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第五单元18心术第五单元九日和韩魏公苏洵晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。第五单元【赏析】乙巳年(1065)重阳，苏洵参加了宰相韩琦的家宴，席间韩琦赋诗，当晚苏洵写了这首和诗，半年后苏洵就病逝了。首联从多年来他们的交游，一直写到这天的宴会，语言高度概括，内涵十分丰富。颔联又从这天的宴会写到他五年来的虚度光阴，表示对韩琦宴请的谢意，自谦中也含着牢骚，这集中表现在“闲”“老”二字上。颈联尤为历代评论家所称赏。重阳节历来是人们登高赏菊、饮酒赋诗的好日子，但苏洵却在愁里度过。“佳”和“愁”形成鲜明的对比，苏洵从27岁开始，发奋苦读，希望有用于世，却多次科考不第；后来，虽然名动京师，却沉沦下僚，第五单元无法一展抱负。这个“久”字至少包括了他30年的不得志。他已57岁，很难再有所作为。“偶傍”，说明他平时已经很少有雄心壮志；“醉中”，说明未醉时已清醒感到壮志难酬。尾联以暮间归来，反复吟咏韩琦新诗作结，戛然而止，余味无穷。【思考】这首诗的颈联备受后世评论家称赏，请简要分析其中的妙处。【提示】画线部分为思考答案。[作者卡片]姓名苏洵生卒年1009－1066字号称谓字明允，号“老泉”籍贯眉山(今四川眉山)主要成就文学家，与其子合称“三苏”，“唐宋八大家”之一代表作品《嘉祐集》《六国论》[写作背景]北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央专制集权制度，解除地方节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小60余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官费和军队开支巨大，政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐，政治上的专制腐败，更导致军事上的骄惰无能。苏洵针对北宋王朝积贫积弱的现实，根据历代军事经验和理论，提出用兵的看法，写出了10篇军事论文，总称《权书》，《心术》即为其中一篇。一、字音麋．鹿(mí)烽燧．(suì)斥堠．(hòu)狎．(xiá)袒裼．．(tǎn)(xī)二、通假字①凡兵上．义____________________②小挫益厉．______________________________③此黄帝之所以七十战而兵不殆．也__________________________上，通“尚”，崇尚厉，通“励”，发奋自厉，激励殆，通“怠”，松懈，懈怠三、一词多义(1)兵①故虽并天下，而士不厌兵．____________②凡兵．上义。不义，虽利勿动____________③七十战而兵．不殆也____________(2)严①谨烽燧，严．斥堠____________②凡将欲智而严．，凡士欲愚______________③严．大国之威以修敬也____________④鸡鸣外欲曙，新妇起严．妆______________名词，战争动词，用兵名词，士兵动词，严防形容词，严格动词，尊重副词，郑重地(3)制①一静可以制．百动____________②赵奢之伦制．其兵____________③秦有余力而制．其弊____________④其制．稍异于前____________⑤及庄公即位，为之请制．____________________________动词，控制动词，统率动词，制服名词，规模名词，地名，“封”这个地方四、词类活用①而后可以动于险．______________________②兵有长短．．____________________________③冠．胄衣．甲__________________________④谨烽燧，严．斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财____________________________________________形容词用作名词，险地形容词用作名词，长处，短处名词用作动词，戴上，穿上形容词作动词，使动用法，使……谨，使……严五、古今异义①麋鹿兴．于左而目不瞬古义：____________今义：高兴；兴起。②夫惟义可以怒．士古义：____________今义：愤怒。突然出现。激起义愤。③小胜益急，小挫益厉．古义：____________今义：厉害。④故古之贤将，能以兵尝．敌古义：________________今义：尝试；品尝。发奋自厉。试探(虚实)。六、特殊句式①省略句然后可以制利害，可以待敌(“利害”前省略定语“战争形势”)夫惟士愚，而后可与之皆死(“而后”前省略主语“将帅”)②判断句徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也(“也”表判断)③状语后置句邓艾缒兵于穴中(“于穴中”后置于“缒兵”之后，应置于前)心术治心：为将之道养士尚正义养财、养力、养气、养心愚士审势知己知彼知理、知势、知节出奇：取短避长守备：有所恃、无所顾1.本文为什么取题为“心术”？[我的理解]本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术来写的，故取题作“心术”。作者认为，主将的心理品质最重要的有二：第一，超人的镇定，临大事而不乱，“泰山崩于前而色不变”；第二，极度的沉静和忍耐，能有效地排除一切干扰，“麋鹿兴于左而目不瞬”。能如此，就能把握利害得失，能够抵御敌人。2.对于“凡将欲智而严，凡士欲愚”，你怎么看待？[我的理解]“凡将欲智而严”有道理，但“凡士欲愚”与原文“凡兵上义”“夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战”不吻合。既然只有正义的战争才能激励士兵的士气，难道要士兵连正义与非正义也分不清吗？所谓“凡士欲愚”的权术思想，反映了作者的阶级和时代的局限性。3.什么是“上义”？你是怎样看待苏洵的“上义”说的？[我的理解]“上义”就是崇尚正义，“不义，虽利勿动”，把正义性作为军事行动的准则。苏洵是从利的目的性出发提出尚义原则的，因为背义逐利的战争只能获得一时之利，最终将弄到“不可措手足”的地步，那就大不利了。依利而行，则可尽天下之大利。