第二单元心灵的独白美◎国学诵读《论语》选读之论教育与学习篇(二)子曰:“由,诲汝知之乎①!知之为知之,不知为不知,是知也。”子曰:“学而不思则罔②,思而不学则殆③。”子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”【注】①诲汝知之乎:告诉你什么叫做“知”吧。诲:教诲,教导。知,有人解释为“智”,亦通。②罔:迷惘,缺乏判断力。③殆:精神疲倦而无所得。【解读】学习必须老老实实,不能不知以为知,不懂装懂,似是而非。这是孔子坚持的学习态度。学思结合是孔子倡导的学习方法。孔子分别指出了学而不思和思而不学的弊病,认为前者的弊病在于食而不化,没有把学习来的知识消化成自己的心得真知;后者的弊病在于流于空想而不学习,就会精神疲倦而无所得。学与思比较而言,孔子更注重学。◎语林撷英一、名篇名句1.美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。[(法)罗丹]2.美,是道德上的善的象征。[(德)康德]3.美都是从灵魂深处发出的。[(俄)别林斯基]4.美的事物是永恒的喜悦。[(英)济慈]5.美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。[(法)孟德斯鸠]6.最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。[(美)爱迪生]7.真正美的东西必须一方面跟自然一致,另一方面跟理想一致。[(德)席勒]8.凡是真的、善的和美的事物,不管它们外表如何,都是简单的,并且还是相似的。[(德)歌德]二、隽言妙语有人说,熟悉的地方没有风景。其实不然,不管你是熟悉还是陌生,风景,就在那里,不离不弃,不动不摇。之所以看不到风景,是因为我们的心远离了这片风景。只要心中充满了对生活的热爱,人生处处都是风景。从这个意义上说,风景既在山顶,也在路上,更在心中,心中的风景,千般妩媚,万千婀娜,旖旎怡人,沁人心扉。(湖南高考优秀作文《心在哪里,风景就在哪里》)一、读对字音1.单音字眸.子(móu)一瞥.(piē)蹙.眉(cù)飒.爽(sà)一缕.(lǚ)炫.目(xuàn)纱幔.(màn)黛.色(dài)手肘.(zhǒu)狡黠.(xiá)双颊.(jiá)2.多音字发发.型(fà)禁情不自禁.(jīn)发.展(fā)禁.止(jìn)纤纤.柔(xiān)提提.防(dī)拉纤.(qiàn)提.高(tí)丧丧.失(sàng)勾勾.勒(gōu)丧.事(sāng)勾.当(gòu)二、写对字形琴jiàn(键)jiàn(健)康huá(滑)过狡huá(猾)mǐn(抿)紧mǐn(泯)灭niǎo(袅)娜xiāo(枭)雄fú(凫)水发jué(掘)jué(倔)强jué(崛)起xiá(遐)思应接不xiá(暇)白玉无xiá(瑕)三、用对词语1.安逸安闲安逸:安闲舒适,侧重于“逸”,含有“快乐”“舒服”的意思。安闲:清闲无事,重在表示“闲”。2.庄严庄重庄严:庄重而严肃,可用于人,也可用于物,如态度庄严,庄严宣布,庄严的天安门。庄重:(言语、举止)端庄稳重,不随便,不轻浮,只用于人。如待人接物庄重,举止动作庄重,庄重的口气等。3.终止中止终止:表示事情终了,或因结束而停止;表示不再实行,或责令其终结,不再继续。中止:表示(做事)中途停止,还有可能再开始。4.仪态万千仪表堂堂仪态万千:偏重于姿态多种多样,美丽多姿,常用于形容女子风度美;也可用来形容物。仪表堂堂:偏重于气质非凡,常用于形容男子容貌、姿态、风度等。5.情不自禁不由自主情不自禁:表明“自己控制不住自己”的原因是“情”,多形容感情激动。它偏重在内心活动,只用来形容整个人。不由自主:没有表明“自己控制不住自己”的原因,有时可以用来形容震惊、惊慌,有时也可以用来形容感情激动。它偏重在身体的反应,可以形容整个人,也可以形容人的某一部分。◎作者卡片姓名曹明华出生年1962籍贯上海相关资料青年散文家。主要作品有散文集《一个女大学生的手记》《一位现代女性的灵魂独白》《世纪末在美国》等◎背景呈现曹明华的童年和少年都是在不幸中度过的,带给她许多人性的扭曲和矫揉造作的烙痕,造成了她的过于敏感和早熟。她渴望真,渴望自然,强调心理平衡,觉得过分压抑和扭曲自己是人生最大的不幸。她热爱生活,崇尚生命。