2019-2020学年高中语文 第四单元 文言文(3)单元核心素养讲座课件 粤教版必修5

整理文档很辛苦,赏杯茶钱您下走!

免费阅读已结束,点击下载阅读编辑剩下 ...

阅读已结束,您可以下载文档离线阅读编辑

资源描述

单元核心素养讲座第四单元单元课文精彩提炼一、古文化知识文化知识是中华民族博大精深的民族文化的重要部分,是古今文人丰富的文化内涵的基础。中华民族优秀的传统文化不仅覆盖了包罗万象的文化知识,而且蕴涵了深入浅出的自然哲理、社会哲理和人文哲理,也还渗透着陶冶人们精神情操的圣哲菁华,因此,我们多了解一些优秀传统文化,仍然是非常有必要而且是非常有意义的。在中学生的语文学习中,无论是从中学生文化内涵的培养,还是从古诗文阅读应试角度来看,掌握一定的古文化知识都是非常有必要的。教材回扣:古代的位次及称谓1.古代位次(1)从官职角度:古代以右为尊。如“位在廉颇之右”。(2)从车骑角度:以左为尊。如“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”。(3)从室内角度:西为宾、长、贵;东为主、幼、贱。如“项王、项伯东向坐”。(4)从堂上座位角度:北为帝(尊),南为臣(卑),左为贵,右为轻。(5)从四面环坐角度:由尊到卑,依次排列。其次序是:西——北——南——东。2.古代称谓(1)直称姓名:如张良是时从沛公。(2)称字:如称司马迁为司马子长。(3)称号:一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生。(4)称谥号:如称范仲淹为范文正公。(5)称斋名:如称蒲松龄为聊斋先生。(6)称籍贯:如称王安石为王临川。(7)称郡望:如韩愈常以“昌黎韩愈”自称。(8)称官名:如白居易称江州司马。(9)谦称:①表示谦逊的态度,用于自称。如愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆等。②古代帝王的自谦辞有孤、寡人、不。③古代官吏的自谦辞有下官、末官、小吏等。④读书人的自谦辞有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;一般人自称为不才、不佞、不肖。⑤古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”“舍”等谦辞。“家”是对别人称比自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,如寒舍、舍妹等。(10)敬称:①对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。②对皇太子、亲王的敬称是殿下。③对臣官的敬称是麾下(指将帅)。④对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。⑤称年老的人为丈、丈人。⑥称谓前面加“先”,表示已去世,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后。⑦对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。⑧君对臣的敬称是卿或爱卿。二、典题体验下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()A.翰林院是古代封建社会皇帝的秘书机构,入选翰林院被称为“点翰林”,由科举至翰林,是非常荣耀的,由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想,是儒家学说中“达则兼善天下”的表现。B.用帝王年号来纪年是我国古代一种主要的纪年法,从汉武帝起,帝王即位以后都只有一个年号,如“永乐”是明成祖朱棣的年号,“景泰”是明代宗朱祁钰(景帝)的年号。C.中国古代科举制度中,乡试是每三年一次在各省举行的考试,考中者称“举人”,有做官资格;会试是中央政府组织的考试;殿试是科举制最高级别的考试,及第者称为“进士”,皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第,第一名称为状元。D.古代任职授官很有讲究,用词不同,意义也可能不同。如“拜、授、除”是授予官职,“徙、迁、调”是一般的官职调动,“擢、右迁、进”是升官,“谪、迁谪、左迁”是降官,“罢、黜、夺、免”是解除官职。【点拨】一些皇帝的年号不止一个,明朝之前很多皇帝有几个年号,明清皇帝大多一人一个年号。答案:B(一)官职的升迁授夺1.官吏选拔的术语(1)世袭制:就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承。(2)察举制:汉代由丞相、列侯、刺史、守相等举荐,经考核合格即授予官职,有孝廉、贤良文学、茂才等科,叫察举。(3)科举制,创于隋代,成形于唐代,发展完备于宋代,衰落于清代末年,科目繁多,有秀才、明经、进士、明法、明算等科,明代以后考试程序又分院试、乡试、会试和殿试。殿试三年一考,由皇帝亲自裁定名次,定一甲前三名,依次称状元、榜眼、探花。(4)除此以外,还有纳赀、军功、郎选、恩荫等途径。2.授官的术语(1)征:皇帝特征、聘召人才。(2)辟:由中央官署征聘,向上举荐。(3)举:由地方官向中央举荐品行端正的人。(4)授:授予官职,任命。(5)除:任命,一般指免去旧职授予新职。(6)拜:用一定礼仪授予某种官职或名位。(7)赠:用于追封已故者。(8)起复:官吏守孝未满或降职后重新起用。3.升官的术语(1)擢:由选拔而提升。(2)陟:升迁,指官吏的提升和进用。(3)进:用于较高职务追加。(4)升:官职得到提拔。(5)超迁(擢):破格升官。4.贬官的术语(1)谪:贬官,降职并外放。(2)贬:降职并外放,与“谪”相近。(3)黜:罢免官职。(4)罢:罢免、停职。(5)免:免除官职。(6)夺:罢官免职。(7)褫:撤职查办。(8)左迁:降职。(9)窜(逐):放逐。(10)出官:一般为由京官调任地方官。5.调动的术语(1)徙:改任官职,多指一般的调职。(2)迁:改任,转调原职品级的官职。(3)转:迁职调任,无所谓升降。(4)调:调动、调迁。(5)量移:被贬边远地区的官员,遇赦酌情移至近处任职。(6)出:指出京受任。(7)放:也指京官调任外地。6.兼职的术语(1)领:以本官兼较低职。(2)摄:暂时兼任比本官高的职务。(3)权:临时代职。(4)行:代行某职而尚无此官衔。(5)署:暂任、代理官职。7.到任、离任的术语(1)新(始)视事:刚刚到任。(2)下车:官吏初到任。(3)秩满:官吏任期届满。(4)致仕:交还官职,即退休。(5)归田:辞官还乡。8.考核的术语(1)铨:衡量官吏的资历和劳绩。(2)课试:考查、考核。(3)考绩:考核官吏的政绩。