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第五单元散而不乱气脉中贯篇目二祭十二郎文平“语”近人[习大大语]学者非必为仕，而仕者必为学。——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话[经典释义]典出：《荀子·大略》原文：君子进，则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无能而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。释义：读书人不一定都要做官，但为官者必须坚持学习以不负平生所学。解读：荀子在这段话里提到了三种人，“君子”“学者”和“仕者”。古人讲“学而优则仕”，学者是很可能转化为仕者的，但是无论学者还是仕者，要达到君子的境界，并不容易。荀子认为，君子出来做官，应该让君王的声誉更好，同时也减少治下百姓的民生愁苦。如果做不到这点，还占据官位，那就是欺骗；没有做官的能力还享受丰厚的俸禄，无异于盗窃。因此，官员应该提高学习能力，为国家、百姓做实事，真正做到“不负所学”。国学经典自勉1.乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。——《礼记·乐记》[赏读]音乐推行以后，人间的伦理便清楚了。(人们听到肃穆、高雅的音乐后)耳聪目明，心情和平，便可以达到移风易俗，天下太平的目的。2．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》[赏读]桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句以绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮、力求进取的精神。3．为者常成，行者常至。——《晏子春秋》[赏读]努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以达到目的地，也就是说事在人为。诗海拾贝晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。【赏析】此诗所描写的是郊游即目所见，绘出一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳图”：春将归去，所有植物都探得了这个消息而想留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，一刹那万紫千红，繁花似锦，连那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞来凑热闹，化作飞雪。仅此寥寥数笔，就给读者以满眼风光之印象。本诗拟人手法运用得特别传神。资料链接一、作者档案【简历】韩愈(768－824)，字退之，邓州南阳(今河南南阳)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年(792)中进士。元和十二年(817)迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨，被贬为潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树。他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，并对此进行了长期的激烈斗争。由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领军人物。其文众体兼长，多有创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一【作品】《昌黎先生集》【评价】唐代著名文学家、哲学家。“唐宋八大家”之一二、背景探寻韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下了这篇祭文。三、相关知识祭文：在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼，祷祝，追念死者生前主要经历，颂扬死者的品德业绩，寄托哀思，激励生者等。同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。四、积累名句1．承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。2．吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。3．死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。4．一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。一、诵读第1至3自然段，回答以下问题：[突破词句]1．解释下列加点的词语。(1)乃能衔．哀致．诚衔：_______________致：_______________(2)使建中远具．时羞．之奠具：_______________羞：_______________(3)吾少孤．．少：_______________孤：_______________(4)不省．所怙．省：_______________怙：_______________(5)中年．．兄殁．南方中年：_____________殁：_______________(6)既．又与汝就食江南既：_______________(7)皆不幸早世．世：_______________(8)承先人．．后者先人：_____________(9)亦未知其言之悲．也悲：_______________(10)吾往河阳省．坟墓省：_______________(11)遇汝从．嫂丧．来葬从：_______________丧：_______________(12)止．一岁，请归取其孥．止：_______________孥：_______________(13)明年．．，丞相薨．明年：_____________薨：_______________(14)东亦客．也客：_______________(15)将成家．．而致汝成家：_____________(16)吾与汝俱少年．．少年：_____________(17)诚．知其如此诚：_______________(18)吾不以一日辍．汝而就．