20世纪80年代,曹明华已是中国高校间名噪一时的文学新星,有“大陆三毛”“校园散文家”之誉。从大学三年级起,她担任了上海交大学生文学协会会长,课余时经常写些散文,发表在校内外学生刊物上。这时期她写的是一段成长着的女性的心路历程,借细微的笔触剖露出最普通人性中的那些常常被人忽略了的层次和色调,从而淋漓酣畅地展现自我“个性”。在这样的特殊经历和独特的生活环境下,她写下了《一个女大学生的手记》这个散文小册子。1.结构图示2.文章写了一个现实场景和三个联想场景,试分析这些场景的内容。场景角度内容现实场景前半段为“我”设计发型纤柔手指滑过联想场景一摄影黄昏落日古树小草场景角度内容联想场景二沉思雾霭晨曦草原森林联想场景三窗眺颠簸的车厢远方的山峦现实场景后半段为“我”设计发型食指勾勒曲线1.本文除了提到“距离美”“曲线美”,还提到哪些美?[点拨](1)还有自然美,三个联想场景均已涉及;还有女性美,她们灵秀、温柔,有明确的审美追求,懂得什么是美,善于发现美;还有直线美。这些美来自对客观外物的感知,同时又升华为人生经验和人生评价。(2)还有悲哀的美、屈辱的美、流畅的美、甜蜜的美,这些就是单纯而丰富的人生感受了。所谓美的、审美的和美学的关注对象不仅是自然,还有社会人生,审美问题中蕴含丰富的社会意义,社会美与自然美同等重要,甚至在一定意义上更为重要,更受人类关注。2.每个片段开头的神态描写,在文中起什么作用?神态描写作用具体分析“蹙起了眉”“抿紧了唇”“颤动起了长长的睫毛”等铺垫所谓铺垫,是说写神态是为后面写她对美的观察与思考做铺垫。如果没有这种描写做铺垫,后面的说理就显得突兀、无根无据连缀全文有现实场景和联想场景,神态描写将它们巧妙贯穿起来。这些共同的特点如同熟悉的记号,方便读者阅读3.文中的“她”是怎样的女性形象?[点拨]“她”的身上集中体现着20世纪80年代大学生的精神风貌。反映出作者和爱美女生积极向上的人生观、价值观和审美观。她热爱生活,爱美,懂得什么是美,善于发现美,有明确的审美追求和自觉的审美观念,情趣高雅,感情细腻、温柔。这是一篇别具一格的散文,标题为“美”,可又不像哲学家、美学家那样直言美的本质和规律,而是描写几个场景、几种神态、几段对话,生动形象地表现美的生成形态和美的本质,展示美的探索和审美过程,表达作者的审美追求和积极的人生观。1.一声热切的提议,会让你情不自禁地向她那双明澈的眸子投去含笑的一瞥。[品析]本句不但表现出女性的丰富感受力,也显示出女性作者的语言风格:细腻、直露、流利。2.因为距离,巧妙地遮蔽了我们不该看到的一切,又信手添上些神奇的飘逸……[品析]这句话道出了距离美的要义:距离,掩盖了不美的甚至是丑的东西;距离,又在一些东西上添上了飘逸,所以距离美是朦胧的美。3.我在想,安逸、闲适,就犹如一条索然无味的直线。奋斗中的挫折好比一条曲线的“波谷”,成功,则好比“波峰”——它们共同构成了美妙的曲线,构成了富有弹性的生活。[品析]此句用直线、曲线来形象地说明人生的特点,以感性的语言形式表现了理性的内容,既给人以理性的启示,又给人以鲜明的审美形象。1.形象感性的语言文章表达对美的感受和思考,是以讲故事的形式展开的,所以语言感性化的特点非常明显。2.细腻、直露、流利的语言风格本文出自年轻的女性作者之手。显出女性作者的语言风格,细腻、直露、流利,有意制造出一些节奏感、起伏感。如“——嗯……她又那么蹙起了眉”“——哎?她又那么神秘地颤动起了长长的睫毛”“我猜,那可爱的小脑瓜,又在以它独特的频率转了、转了……”,与一些男性散文作家的刚劲、豪爽、凝重的语言风格形成明显的对比。3.擅长铺垫文中写神态、写情景便于后面述理,即缘景述理、缘情入理,如果没有这种描写做铺垫,后面的述理就成为空穴来风。[学以致用]请运用铺垫的手法写一段“景”“理”结合的文字,200字左右。答案:沙湖泛舟,滋生着妙不可言的闲情。空气里氤氲着湖水的气息,像尘封的佳酿,只消轻嗅便已令人心醉。烟水迷蒙,芦苇荡漾,时有白鹭嬉戏。水波过处,是无境的遐想,此时我才能停下脚步,让心灵飞翔。“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”苏轼笔下的西湖,就像多情的女子,但这里却因众多的游鱼和飞鸟,多了几分独有的生命灵性。“谁解乘舟寻范蠡,五湖烟水独忘机。”很多人愿意就这样随碧波荡漾,行到水穷处,因为这是生命最自由的状态。