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第四单元文言文(1)第19课兰亭集序◎诗海拾贝兰亭诗(其三)王羲之三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐渌水滨。寥朗无崖观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。【赏析】这是王羲之在兰亭诗会上的诗作。“三春启群品，寄畅在所因”表达诗人对大自然的敏锐感觉，其中“寄畅”二字更将全诗旨意表露无遗：以兰亭山水来“畅情”，摆脱世务俗趣、化解生命悲感，获得身心的轻松愉悦。“寓目理自陈”是全诗的关键之句，“寓目”的皆是景物，陈示的却是深刻的道理。“大矣造化功”以下四句便是诗人所悟之理：万物虽千差万别，但都自然而然，它们都是齐同、平等的，崇山峻岭、茂林修竹都沐浴在灿烂的春阳之下，平等地享受着造物的恩惠，生动繁复，又和谐统一。诗人自然涌起一种万物均齐的情愫；而且感到自己也作为平等的一员回归到这无限和谐之中，与万物相亲。故曰：“群籁虽参差，适我无非新。”诗人融入忘我的无差别境界之中，真正达到了“散怀山水，萧然忘羁”的境界。◎语林撷英课文名句1．此地有崇山峻岭、茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。2．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。3．夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。4．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。作者名言1．人品清于在山水，天怀畅若当风兰。2．人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。3．每临大事有静气，不信今时无古贤。4．少言不生闲气，静修可致永年。5．知足一生得自在，静观万类无人为。6．观水得其趣，临文畅所言。7．文人天趣清犹水，贤者风期静若兰。8．世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同。9．作文当有清气，临事终期虚怀。◎作者卡片姓名王羲之生卒年303－361字号称谓字逸少，号澹斋，世称王右军籍贯祖籍琅玡临沂(今山东临沂)相关资料东晋书法家、文学家。有作品《兰亭集序》等。《兰亭集序》书法精湛，有“天下第一行书”之称◎背景呈现东晋是中国文学史上的一个特殊的时期，因政治和玄学的影响，这个时期的士人不关心现实，他们寄情山水，举止风流潇洒，言谈诙谐随意。而浙江的会稽山水清幽、风景秀丽。因此不少名士隐居在这里，谈玄论道，放浪形骸，王羲之即为其一。晋穆帝永和九年(353)三月三日，许多名士相聚于兰亭，聚会的起因源于“修禊”这一习俗。当时，兰亭聚会名流荟萃，规模宏大，与会者多达四十余人。他们沿溪流而坐，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗。共成诗37首，编为《兰亭集》。王羲之当场写成了著名的《兰亭集序》，书法上也称《兰亭序》。◎知识链接序：文体名，有两种：一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。1．字音癸．丑(ɡuǐ)修禊．(xì)流觞．(shānɡ)会稽．．(kuài)(jī)激湍．(tuān)骋．怀(chěnɡ)形骸．(hái)趣．舍万殊(qū)嗟悼．．(jiē)(dào)虚诞．(dàn)彭殇．(shānɡ)若合一契．(qì)2．通假字①趣．舍万殊_____________________________②悟．言一室之内_____________________________3．一词多义(1)一①俯仰一．世_________________②固知一．死生为虚诞__________________________________________“趣”通“趋”，取向“悟”通“晤”，面对面地交谈数词，一数词的意动用法，将……视为一体（一样）(2)修①茂林修．竹_________________②议法度而修．之于朝廷_________________③邹忌修．八尺有余_________________④乃重修．岳阳楼，增其旧制_________________(3)期①况修短随化，终期．于尽_________________②会天大雨，道不通，度已失期．_________________③良马期．乎千里，不期乎骥骜_________________④期．年之后，虽欲言，无可进者_________________形容词，长动词，修订、修改形容词，高动词，修建、修造动词，至，及名词，期限动词，期望、企求动词，满(4)致①所以兴怀，其致．一也_________________②一篇之中，三致．志焉_________________③女行无偏斜，何意致．不厚_________________(5)临①未尝不临．文嗟悼，不能喻之于怀_________________②把酒临．风，其喜洋洋者矣_________________③居高临．下_____________________④先帝知臣谨慎，故临．崩寄臣以大事也_________________名词，情趣，情致动词，表示、表达动词，致使、使得动词，面对动词，面对、迎动词，从高处往低处看副词，将要(6)次①列座其次．_________________②陈胜吴广皆次．当行_________________③又间令吴广之次．所旁丛祠中__________________________________④师退，次．于召陵_________________名词，水边动词，编次，编排动词，旅行或行军在途中停留动词，临时驻扎4．词类活用①群贤．毕至，少长．．咸集_______________________________________________________________②不知老．之将至_________________________________③流．觞曲水_________________________________④所以游．目骋．怀_________________________________________________________⑤齐．彭殇为妄作_________________________________⑥所以兴怀，其致一．