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年轻人犯错误,连上帝都会原谅的。只因为年轻啊张晓风，女，1941年生，江苏铜山人，台湾散文家。“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”。有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”。余光中也曾称其文“亦秀亦豪，清丽洒脱”，将之列为“第三代散文家中的名家”，评价甚高。作品：《张晓风经典作品》、《地毯的那一端》、《花之笔记》、《母亲的羽衣》等。一、记几个字词受创（chuāng）明眸（móu）沙砾（lì）香馥（fù）喟（kuì）然佝偻（gōulóu）昏眊（mào）栀（zhī）子滑稽尴尬促狭灼伤镶嵌荒谬跺脚脸颊崭新空瘪一、记几个字词冤家路窄：仇人或不愿相见的人偏偏容易相逢，无可回避。喟然：叹气的样子。乍起乍落：突然起来，突然落下。明眸善睐：明亮的眼睛顾盼多姿，多形容美女。昏眊：眼睛昏花。正襟危坐：整理好衣襟端正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。语焉不详：说到了，但说得不详细，不清楚。因为年轻，我们如雪般纯洁；因为年轻，我们如花般绚烂；因为年轻，我们如火般热情——年轻，是一件多么美好的事情。但也因为年轻，对于人生、对于生命，我们知道的太少太少。所以，爱护我们的长者总想把他们对人生的体悟告诉我们，希望能给我们以启示。节选的四段文字，每段都围绕关于人生的某一个支点来展开，你领悟到其中的道理吗？请分别用一句话概括。然后谈谈你的感想。二、阅读课文，联想思考。1.爱与恨：爱的反面不是恨，是漠然只因为年轻，所以把爱恨简单对立，却不明白，爱的反面只是没有感觉的默然，一个人在恨的时候也就在刻骨铭心地爱着。2.受伤与关怀：不能因害怕受伤而放弃关怀只因为年轻，所以面临未来，总是小心受伤，却不明白，受伤是人的常态，人生在世难免受伤，关键是一种什么样的心态去面对。3.生命的经济学：生命短小稀少，因此，对生命的“安排”也适用经济学只因为年轻，所以往往忽略了这丰盛却短暂的青春，那转瞬就过的稀少岁月，往往在人拥有的时候却总是恍然。4.浪掷：无论诚恳地做了什么都不必言悔只因为年轻，所以总认为可以更好方式再过一遍，却不知道，时光无驻，对于这太美的青春而言，任何一种过去都是对美的浪掷，因此与其懊恼，不如在过程中享受。小结：作者从哪几个方面来感受年轻和青春的，你从中又获得哪些心灵启示。作者从情感、伤害、无常、过程等方面来感性地阐释青春的年轻和美的，从中引发出了爱和恨、受创、青春的短暂与欲望的无穷、懊恼等相关的感慨。从中我们感受到来自青春的美好和短暂、人生的无奈与飞扬，在享受美的时候要学会看透它的易逝，在失去的时候，学会感恩和回味。谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨1.所以说，爱的反面不是恨，是漠然。这句话有什么深刻含义？根据上下文做具体分析。爱代表了一个人对另一个人的强烈感情，从内容的表面上看，爱的反面便是恨，但是从感情的强度上看，爱的反面便是漠然。从下文所举例，便可看出，久别重逢的朋友，心中的爱也就变成了一句“认识你吗？”这句话所表达的是一种对漠然的害怕，哪怕是恨也是一种着紧的表现，而漠然就是一种无言的困惑，让人生怕。三、研读课文，联系上下文回答问题。2.原来整场生命也可作经济学来看，生命也是如此短小稀少啊！而人的不幸却在于那颗永远渴切不止的有所索求，有所跃动．有所未足的心，为什么是这样的呢？为什么竟是这样的呢？我痴坐着，任泪下如麻不敢去动它。为什么学生听了经济学教授的话后“并不悲伤”，只是“低头记笔记”，而我却“又惊又痛泪如雨下”呢？联系上下文，找出我和学生不同反应的原因。学生们是大一的。正处于青春时期，他们年轻，他们看不出生命是一场短短的独幕剧，如一朝一暮，如匆匆如赴一场喧哗的夜宴。他们没有这样深思，而教授的讲话却让重当学生的作者为之触动，引起了他的深思。3.青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。为什么“青春太好”了反觉其“春色恼人”？这句话隐藏了什么哲理？生命是一桩太好的东西，好到你无论选择什么方式度过，都像是一种浪费。面对生命，我们不要太追求完美，只需好好把握青春，让生命过得充实丰富，“无论诚恳地做了什么都不必言悔。”珍惜青春立足自我超越自我4.你认为作者想对风华正茂的年轻人提醒什么？这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。我遂觉得，我的心像一张新帆，其中每一个角落都被大风吹得那样饱满。星斗清而亮，每一颗都低低地俯下头来。溪水流着，把灯影和星光都流乱了。我忽然感到一种幸福，那种浑沌而又淘然的幸福。我从来没有这样亲切地感受到造物的宠爱——真的，我们这样平庸，我总觉得幸福应该给予比我们更好的人。—《地毯的那一端》四、欣赏作者的散文我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。——《敬畏生命》春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分号。反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。——《春之怀古》我想起那坐山。它沉沉稳稳的驻在那块土地上，像一方纸镇。美丽凝重，并且深情地压住这张纸，使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。