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第四单元文言文（2）15劝学(节选)诗海拾贝劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。【赏析】《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生的短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。诗的三、四两句运用了对比的手法。“黑发”时的厌学和“白首”时的悔恨形成鲜明的对比，发人深省。这首诗告诉年轻人：要珍惜时光，勤奋读书，增加学识，树立大志；不要等到自己老了才后悔。语林撷英“学习”名言集锦1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》2．学然后知不足，教然后知困。——《礼记》3．不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。——王充4．少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向5．勤学如春起之苗，不见其增日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。——陶渊明6．非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮7．书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游8．立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修作者卡片姓名荀子生卒年约前313—前238朝代战国末期字号称谓名况，字卿，汉后又称“孙卿”籍贯赵国相关资料著名思想家、教育家，儒家代表人物之一。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献背景呈现战国时期，各家学派林立，相互进行辩论说理。荀子作为儒家思想的集大成者，从唯物主义的角度，阐释自己对社会的认识。他反对天命论，主张后天学习的重要性，这篇文章就是阐述后天的学习能弥补认识的不足，从而鼓励人们努力学习。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用后天努力去认识它、顺应它、运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的文章，是荀子认识论思想的集中体现。知识链接《荀子》是一部阐述先秦儒家思想的著作。《荀子》的思想有两个核心概念：一是人性论，二是他关于政治思想的“礼”论。《荀子》中的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善用比喻、排比、对偶句等，对后世说理文章有一定影响。1．字音靛．青(diàn)参省．(xǐnɡ)槁暴．．(ɡǎo)(pù)跂．而望(qì)生．非异(xìnɡ)骐骥．．(qí)(jì)驽．马(nú)锲．而舍之(qiè)金石可镂．(lòu)螯．(áo)2．通假字(1)木直中绳，以为轮_________________________________(2)虽有．槁暴．______________________________(3)则知．明而行无过矣______________(4)君子生．非异也__________________“有”通“又”，“暴”通“曝”“”通“煣”，用火烤来使木材弯曲“知”通“智”“生”通“性”，本性3．一词多义(1)备①圣心备．焉_____________②有备．无患_____________③关怀备．至_____________(2)望①吾尝跂而望．矣________________②则无望．民之多于邻国也_____________③都督阎公之雅望．___________________(3)疾①声非加疾．也___________________②君子疾．夫舍曰欲之而必为之辞_____________③老臣病足，曾不能疾．走______________________动词，具备动词，准备形容词，详尽动词，向远处观望动词，希望名词，名声，声望形容词，疾劲，强，大动词，憎恨形容词，快速，迅速(4)于①青，取之于．蓝__________②而寒于．水__________③君子生非异也，善假于．物也______________________(5)而①君子博学而．日参省乎己__________________②吾尝终日而．思矣__________________________③积善成德，而．神明自得______________________④蟹六跪而．二螯__________________________介词，从介词，比介词，引出对象，可不译连词，表递进，并且连词，表修饰，可不译连词，表因果，因而连词，表并列，可不译(6)绝①假舟楫者，非能水也，而绝．江河____________②忽然抚尺一下，群响毕绝．____________③率妻子邑人来此绝．境__________________④以为妙绝．__________________⑤佛印绝．类弥勒__________________副词，很，非常动词，横渡动词，终止形容词，与世隔绝的形容词，独一无二4．词类活用(1)君子博学而日．参省乎己_______________(2)上．食埃土，下．饮黄泉______________________(3)假舟楫者，非能水．也___________________(4)登高．而招______________________(5)积善．成德______________________(6)用心一．也_____________________名词作状语，每天名词作状语，向上；向下名词用作动词，游水形容词用作名词，高处形容词用作名词，善行数词用作形容词，专一5．古今异义(1)声非加疾．也古义：_____________今义：疾病。(2)假．舆马者古义：__________今义：不真实。疾劲，强，大。借助。(3)蟹六跪．而二螯古义：__________今义：两个膝盖着地的一种姿势。(4)金．就砺则利古义：_________________________今义：专指“黄金”。(5)蚓无爪牙．．