(4)考功:考核业绩。9.辞官术语(1)辞:告别,推却之意。(2)让:让给;让位给。(3)乞骸骨:年老而申请退休。(4)移疾:犹移病。旧时官员上书称病。多为居官者求退的婉辞。(二)古代常见的官职爵位名1.御史:本为史官,自秦朝开始,御史专门作为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏。2.太尉:秦官,汉代沿置,是辅佐皇帝的最高武官,汉武帝改称大司马,东汉光武帝时复称太尉。宋代定为最高一级武官。3.侍郎:初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职。4.郎中:战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务。5.节度使:唐代总揽数州军政事务的总管,原只设在边境诸州;后内地也遍设,造成割据局面。6.刺史:原为巡察官名,东汉以后成为州郡最高军政长官,有时称为太守。7.巡抚:明清时地方军政大员之一。清代正式成为省级地方长官,地位略次于总督,别称“抚院”“抚台”“抚军”。8.从事:中央或地方长官自己任用的僚属,又称“从事员”。高考核心素养落实示范【典题展示】(2019·全国卷Ⅰ改编)阅读下面的文言文,完成1~3题。贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴﹒﹒﹒﹒﹒﹒礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,及渡湘﹒﹒﹒﹒水,为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。(节选自《史记·屈原贾生列传》)下列对文中加点词语的相关内容的解说是否正确:1.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。(1分)()2.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定。(1分)()3.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理。(1分)()答案:1.√2.√3.√【达成路径】核心素养一:语言构建与运用——知识积累方法:以小组为单位,分别承担探究目标,组内合作探究明确答案。1.找出文中相关文化知识点完成知识积累。明确:(1)贾生名谊,洛阳人也。(2)吴廷尉为河南守,闻其秀才(3)于是天子议以为贾生任公卿之位(4)乃以贾生为长沙王太傅(5)拜贾生为梁怀王太傅﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒核心素养二:文化传承与理解——传统文化方法:以小组为单位讨论、探究。2.判断文中加点词语的解说是否正确。()诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。﹒﹒﹒﹒明确:(×)本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称,道、法、儒三家影响最为深远。【素养解读】1.本题主要考查核心素养古文化知识中“诏令”的积累。2.本题主要考查核心素养古文化知识中“礼乐”的积累。3.本题主要考查核心素养古文化知识中“就国”的积累。附【译文】贾生的名叫谊,是洛阳人。十八岁的时候,便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守,听说贾谊是个了不起的人才,就把他罗致到自己门下,对他很赏识。孝文皇帝即位不久,了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩,过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习,就把他征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贾谊,说他很年轻,颇为通晓诸子百家的学说。于是,文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。当时贾谊才二十岁出头,在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事,各位老先生往往无言答对,而贾谊却总是答得很完满,人人都感到贾谊所讲的,正是自己所要说的。于是,大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他,一年之内,就把他从博士破格提拔为太中大夫。贾谊认为,从汉兴到文帝经过二十多年,天下已经安定,朝野和睦,应当更定历法,改变所崇尚的颜色,订正法令制度,统一官名,大兴礼乐,便详细草拟了各项仪礼和办法,建议崇尚黄色,遵用五行之说,重新确定官名,全部变更秦朝的法度。文帝刚刚即位,谦恭谨慎,一时还顾不上这些事。但一些律令的更定,以及在京城的诸侯回到封国,都是贾谊出的主意。因此,皇帝和大臣商议,打算把贾谊提拔到公卿大臣的位置。绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊,于是说贾谊坏话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽权力,使事情变得复杂混乱。”因此,皇帝后来也疏远了贾谊,不再采纳他的建议,并派他去做了长沙王吴差的太傅。贾谊已经辞别朝廷前往任所,在渡湘江的时候,作了一首赋,来凭吊屈原。担任长沙王吴差的太傅三年。又过了一年多,贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事,便询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半,文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。谈完之后,文帝说:“我好久不见贾生了,自以为超过了他,今天看来还是不如他。”时间不长,就任贾谊为梁怀王的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子,好读书,所以文帝让贾谊做他的师傅。文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻,认为这样做祸患就会由此产生。贾生屡次上奏,说诸侯封地有的接连数郡,

1 / 56
下载文档,编辑使用

©2015-2020 m.777doc.com 三七文档.

备案号:鲁ICP备2024069028号-1 客服联系 QQ:2149211541

×
保存成功