也________________________________形容词作名词，贤，有贤德的人；少，形容词用作名词，年老之境动词的使动用法，使……流动词的使动用法，游，使……放纵；骋，形容词的意动用法，把……等同起来数词作形容词，一样、相同年轻的人；长，年长的人使……舒展5．古今异义例句古义今义以为引以为．．流觞曲水把……作为认为其次列坐其次．．它的旁边①次第较后，第二个；②次要的地位所以所以．．游目骋怀用来表结果的连词例句古义今义怀抱或取诸怀抱．．抱负，志向抱在怀里；心里存有斯文亦将有感于斯文．．这次集会的诗文文雅6.文言句式①仰观宇宙之大，俯察品类之盛_________________②会于会稽山阴之兰亭_________________③当其欣于所遇_________________④亦将有感于斯文_________________⑤悟言一室之内_________________⑥引以为流觞曲水_________________⑦死生亦大矣_________________定语后置句状语后置句状语后置句状语后置句省略句省略句判断句7．成语积累①崇山峻岭：高大险峻的山岭。②放浪形骸：指行动不受世俗礼节的束缚。③情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。1．什么是“流觞曲水”？[我的理解]指的是聚会的贤人将盛酒的杯子放在蜿蜒流淌的溪流上游，任其循流而下。酒杯停在谁面前，谁就要端起酒杯，饮酒赋诗。2．解释“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的字面意思。[我的理解]原本知道将死与生视为一件事的说法是虚妄荒诞的，把长寿与短命等同起来的说法是虚妄杜撰的。3．文脉图示兰亭集序美景崇山峻岭茂林修竹清流激湍映带左右天朗气清惠风和畅风物之美乐事群贤毕至少长咸集曲水流觞畅叙幽情仰观俯察游目骋怀人物之盛乐哀情人生美好却短暂生命欲望永不得满足时间无情，生命终归于毁灭悲由乐而悲1．文章第一、二段概述了兰亭集会的情况，作者为什么会有“信可乐也”的感受？[名师指津]从集会的人员、环境、天气和活动形式方面指明原因。[我的理解]作者产生“信可乐也”的感受的原因有如下几点：①前来聚会的人多，“群贤毕至，少长咸集”；②聚会的地点环境优美，“有崇山峻岭、茂林修竹；又有清流激湍，映带左右”；③聚会时的活动高雅有趣，“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；④聚会时天气清朗，正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。也可以概括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情；二是可以游目骋怀，足以极视听之娱。2．诗序的第一段写了美景乐事，然而，第三段却由乐写悲，作者的悲叹与上面的叙事有何联系？[名师指津]结合文本内容，概述作者由“乐”生“悲”的思维过程即可。[我的理解]第一段写修禊之事，是为了祈福消灾。人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛。3．第二段中“是日也，天朗气清，惠风和畅”一句在文中起什么作用？[名师指津]从结构过渡的角度作答。[我的理解]这句话是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。承上而言，上文“暮春之初”交代了聚会的时间，“天朗气清，惠风和畅”正是对“暮春之初”天气的具体描写。还有，上文所写人们的聚会，如果缺少了“天朗气清，惠风和畅”这样的好天气，便不会尽显欢快的气氛。就启下而言，由“天”“气”而及下文的“宇宙”，又由“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”而及“俯仰一世”。这些地方都可见作者行文勾连过渡之绵密。4．第四段中，作者的思想感情是怎样一步步推进的？[名师指津]梳理本段的结构层次，说出每层大意即可。[我的理解]第一步，紧接上段结尾，续谈“兴感之由”，引出“临文嗟悼，不能喻之于怀”；第二步，提出观点“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”；第三步，作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，并由此而“悲”；最后一步，点出写作此序的主旨：使将来之人了解此时心中的感触。5．全文在亦“乐”亦“悲”之中是怎样抒发情怀的？[名师指津]详细阐述作者“乐”与“悲”两种情感之间的变化过程即可。[我的理解]本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴会之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，由宴会而想到人生，感慨随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生”“齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨。“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相呼应，形成一个整体。6．作者对“老之将至”“终期于尽”慨叹不已，这是不是宣扬一种及时行乐的消极思想？你是如何看待这一问题的？[名师指津]分析要积极向上，应重点简明阐述作者是怎样流露眷恋、热爱人生的情感的。[我的理解]从作者对这次宴会环境的描述素淡雅致可以看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。虽然作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但字里行间暗含着对人生的眷恋和热爱之情。文章后半部分情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，正因为作者对人生忧患有清醒的认识，所以作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄子“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，整体基调应该看作是积极的，并不是宣扬人生无为或及时行乐的消极思想。本文将写景、叙事、抒情、议论等表达方式有机融合，文笔腾挪跌宕，