之利古义：_______________今义：多比喻坏人的党羽，含贬义。蟹脚。指刀斧之类的金属砍削器。鸟兽的爪和牙。(6)非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：__________今义：把理想、希望、感情等放在某种事物上或某人身上。6．特殊句式(1)__________①虽有槁暴，不复挺者，使之然也。②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。安身，托身。判断句(2)倒装句①____________a．青，取之于蓝，而青于蓝。b．冰，水为之，而寒于水。②____________蚓无爪牙之利，筋骨之强。(3)__________木直中绳，(之)以(之)为轮，其曲中规。状语后置句定语后置句省略句7．名句名篇(1)青，__________，__________；冰，水为之，而寒于水。(2)__________，金石可镂。取之于蓝而青于蓝锲而不舍1．课文的中心论点是什么？[我的理解]学不可以已2．文章提出中心论点以后，分别是从什么角度展开论述的？[我的理解]①学习具有重大的意义；②学习具有重要的作用；③学习要采取正确的态度和方法。3．文脉图示1．“学不可以已”的含意是什么？[名师指津]从学习的意义、态度和方法来理解其含意即可。[我的理解]中心论点“学不可以已”包括了两方面的意思：一方面是学习有重要意义；另一方面是学习应有的态度和方法。2．木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了什么道理？[名师指津]这是比喻论证，说出论证的事理即可。[我的理解]说明了事物后天可以改造。人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即人不断学习下去，会发生质的变化。3．在第三段中，荀子论述了学习的态度和方法，提出了哪些建议？[名师指津]抓住典型比喻，分析出作者主张的学习态度和方法即可。[我的理解]①学习要注重积累。作者先用了两个比喻，从“积土”“积水”推论到人的“积善成德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”“不积小流”从反面说明如果不积累就难以实现远大目标。②学习要坚持不懈。作者用四个比喻从正反两个方面对照说明。用“骐骥”“驽马”对比：“骐骥”素质好，但是如果只跳一次，还达不到十步；而劣马能力虽差，只要不停地走，也能走很远。这说明主观条件的好坏，不是成功的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。接着用“锲而舍之”“锲而不舍”对照：学习是否成功，差别在于“舍”和“不舍”。这说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。③学习要专心致志。作者用蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”两个比喻正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。4．本文通篇设喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的比喻具有哪些特点？[名师指津]从喻体特点、设喻角度、设喻形式、与说理的关系等方面组织答案。[我的理解]①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必将有所成就的道理。②多角度设喻：正面设喻，如“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”等从正面阐明学习的重要性；正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”等，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白；反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对同一道理的理解。③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，有的先设喻后引出道理，再用另外的比喻进一步论证，给人以美不胜收之感。5．①“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；②“木直中绳”“使之然也”；③“故木受绳则直，金就砺则利”。这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？如果是，说明理由。如果不是，它们的不同表现在什么地方？[名师指津]首先表明观点，然后从学习的必要性、人的可塑性、学习的结果三个角度来分析三个比喻的不同。[我的理解]不是简单的重复。①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”二人的说法是否矛盾？你是怎样理解的？[名师指津]孔子和荀子两位大师在谈论“学”与“思”的关系时，强调的角度不完全相同，分析这些角度，就可以得出合理的答案。[我的理解](观点一)两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学思结合。(观点二)不矛盾。荀子把“所说”与“善假于物”联系起来，这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律知识，去改造客观世界。(观点三)不矛盾。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在房子里苦思冥想的方法。他强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。君子曰：学不可以已。君子说：学习不可以停止。君子：这里指有学问有修养的人。已：停止，结束。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，靛青是从蓼蓝中提取的，却比蓼蓝颜色更深；冰是由水凝冻的，而寒于水。木直中绳，但它比水更冷。木料直得符合墨线，如果用火烤来使它弯以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规