因为“惟义可以怒士”，怒士，就是激励士气，“士以义怒，可与百战”，正义之师无往而不胜。为将之道，当先治心。泰山崩于前作为将军的原则，应当首先修养心性。泰山倒塌在前面，而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以也面色不变；麋鹿在身边突然出现，眼睛也不眨一下，这样才可以制利害，可以待敌。控制各种利害关系，可以对付敌人。为：作，作为。道：道理。当：应当。崩于前：倒塌在前面。兴：突然出现。瞬：目动；眨眼。制：控制。待：对付。凡兵上义。不义，虽利勿动。凡是用兵，首先讲正义。不合正义，即使有利也不要行动，非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。不是一有行动便成为危害，而是他日真的需要却不能有所行动。上义：崇尚正义。为害：成为危害。措手足：安置手足，即指行动。夫惟义可以怒士，只有正义可以激怒战士，士以义怒，可与百战。战士因为被正义激怒，可以打无数次的战争。夫：发语词。惟：只有。怒：激起义愤。以：因为。凡战之道，未战养其财，将所有作战的道理，（就是）没有作战时蓄养他的财富，将要战养其力，既战养其气，既胜养其心。作战时培养他的力量，在作战时激励他的士气，胜利之后培养他的心志。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，谨守报警的烽火，加紧巡逻侦察，使得种田人没有顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，这就是蓄养财富的办法；给予丰厚的犒赏而使他们生活悠闲，所以养其力；这就是培养他的战斗力的办法；谨：谨守。烽燧：烽火与烽烟。斥堠：侦察，瞭望。丰犒：丰厚的犒劳奖赏。优游：悠闲自在。小胜益急，小挫益厉，打了小胜仗更加抓紧，受了小挫折更加严厉，所以养其气；用人不尽这就是培养他的士气的办法；使用战士要注意不让他们完全其所欲为，所以养其心。实现自己的欲望，这就是培养他的心志的办法。益：更加。急：抓紧。厉：发奋自厉。欲为：想要作为的。故士常蓄其怒，怀其欲因此战士经常蕴藏着他的愤怒，怀有欲望而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽但不满足。愤怒没有完就有多余的勇敢，欲望没有满足则有余贪。就有更多的贪心。故：因此。士：战士。蓄：积聚；储存。怀：怀抱。欲：欲望。尽：完；没有了。余：多余；剩余。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十所以即使并吞了天下，战士还不厌倦作战，这是黄帝打了七十仗战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，而战士不懈怠的原因啊。如果不培养他的心志，一仗打胜，不可用矣。就不能再用了。故：所以。虽：即使。并：兼并，攻取。兵：战争。此：这；就是。战：打仗。兵：战士。殆：懈怠。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，凡是将军要有智慧又严厉，凡是战士要愚蠢。有了智慧就猜不透，严则不可犯，故士皆委己而听命，有了严厉就不可侵犯，所以战士都委屈自己而服从将军的命令，夫安得不愚？那怎能不愚蠢？将：将军。欲：要；应该。则：就。测：估计，预料。严：严厉。犯：侵犯。故：所以。皆：都；全部。委己：委屈自己。委，委屈。听命：服从命令。命，命令。夫：发语词。安：怎能。夫惟士愚，只有战士愚蠢，而后可与之皆死。然后可以和将军一起拼死作战。惟：只有。后：然后。与：和。之：指代将军。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，凡是军队的行动，将军都要知道敌人的君主，了解敌人的将领，而后可以动于险。然后可以使战士在危险处行动。兵：军队。主：君主。将：将领。后：然后。动于险：在危险处行动。邓艾缒兵于穴中，邓艾在四川山谷中把士兵用绳子拴住从山顶送下去，非刘禅之庸，则百万之师可以坐要不是蜀主刘禅的无能，那么即使百万的兵士，也可以坐着缚，彼固有所侮而动也。把他们捆起来，邓艾确实是有所轻敌而行动的。缒（zhuì）：垂下绳索。刘禅：三国蜀后主，刘备之子，在邓艾奇袭之下仓皇失措，率百官投降。庸：无能。缚：捆绑。彼：指代“邓艾”。固：确实。侮：轻视，轻敌。动：行动。故古之贤将，能以兵尝敌，所以古代的好将军，能够用战士来试探敌人，而又以敌自尝，故去就可以决。又用敌人来试探自己，所以离开或靠近都可以决断。故：所以。贤将：好将军。以：用。兵：战士。尝：试探（虚实）。去就：离开与靠近。凡主将之道，知理而后可以举兵，大凡作为主将的方法，知道有道理而后可以起兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知道形势而后可以进兵，知道节制而后可以用兵。凡：所有。举：起。势：形势。加兵：进兵。节：节制。知理则不屈，知势则不沮，知道有道理就不会屈服，知道形势就不会退却，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，知道节制就不会困窘。看到小的好处不动心，看到小的害处不躲避，则：就。屈：屈服。沮：退却。避：躲避；躲着。小利小患不足以辱吾小的好处、小的害处，不够辱没我的技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而军事才能，这样以后可以支配大的好处和大的害处。只有培养技艺而自爱者，无敌于天下。自爱的，可以无敌于天下。利：好处。患：害处。足：足够。辱：辱没。技：指军事才能。支：支撑，对付。惟：只有。养技：培养技艺。故一忍可以支百勇，一静可以制所以忍耐可以抵御百勇，镇静可以制服百动。对手的多次行动。支：支撑，抵御。制：制服。兵有长短，敌我一也。敢问：每个军队有长处也有短处，敌人和我方是一样的。请问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，“我方的长处，我拿出来用它，敌方将不同我较量；我方的短处，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”我掩盖起来放在一边，敌方偏要和我较量，怎么办？”一：同样。吾：我方。彼：代“敌方”。校：较