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第三单元散文(2)第13课说不尽的狗◎诗海拾贝春游南亭韦应物川明气已变，岩寒云尚拥。南亭草心绿，春塘泉脉动。景煦听禽响，雨余看柳重。逍遥池馆华，益愧专城宠。【赏析】《春游南亭》是唐代著名诗人韦应物的一首五言古诗。这首诗描绘春游之乐，并表达了作为一个地方官吏治世利民应有的责任感。这首记游诗，语言简洁明快，情真意切。“拥”“动”“重”“宠”诸韵脚字，使全诗准确、生动、意韵完美，从而被前人视为此诗的主要特色。沈德潜说：“人知作诗在句中炼字，而不知炼在韵脚。篇中‘拥’字、‘动’字、‘重’字，妙处全在韵脚也。”诗人漫步南亭，见春草已长出细细的嫩尖，农夫们也开始了理渠春灌，于是诗人吟出“南亭草心绿，春塘泉脉动”。通过“草心绿”“泉脉动”这两个极其微小的细节描写，不但生动地表现了春临大地的特有气候，而且也传达出一年之始的蓬勃景象；“草心绿”使人想到很快就会绿满山川，眼看即将柳暗花明。◎语林撷英西人话狗1．对人的爱已经成为狗的本能，几乎不容置疑。——达尔文2．对狗而言，每个主人都是拿破仑，因此狗才这么受人喜爱。——赫胥黎3．狗爱他们的朋友，咬他们的敌人，和人不同，后者无法纯粹地爱，在客观关系中，总是爱恨交织。——弗洛伊德4．当我与愈多的人打交道，我就愈喜欢狗。——罗曼·罗兰5．狗是唯一爱你甚过你爱你自己的生物。——温鲁6．教养好的狗，最大的愿望，是取悦朋友先于自己。——法兰希斯7．养狗是唯一一种金钱能买到的爱。——史塔克8．狗若爱你，就会永远爱你，不论你做了什么事，发生什么事，经历了多少时光。——杰佛瑞·麦森9．狗真正的天性是天生与他人友善接触的需要。——特姆勒◎作者卡片姓名孙绍振出生年1936年籍贯江苏盐城相关资料当代学者、作家，中国作家协会会员。主要作品有《美女危险论》《文学创作论》等◎背景呈现孙绍振在学术方面以文艺批评及幽默文论见长。上个世纪90年代初孙绍振在旅居德国期间，开始了“幽默散文”的写作。他的幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。《说不尽的狗》就是在这样的背景下写出的一篇幽默散文。文章借“香港岭南大学翻译系的陈德鸿博士，请我为他们系作报告”，让“我”很为难，引出全文的话题“狗”，然后作者具体描写自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶，与之相应，更幽默传神地表达了自己处在两种文化中的矛盾和尴尬。◎知识链接幽默散文，就是在幽默背后引发人们对某一问题深深思考的文章。早在“五四”时期，幽默散文的地位就很高。50年代以后，幽默散文的艺术天地几乎消失在作家的视野中。从90年代以来，中国的幽默散文，又达到了一个艺术上丰收的高潮。王小波的深邃而佯庸、贾平凹大智若愚的豁达、刘亮程似乎冷漠的平静、鲍尔吉·原野的机智与悲悯、舒婷善良的挖苦、于坚深刻的反讽、韩东自我调侃中的愤激，以及孙绍振的导谬术，歪理歪推中有很深的文化思考，在荒谬中见深刻，可谓异彩纷呈，风姿各异。1．字音辨识(1)单音字亵．渎(xiè)痞．子(pǐ)嗜．痂(shì)谴．责(qiǎn)忠恕．(shù)救赎．(shú)虔．诚(qián)(2)多音字颈颈．项jǐnɡ搁搁．置ɡē脖颈．儿gěng搁．不住ɡé提菩提．tí横专横．hèng提．防dī横．竖héng2.字形辨认zhuìzhuì（惴）（惴）不安chuǎi（揣）摩tuān（湍）急怪chēn（嗔）chēn（瞋）视谨shèn（慎）chán（馋）涎chán（谗）言chān（搀）扶sì（肆）无忌惮yì（肄）业zhào（肇）事liù（遛）马liū（溜）走蒸liú（馏）水3．词语释义(1)挖空心思：比喻想尽一切办法。(2)走投无路：比喻处境极端困难，找不到出路。(3)狗尾续貂：比喻拿不好的东西补接在好的东西的后面，显得好坏不相称，多用于文学作品。(4)如醉如痴：比喻沉醉在某种氛围中。4．词义辨析(1)滥用乱用滥用：胡乱地或过度地使用。乱用：本来不该用而用，本该用于此而用于彼。(2)心花怒放喜形于色心花怒放：心里高兴得像花儿盛开一样。形容极其高兴。喜形于色：内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。略带贬义色彩。1．阅读文章第一至四段，找出体现中西方对狗不同态度的关键词。[我的理解]西方：挖空心思、骄傲、自豪、骄宠、如婴儿、如情人、搂、亲吻、爱抚。中方(“我”)：惊异、恶心、不幸、恐怖、绞尽脑汁、虚伪。2．文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”，文章论述的内容是什么？[我的理解]从文章首段可以得知，写作此文的缘由是香港岭南大学翻译系请作者作个报告，讲一讲比较文学，而作者深感其不易，并以“狗”一词在中西文化背景下的不同理解来佐证。