也辍：_______________就：_______________[明确](1)含，这里是怀着的意思表达(2)备办、准备通假字，通“馐”，美味食物(3)小古代以幼年丧父为孤(4)知道依靠(5)名词作状语，在中年死亡(6)不久，后来(7)通假字，通“逝”，死(8)指韩愈已死去的父亲(9)悲凉(10)探望，此处为凭吊(11)护送灵柩(12)留居妻子儿女的统称(13)古今异义词，古义是第二年；今义是今年的下一年唐代二品以上的官员死称为“薨”(14)名词作动词，客居(15)古今异义词，古义是安家，今义是男子结婚(16)古今异义词，古代指青年男子，与“老年”相对；今义是人十岁左右到十六岁(17)如果、果真(18)停止，这里是离开就职上任2．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)及长，不省所怙，惟兄嫂是依。()译文：(2)吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。()译文：(3)吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。()译文：[明确](1)等到长大成人，不知道父亲是什么模样，只有依靠哥嫂抚养。(宾语前置句，“惟……是……”是文言文中宾语前置句的一种，即“惟依兄嫂”，“是”不译)(2)我和你都还小，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬。[省略句，应为“从嫂归葬(于)河阳”](3)我想你在东边的汴州、徐州跟随(我)，住在这里也是客居异乡，不可能久住。(状语后置句，应为“吾念汝于东从”)[赏析文意]3．对课文中涉及的文化常识理解不．正确的一项是()A．季父，最小的叔父。古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。B．斗斛，唐时十斗为一斛。斗斛之禄，指微薄的俸禄。C．万乘，万辆兵车。古时一车四马为一乘。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王；战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”。D．薨，古代称帝王之死。后世有封爵的大官之死也称薨。[明确]选D。薨，古代称诸侯死叫薨，唐代以后二品以上官员死亦以此称之。帝王死称为“崩”。4．下列对本部分内容的理解和分析，不．正确的一项是()A．第1自然段交代了写祭文的时间、叔侄关系、远奠的方式。用第二人称写法，如与亡者衔哀面语，虽然此段是祭文固定格式，但饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。B．第2自然段选择记叙韩愈与十二郎幼年充满坎坷、辛酸的生活境况和情形，感情充沛地说明了叔侄二人从儿时孤苦相依发展起来的特殊关系，以及二人在韩门“承先人后”的独特地位。这就为下文哭祭十二郎打下了情感的基础。C．第3自然段韩愈写自己为生活奔走，叔侄难见面的情形以及虽几度相约而终“不果”的遗憾、悔恨、自责，这是韩愈对十二郎无限深情的自然流露，也是对自己往日追求功名富贵沉浮于仕途生涯的反省和批判。D．本部分作者运用顺叙手法，以饱经沧桑的笔调挟带了身世、家世之悲来悼十二郎，令人在一开始就感受到其悲痛之情的绵远深重。[明确]选D。D项，“本部分作者运用顺叙手法”错，应为“本部分作者运用倒叙手法”。二、诵读第4至9自然段，回答以下问题：[突破词句]5．解释下列加点的词语。(1)而视茫茫．．，而发苍苍．．茫茫：___________苍苍：___________(2)恐旦暮．．死，而汝抱无涯之戚．也旦暮：___________戚：_____________(3)强者夭而病者全．乎全：_____________(4)其然．乎？其不然乎然：_____________(5)吾兄之盛德而夭．其嗣乎夭：_____________(6)汝之纯明．．而不克蒙．．其泽．乎纯明：___________克：_____________蒙：_____________泽：_____________(7)其．信然矣其：_____________(8)汝之纯明宜业．其家者业：_____________(9)而神者诚．难明矣诚：_____________(10)虽然．．，吾自今年来虽然：___________(11)动摇．．者或脱而落矣动摇：___________(12)志气．．日益微志气：___________(13)几何．．不从汝而死也几何：___________(14)又可冀．其成立．．邪冀：_____________成立：___________(15)比．得软脚病，往往．．而剧比：_____________往往：___________(16)未始．．以为忧也未始：___________(17)其竟以此而殒．其生乎殒：_____________[明确](1)模糊形容头发灰白(2)名词作状语，在早晚之间忧伤(3)形容词用作动词，保全(4)这样(5)使动用法，使……早死(6)纯正明智能承受恩泽(7)表推测语气，大概(8)名词用作动词，继承……的事业(9)确实(10)古今异义词，古义是虽然这样；今义是连词，表转折(11)古今异义词，古义是牙齿松动；今义是不稳固，不坚定(12)古今异义词，古义指意志和元气，精神；今义指追求上进的决心和勇气(13)古今异义词，古义是多少(日子)，指过不了多久；今义是几何学的简称(14)希望古今异义词，古义是成长立业；今义是组织、机构等筹备成功，开始存在(15)近来时常(16)未曾，不曾(17)使动用法，使……死亡6．翻译下列句子。(1)念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？译文：(2)其信然邪？其梦邪？译文：(3)梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？译文：[明确](1)想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？(2)是真的这样呢？还是在做梦呢？(3)如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？[赏析文意]7．下列对本部分内容的理解和分析，不．正确的一项是()A．作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙“吾兄之盛德”，理当存全。孰料却偏偏相反，“少者强者而夭殁”。事情如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。B．闻死讯之初那将信将疑、恍惚迷离之状的陈说，更是如泣如诉，悲痛至极，达到了抒情的高峰。作者在真邪梦邪、信也不信也的种种幻想破灭之后，情不自禁地向天理、神明、寿命发出了一连串愤愤不平的质疑和冲击！问天无语，问神不应，遂生“几何不从汝而死也”的念头，至此感情的悲愤已升至极点。C．第6、7自然段相互配合，发后嗣难成之悲。上段自我安慰——死后有知，则相见之日不久；死后无知，则可摆脱悲哀。下段自然写到