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同学们，你们知道我国历史上曾经被列强所破坏的文物古迹有哪些吗？故宫正门——午门故宫主殿之一——乾清宫1900年的故宫1900年的圆明园今天的圆明园余秋雨，浙江余姚人,当代学者、散文家，获过“国家级突出贡献专家”称号，曾以散文集《文化苦旅》震动文坛。从此，他的作品被誉为“学者散文”或“文化散文”，其作品沉静而具有文化底蕴，深受到读者喜爱。他在艺术理论创作方面，也取得了很大的成就。1900年道士王圆箓发现藏经洞，内藏写经、文书等文物4万多件。1907年英国的斯坦因掠走写本、文书24箱，绘、绣佛画5箱。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选精品，掠走5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处弄走约600件经卷。1914年斯坦因再次从敦煌掠走5箱写本，两次共掠走遗书、写本1万余件。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年，美国人华尔纳又用特制的化学胶液，黏揭盗走莫高窟壁画26块。•是生动的画面感？•是嬉笑怒骂的杂文式语言？•还是作者笔下漫画式人物形象？这篇文章中写了几类人物形象？请找出课文中描写他们的语句。王道士、文官、外国冒险家和外国学者、作者•“有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓！”•“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。”道士王圆禄但这不仅是个人罪行，而是一个民族悲剧。通过外貌描写，知其是平民、愚昧无知、是出卖文物之罪人。•“县长是个文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肃学台叶炽昌也知道了，他是金石专家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。只有王道士一次次随手取一点出来的文物，在官场上送来送去。”•“他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个王道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。”清廷的官员中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是放任不管中饱私囊。揭示了清政府的腐败无能、丧权辱国，对祖先馈赠民族的文化遗产不仅看不牢、守不住，反而大量糟蹋。“道士也有过犹豫，怕这样会得罪了神。解除这种犹豫十分简单，那个斯坦因就哄他说，自己十分崇拜唐僧，这次是倒溯着唐僧的脚印，从印度到中国取经来了。好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打开了门。这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。”描写了外国冒险家们为了得到瑰宝，餐风宿露、甘冒危险，宁愿吃苦，欺骗掠夺的丑恶形象。揭露了外国侵略者贪婪、无耻的强盗本性。•“偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放于伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。”•“我好恨！”中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。——《而已集·谈所谓“大内档案”》面对文物大量流失的事实，作者气愤，却又无能为力，表现出对当时政府极端的失望后的愤慨之辞。•“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”造成民族悲剧的根本原因是什么呢？敦煌浩劫的历史承担者愚昧无知的王道士腐败无能的清朝政府痛恨愤慨谴责哀痛主题：本文沉痛地批判了清政府的腐败无能，深刻地揭露了帝国主义分子的强盗本性和厚颜无耻。强烈的抒情意味。诗化的语言，言有尽而意无穷，悲怆苍凉。一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。只有这样，我们才能干出成绩，才能在强手如林的世界和平崛起。1.生活在现代的我们，你是否发现身边也存在着这样破坏文物古迹的行为呢？（课后分组采集、交流）2.面对这样的现象，我们又该怎么做呢？（课后分组讨论）3.根据讨论结果，写一篇随感。（课后独立完成）