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第五单元《庄子》选读一、单元提要本单元的重点是欣赏庄子的散文。《无端崖之辞》讲了七个小故事，思想高远，手法奇特。庄子善于讲故事，他把自己对人生的感悟蕴藏在这些故事里面。庄子善用各种修辞方式，语言的运用达到炉火纯青之境，尤其善于夸张描写。写意则意象浑厚，绘景则瑰奇非凡，状物则活灵活现，画人则形神毕现。我们学习时要重点体味故事的内涵，学习文中的表现手法。第五单元《庄子》选读《鹏之徙于南冥》先是带我们进入了一个奇幻的世界，这里有鲲、鹏、蜩、学鸠、冥灵、大椿等一系列林林总总、千差万别的奇异景物。庄子反复运用对比，引出他心目中人生的最高境界。接着又进一步阐述，只有真正做到忘掉自己、忘掉一切，才能达到人生的大境界。最后提出要把无用当作有用，才能实现逍遥游。我们学习时要注意分析文中的艺术形象从而把握庄子的人生境界。第五单元《庄子》选读《东海之大乐》阐述了这样一个观点：人生在世，应该追求大的境界，只有摆脱种种局限，才能使境界不断得到提升。由于庄子强调直觉体悟，所以他很少做纯理论的阐述，而是把深奥的哲理化作具体生动的艺术形象，使文章能够深入浅出，这是我们学习时应该多加注意的地方。第五单元《庄子》选读《尊生》提出了很值得重视，也很深刻的尊生思想。在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子及其后学眼中，生命的价值才是无与伦比的。我们学习时应透过奇特荒诞、生动形象的寓言故事，去体味、领悟其中的哲理。《恶乎往而不可》中，庄子认为在人的一生中有时会面临一些困境，我们应该从困境中发掘出光明的前景。我们除了领略庄子的哲思外，还应该关注文中的形体残缺、畸变、丑陋的人物形象，从他们身上理解庄子的良苦用心。第五单元《庄子》选读二、走近“诸子”1．作者简介庄子，名周，字子休。道家学说的主要创始人之一。战国时期著名的哲学家、思想家、文学家。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。(1)政治上，主张无为而治庄子对当时统治者的“仁义”和“法治”进行抨击，对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。第五单元《庄子》选读(2)哲学上，崇尚自然庄子提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界；认为人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。(3)文学上，《庄子》汪洋恣肆，意象雄浑，想象奇特，代表了先秦散文的最高成就。清朝学者金圣叹把“庄、骚、史、杜、水浒、西厢”命名为“六才子书”，《庄子》被排在了第一位。第五单元《庄子》选读2．时代背景庄子的活动年代大约在公元前369年到公元前286年。庄子是先秦道家学派的代表人物。一般认为，庄子的学术渊源在于由老子开创的道家。但唐代著名散文家韩愈在《送王秀才序》一文中提出，庄子源自儒家学者、孔门弟子子夏的后学田子方。近现代以来，著名学者章太炎、郭沫若、钱穆、李泽厚等都倾向于认为庄子源于“儒家八派”中的颜氏之儒。第五单元《庄子》选读3．核心思想(1)全生保身，逍遥无为全生保身是道家学说的中心问题，庄子对此做了系统的论述。①人既不能表现得有用，又不能表现得完全无用，要“处乎材与不材之间”。更重要的是，要追求精神自由——逍遥无为。逍遥无为，是全生保身的最好形式或最高境界。第五单元《庄子》选读②人之所以不自由，一方面是受到外界物质条件的束缚，另一方面是受到自身形骸与观念的束缚，即由“有待”和“有己”造成的。“有待”即有所依赖和依靠，需凭借外力；“有己”即有私心和看重自己。③“至人无己，神人无功，圣人无名”即要让真正的自我从功名利禄、是非善恶乃至从自己的形骸和观念的限制中解脱出来，达到与天地精神独自往来的境界，以获得精神上的绝对自由。第五单元《庄子》选读(2)与道为一道是道家学说，也是庄子哲学中最重要最基本的概念。庄子认为，道是世界的本原，是天地万物的本根，道没有具体的规定性，亦无差别对立。要实现精神上的绝对自由，即“得道”，有两条基本途径：一是相对主义的认识方法，即“齐物”的方法；一是直觉主义的体验方法，即“体道”的方法。第五单元《庄子》选读得道途径内涵作用齐物发现并取消事物或概念之间的差别和对立使人在精神上从贵贱、寿夭、生死的束缚中解脱出来，进入无差别对待的自由世界体道按照一定的修炼程序，不用语言和概念，以达到与道为一的直觉体验可以摆脱哀乐情绪的干扰，否弃日常世界，以求得精神的解脱与超越第五单元《庄子》选读(3)无为而治庄子明确否定现实的社会政治制度以及文化生活，他向往远古的至德之世，在政治上主张不干涉主义和无政府主义，实行无为而治。他认为自然的本性是最完善的，如果人为地加以改变，便会损害事物的本性，造成不幸和痛苦。统治者应任凭社会自然地发展，不要加以人为干预。第五单元《庄子》选读三、品评经典1．作品解读《汉书·艺文志》著录《庄子》有五十二篇。西晋著名学者郭象加以删定，并注释了三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三部分。内篇有七篇，即《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》；外篇有十五篇，包括《田子方》《秋水》等；杂篇有十一篇，包括《徐无鬼》《外物》《列御寇》等。郭象注精深、独特，为历代所推崇，因此该本唐代以后广为流传，渐渐成了定本。大多数学者都认为，内篇基本上出自庄子本人，外、杂篇则基本上出自庄子的后学。第五单元《庄子》选读《庄子》是一部洋溢着浪漫主义气息的古代诗意散文集，以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜。《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。