其文________________②辙生十有．九年矣__________________________________通“现”，表现通“又”，表示整数之外再加零数3．一词多义(1)致①气可以养而致．________②非利足也，而致．千里________③致．食客三千人________________(2)发①四夷之所惮以不敢发．______________②期曰暮见火举而俱发．______________③途有饿莩而不知发．______________得到达到招来，引来发兵侵犯把箭射出去开仓赈民(3)顾①北顾．黄河之奔流___________②顾．视无可置者___________③三顾．茅庐________(4)虽①虽．无所不读________②虽．多而何为________(5)然①故决然．舍去________________________②然．文不可以学而能________________看，望回头看拜访虽然即使副词词尾，……的样子连词，但是4．词类活用①无高山大野可登览以自广．_______________________②且夫人之学也，不志．其大________________________③然后可以尽．天下之大观________________________5．古今异义①故决然舍去．．古义：________________今义：舍弃。形容词作动词，开阔胸襟名词作动词，向慕形容词作动词，看尽离开家乡。②入．则周公、召公古义：________________________今义：进来或进去，跟“出”相对。③出．则方叔、召虎古义：____________________________今义：从里面到外面，跟“入”相对。④其居家所与游者，不过其邻里乡党．之人古义：________________________________今义：政党、集团。指在朝廷内政方面。在朝廷外领兵作战方面。古代地方组织单位，五百家为党。6．文言句式(1)_____________①听其议论之宏辩②观其容貌之秀伟(2)_____________而辙也未之见焉定语后置句宾语前置句二、文学常识1．走近作者见“专题三《黄州快哉亭记》”2．写作背景嘉祐二年(1057)，苏辙与其兄苏轼试礼部中第，后又参加制科考试，因直言时政得失而得罪当道，故被列为下等，授商州军事推官，他嫌位卑官小，辞职不就。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。3．相关知识“枢密”，即枢密使，与宰相共同负责军国要政。“韩太尉”指韩琦，时任枢密使，因职权相当于汉代的太尉，故称韩太尉。一、结构图解内心的品德修养(孟子)养气丰富的外在阅历(司马迁)↓交游不广求贤豪长者阅历见识有限缺少经验见奇闻壮观↓求见韩琦：求见之切求教之忱↓表明志向：志向非凡二、内容研读1．作者在文章第一段中提出的观点是什么？如何证明他的观点？[明确]作者提出观点是“文不可以学而能，气可以养而致”。认为不培养自己的气质、修养，单去学习写文章，是不可能有所成就的，而一个人的气质、修养又是靠培养而获得的。之后，先引用孟子的话为道理论据来证明，然后举孟子、司马迁二人的事例为论据来证明。孟子通过内在修养，司马迁通过外在阅历，殊途同归，都取得很高成就。文中的气，可以理解为人的胸襟气度、学问阅历、见识情趣等。苏辙认为死守经卷，刻意学习写作技法，绝对写不出好文章。2．作者“决然舍去”看到了什么？[明确]于山：见终南、嵩、华之高。于水：见黄河之大且深。于地：见秦汉故都、京师汴梁。于人：见欧阳修(未见太尉)。3．第二段写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎……”目的是什么？[明确]赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以实现。4．最后一段作者“偶然得之，非其所乐”，作者所乐的是什么？[明确]所乐的是“使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政”。5．苏辙用什么方法打动了韩琦的心？这对同学们今后踏入社会追求上进有什么指导意义？[明确]作者的切入点好，从自己独到的见解写起。聪敏的苏辙没有屈心抑志、奉承阿谀，而是独从作文之道入手，“更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气”。我们应该学习作者高远的志向。三、主旨归纳这篇文章当中虽然也有些浮夸和阿谀的习气，但作者把“百氏之书”看作是“古人之陈迹”，不甘“汩没”，而“求天下奇闻壮观”，则表现出了一些少年锐气。提出的观点“文不可以学而能，气可以养而致”也有一定的道理。四、写法鉴赏本文凭借新奇的立意、巧妙的构思、流畅精练的语言、疏朗跌宕的风格而为历代文选家所钟爱。如今我们读这篇文章，在享受它不朽的美学价值的同时，结合我们的学习实践，还应该有更丰富的体验。苏辙提出的“文气说”，强调后天实践对文学创作的重要性，丰富和发展了中国古代关于“文气”的文学理论，九百多年来，这篇佳作一直传诵不衰，深受人们喜爱。文章多处阐述自己为文的主张和才华。提出“文者气之所形”和“气可以养而致”的说法。他认为文章是“气”的自然表现，提高写作能力的途径就是要养气成功，要养气成功，就要增加阅历，扩大交游，深入接触社会生活。全文采用相互对照的写法，突出自己的游历。文章环环相生，层层推进。作者的切入点好，从自己有独到见解的问题写起，“于山”“于水”“于人”这一组排比句，写得意气饱满，然至“犹以为未见太尉也”，又猛然一刹笔，趁势把想见韩琦的原委和目的和盘托出。对太尉的称赞是发自内心的，没有过分的吹捧之嫌。“太尉以才略冠天下”数句，并非对韩琦的溢美之辞。《宋史·韩琦传》载：“琦与范仲淹在兵间久，名重一时，人心归之，朝廷倚以为重。”当时民间还流传“军中有一韩(琦)，西贼闻之心胆寒”的谚语。可见苏辙的赞颂是实事求是的。总之，这封信写得汪洋恣肆，才情横溢，不亢不卑，不媚不谗，不愧为大家手笔。