欣赏散文中的形象[考点解说]考点:欣赏作品的形象。能力层级为D级。散文中的形象包括人物形象和物象两种。人物形象主要出现在写人叙事类的散文中,一般不如小说中的形象丰满完整,它可以是人物的一个神态、一个动作、一个微妙的心理变化,等等。对散文中人物形象的鉴赏,一般从两个方面入手:1.明确人物形象的外部特征和内涵,包括外表、身份地位、社会历史背景、思想性格特征和人物形象意义。2.明确刻画人物形象的方法,包括正面描写(语言、动作、肖像、细节、心理等)和侧面描写(环境描写、其他人物形象的映照和衬托等)。散文的物象就是散文中的具体景物形象,它往往包含着作者或人物的思想感情。物象主要出现在托物言志或写景状物的散文作品中。鉴赏物象首先要把握这一物象的形象特征,了解它与所象征意义之间的相似点和作者要借它表达的思想感情,进而理解它对表现文章主旨的意义和作用,欣赏意象之美。[考情回顾]鉴赏形象类试题的提问模式通常有五种:(1)请结合文章,简析文中“某某”形象;(2)请用最简洁的词语概括“某某”形象的内在特点;(3)简要概括作品中“某某”形象的特点或具有什么样的性格;(4)某段描写表现了人物(或景物)的什么特点;(5)你认为文中的“某某”是怎样的人(或物)。属近年常考题型。[文本回扣]文章主要写了一个富有灵气悟性的爱美女生的话语和心理活动。文章虽然没有正面描写这个女生是什么样的人,有着怎样的性格和外貌,但是通过对她“爱美”“懂得美”等的描写,展示了她灵秀、颖悟,以及健康纯正的品性特征。[典例展示](2017·高考天津卷)文章写出了竹子的哪些精神气质?答:相关文段:挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖,打开魏晋艺术史册,一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来,在山阴道上的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在。这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处,就是有过比较长的山野生活,与竹相近。常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际。那时我想着自己的出路,如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽,它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的,不禁使我艳羡。山野稼穑,先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内空洞的人而言,简单地烹调之后,无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸长,令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧声中倒下,削去枝叶,顺着规划好的坡道滑下,被长长的平板车载着,进入再加工的程序。和竹子一样,人也是善于生存的植物,贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好,是吃力地拱出石块的,此后也就一直不能顺畅,总是被压制着扭曲着,不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感,它的根后来制成了一个老者形象的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。待到我在鹤峰原度假,已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲,一些植物已在形态上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容,在徐徐的摇曳里,山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录,“徐徐”看起来只是肢体上的动作,实则是内心的从容优雅。内心慢了,整个人的举止也就慢了,斯文了,有风度了。竹被称为四君子之一,它在四君子中是最为清俊的