《养生主》中的《庖丁解牛》尤为后世传诵。第五单元《庄子》选读2．名家评说半鸡四境——《庄子奥义》节选张远山纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡可斗已乎？”曰：“未也。方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“未也。犹应响影。”十日又问。第五单元《庄子》选读曰：“未也。犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应，见者返走矣。”(《外篇·达生》)第五单元《庄子》选读这一寓言，借用斗鸡的四种境界，讲人的四种境界。首先是无知。无知的斗鸡，既对天道无知，也还没有被人道彻底洗脑，只是凭着一股血气之勇，所以“虚骄而恃气”，处于无知状态。然后是小知。斗鸡进入小知状态，就会求功，对周围环境的响声和影子都有反应，而且是迎合性的反应。这是隐喻普遍民众盲从伪道，迎合庙堂人道。第五单元《庄子》选读然后是大知。斗鸡进入大知状态，就会求名。在庙堂屋檐下的等级里面，大知已经功成名就，成了成功人士，所以“疾视而盛气”。这是隐喻一些人付出跪下的代价，爬上了高位，得到了荣华富贵，从“天之小人”，变成了“人之君子”，于是得意洋洋，不可一世，专横跋扈，气焰嚣张。以上三种境界，初境是无知状态，只有天然的血气之勇。小境是求功状态，总是要与各种各样的外境应酬，应酬过程有相当的迎合性，因为还没有爬到很高的社会等级。大境是求名状态，已经爬到了很高的社会等级，快要碰到屋檐屋顶了，“一人之下，万人之上”。第五单元《庄子》选读最高境界是至知。抵达至境的斗鸡，对外境已经没有应酬性、迎合性的反应，有响声，有影子，也不受影响，更不害怕，看上去像一只木鸡。第五单元《庄子》选读一、无端崖之辞名句：长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。——《庄子》释义：长处不一定是(任何情况下的)长处，短处也不一定是(任何情况下的)短处。野鸭的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。运用：当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。——习近平《努力克服不良文风积极倡导优良文风》一、字音辨识恂．目(shùn)巨缁．(zī)犗．(jiè)会．稽(Kuài)期．年(jī)侔．(móu)腊．(xī)辁．(quán)鲵鲋．．(ní)(fù)破痈．(yōnɡ)二、通假字1．今汝怵然有恂．目之志________________________________________2.没而下____________________3．骛扬而奋鬐．____________________4．苍梧已．北__________________5．趣．灌渎________________________6．王说．之___________________7．反．于宋___________________8．夫处穷闾阨．巷__________________“恂”通“瞬”，“恂目”，眨眼、眼睛转动“”通“陷”，沉陷“鬐”通“鳍”，鱼鳍“已”同“以”，自“趣”通“趋”，趋向，奔向“说”通“悦”，喜欢“反”通“返”，返回“阨”通“隘”，狭窄三、一词多义1．游①我且南游．吴越之王______________②父母在，不远游．___________________________③秦时与臣游．______________④忽反顾以游．目兮______________2．顾①过惠子之墓，顾．谓从者曰______________②三顾．臣于草庐之中__________________③三岁贯女，莫我肯顾．_________________④足反居上，首顾．居下______________动词，游说动词，旅行，外出求学或求官动词，交往动词，放纵动词，回头动词，探望，拜访动词，关心，照顾副词，反而3．发①夫刍鸟发．于南海而飞于北海______________②百发．百中______________③舜发．于畎亩之中______________④春心莫共花争发．______________4．适①适．矢复沓________②余自齐安舟行适．临汝______________③始适．还家门__________④向晚意不适．，驱车登古原_________动词，出发动词，发射动词，兴起动词，开放往到……去出嫁舒畅5．乃①君乃．言此______________②家祭无忘告乃．翁______________③断其喉，尽其肉，乃．去______________④乃．重修岳阳楼______________6．且①我且．南游吴越之王______________②不义而富且．贵______________③臣死且．不避______________④县官且．顺听群臣言______________副词，竟然代词，你的副词，才副词，于是副词，将要连词，而且副词，尚且副词，姑且四、词类活用1．人皆有七窍以视听食．息____________________2．离而腊．之____________________3．欲代子相．__________________4．上．窥青天，下．潜黄泉____________________5．商之所短．也____________________6．君岂有斗升之水而活．我哉_____________________7.一悟万乘之主而从．车百乘者______________________名词作动词，饮食名词作动词，做成干肉名词作动词，做相名词作状语，向上，向下形容词作动词，不擅长使动用法，使……活使动用法，使……跟从五、古今异义1．饰小说．．以干县令古义：______________今义：一种文学体裁。2．背逡巡．．，足二分垂在外古义：________今义：有所顾虑而徘徊或不敢前进