或者在眼中，或者在胸中，是中国人，就从心里想要一座山。孔子需要一座泰山，让他发现天下之小。李白需要一座敬亭山，让他在云飞鸟尽之际有“相看两不厌”的对象。辛稼轩需要一座妩媚的青山，让他感到自己跟山相像的“情与貌”。是中国人，就有权利向上帝要一座山。我要的那一座山叫拉拉山。《常常，我想起那座山》引题：哲思性散文虽然以阐述生活和人生的哲理见长，但这哲理常常是借助具体可感的形象表现出来。本文中便有不少哲理、感情和形象结合得十分完美的段落。请在文中找出二三个能引起你共鸣的句段，谈谈你对哲思性散文的表达方式的看法，并体会张晓风散文“亦秀亦豪，清丽洒脱”（余光中语）的语言特色。五、品读课文，体会作者的散文特色。生命太完美，青春太完美，甚至连一场匆匆的春天都太完美，完美到像喜庆节日里一个孩子手上的气球，飞了会哭，破了也会哭，就连一日日空瘪下去也是要令人爱哭的啊！这一段话富有深情地感慨生命，青春的完美，进而用“孩子手中的气球”这一具体形象比喻生命，青春，表达出青春是一场“无论做什么都觉得是浪掷”的哲理。示例1：如果关怀和爱就必须就必须包括受伤，那么就不要完整，只要撕裂。基督不同于世人的，岂不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗？这一段话通过“基督”这一形象，表现出一种在关怀与受伤之中的毅然的取舍，彰显了一种宁可受伤也要关怀，去爱的人生哲理。示例2：生命一枚神话世界里的珍珠，出于沙砾，归于沙砾，晶光莹润的只是中间这一段短短的幻象啊！示例3：通过将青春在生命中的位置形象化为珍珠形成过程中那一段“晶光莹润”的幻象，表达出我们只能无奈地，束手无策地看着青春逝去的哲理。余光中称张晓风的散文为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。亦秀亦豪、腕挟风雷是一个高度凝练的概括，“腕挟风雷”是对“亦秀亦豪”之“豪”所作的补充和说明。英国女作家伍尔芙指出：“一个人，如果是个纯粹的男人或是个纯粹的女人，那将是天大的不幸。六、课外探究：说说张晓风的散文。无论任何人，都应该是个具有女人味的男人或具有男人味的女人。”这一男女双性气质的组合理论极富启示意义。语言风格张晓风的散文作品既有慨叹人生的虚无，亦不沉溺于文字的晦涩，其字里行间自有一股索然不磨的英伟之气、侠士之风，而又不乏女子雅致、凄婉的纤细柔情。所以余光中评价：“亦秀亦豪，清丽洒脱”。张晓风的文章里，有独立山顶悲千古的英雄少年，也有站在氤氲梅香中的梅妃，还有在红地毯那端默默坚守的少女……在她的作品中能读到汉代的史传、唐朝的诗歌、宋代的散文、元朝的戏曲。她的行文善用知性来提升感性，视野上亦将小我拓展至大我。她有一双透视平常的慧眼，将琐碎平凡的生活，品出美丽、典雅、温柔。慨叹人生短暂，是文人笔下永恒的主题，请找出表达这一主题的作品或诗句来同大家交流，或者谈谈你这方面的体验。探究思考•《短歌行》（曹操）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。•《春夜宴诸从弟桃李园序》（李白）夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。•《赤壁赋》（苏轼）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。•《春江花月夜》（张若虚）江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。（人生在浩茫宇宙中，显得短暂渺小）将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。春夜王安石金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。丑奴儿·书博山道中壁辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。双调·夜行船·秋思马致远百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。心灵感悟结合借助形象表达，写下你的感悟，写下你对于作者告诉我们的“生命的短暂、生命青春的美好、怎样过都是浪掷、诚恳地做什么都不必言悔”等人生哲理的感悟。•浮士德为欧洲中世纪传说中的一位半神话半真实的人物，可能为魔法师，传说他与魔鬼订了出卖灵魂三十四年的契约，生前尽情享受，死后入地狱。在十八世纪末，德国用这一题材创作的作家就多达二十几人。歌德的《浮士德》悲剧分上、下两部，它没有始终一贯的故事情节，而是以主人公浮士德的精神性格的发展以及他不满现实、不断追求理想的过程为主线，把全剧连成一体。浮士德的上下求索是从两次打赌引出来的，首先魔鬼与天帝打赌，魔鬼靡非斯特否定人和世界，天帝却相信人的精神力量，“在他摸索之中不会迷失正途”，这给全剧提供了广阔的背景，第二次打赌为浮士德与靡非斯特赌赛、订约，条件为魔鬼今生侍奉浮士德，死后灵魂归魔鬼所有，这次打赌为浮士德上天入地提供了条件，也是对他精神力量的有力考验。诗剧以浮士德的精神探索贯穿始终，共经历了五个阶段：一知识悲剧，说明陈旧腐朽的书本知识不是美，主要描写浮士德在“返归自然”中挣脱中世纪的精神枷锁而获得新生。二爱情悲剧，说明低级的吃喝玩乐和个人的爱情生活不是美。浮士德在这个阶段经历了贪恋情欲和克制欲望的矛盾，并从自我主义的泥淖中挣脱出来。三政治悲剧，写魔鬼引诱浮士德为封建小朝廷服务，浮士德识破高官厚禄、荣华富贵不是美。四美的悲剧，写浮士德追求与希腊美女海伦的结合，说明只有形式而无灵魂的古典艺术不是美。五事业悲剧，浮士德终身探索，最后发现与人民进行创造性的劳动，改造自然，创造自由国土才是美。