因此说，此文题目是说“狗”，而文章论述的实际上是中西文化的差异造成做翻译文学、比较文化的学问最难。3．文脉图示说不尽的狗交代写作缘由：翻译文学、比较文化难→引出话题“狗”在西方的遭遇和感悟领悟西方“狗”文化比较中西方对“狗”的态度两种文化冲突的尴尬分析“狗”的文化背景差异中国传统的集体无意识→“狗”卑贱遵循“中庸”原则→宠爱“狗”总结：再一次强调翻译文学、比较文化之难1．作者对狗似乎并没有极端的偏爱，为什么要用“说不尽”一词？[名师指津]概括出西方和东方各自对待狗的态度即可。[我的理解]西方人对狗非常宠爱，有时甚至有些过分。中国人对狗除了有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。所以作者认为狗是说不尽的。2．在课文第二、三段中，作者列举了哪些事例表现西方人对狗的宠爱？作者对此持什么态度？[名师指津]围绕西蒙夫妇与狗和美国人与狗的故事作答，注意作者对二者态度的不同。[我的理解]西方人对狗的宠爱作者的态度①西蒙夫妇的狗参加贵族名校训练，毕业证封面上的照片竟然是西蒙的作者对西蒙夫妇如此宠爱狗大为惊异；对美国人宠爱狗的方式感到恶心，对狗和狗的主人避之唯恐不及②作者说德国人养狗比养的孩子还多，西蒙太太却感到高兴自豪③在美国，讨好女主人的最好办法是夸奖她的狗3.中国人对狗有很深的偏见，作者是如何论述这个问题的？[名师指津]读第五、六、七、八段，指出作者的观点，分析作者的论证层次。[我的理解]作者首先提出观点，就是“这可能是出于一种汉民族的集体无意识的历史积累”，点出在中国文化中，狗是卑贱的。接着作者通过对汉语中跟“狗”有关系的词语的分析，来论证自己的观点。讲了中国的情况后，作者又自然地联想到欧美的情况，从狗联想到鱼，将中国人和西方人对动物的不同态度再次进行比较。4．中西方对狗的不同态度体现在哪些地方？原因是什么？[名师指津]围绕“差异”作答。[我的理解]对狗的态度原因西方人对狗非常宠爱，有时有些过分中西方文化的差异中国人对狗有很深的偏见，也有难以言说的宠爱5.作者通过对中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论？[名师指津]根据最后两段，围绕文化差异作答。[我的理解]作者将西方人视狗为朋友、奉为上宾和中国人历来对狗充满着一种矛盾心态进行了一番对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学、比较文化的学问最难，难在其字面以外的文化意味几乎是不可言传又很难完全意会的。6．本文在内容上、结构上具有怎样的特点？试举例说明。[名师指津]内容上指明选材特点，结构上指明如何组织安排用材。[我的理解]本文视野开阔，选材丰富，看似随意落笔，信马由缰，但实际前后连贯，结构严谨。主要体现在内容的衔接和结构的照应上。例如，第四段的承上启下的过渡，最后一段的照应开头，都清楚地显示出文章的严谨和形散神聚的特点。举例说明本文幽默风趣的语言风格。[名师指津]找出文中幽默风趣的语言并简析。[我的理解]文章语言风趣幽默。如：“西蒙太太很为菲力克斯的文凭而骄傲，把它和自己的结婚证书一起放在一只镶满珍珠的古董盒子中。”幽默地写出了西蒙太太对狗的宠爱。再如：“我不幸穿的是毛衣，竟把朋友家沙发上许多狗毛沾带了回来。花了几个小时才把毛衣上的狗毛肃清。”“有时则恨到狗的每一个部分，从头到脚”更是叫人捧腹不已。“中国古代解剖学并不发达，但在诅咒狗方面确是大放异彩。”作者用既生动形象又幽默风趣的语言，来阐释学术研究须学风严谨这样一个严肃的问题，在轻松的氛围中让读者领会了作者的写作意图，读来兴味盎然。讲求技巧，行文幽默◎写法指导风趣幽默的语言不仅能彰显作者的智慧，也会博得读者的青睐，怎样才能使语言幽默风趣？一般来讲，有如下几种方法：1．大词小用，褒词贬用。词语的使用要恰当，这是一般的语言规律，但在合适的语境中，故意使用一些看似夸张，“文不对题”的词语，则能造成一种滑稽可笑的语言表达效果。2．巧作对比，构成反差。幽默思维所用的对比常表现为不对称的形式，不对称产生不和谐，不和谐便是笑料的来源。语言也是这样。3．谐音双关，制造歧义。谐音是利用汉语同音字的特点，巧妙组合语句，表达一种隐含的语义双关的意思，幽默可以利用这个特点。而同一词语，在不同的语境中可以有不同的理解，在合理语境中的错误的理解自然会带来幽默风趣的效果。4．窜改词语，活学活用。幽默，来自语言活用。语言的约定俗成，决定了人们对其概念化地理解和接受，而适时地改造活用，则能赋予语言新的含义，产生幽默效应。◎范文示例我从小就喜欢读书。刚开始，我读的是带拼音的童话书，年龄稍长，我“野心膨胀”，开始了“殖民扩张”，获奖作文和古典名著都成了我“骚扰”的对象。我“节衣缩食”，省下心爱的money(钱)，心甘情愿地“送”给可爱的书商。有时，为了得到一本好书，我竟然“辗转反侧，寤寐思服”。家人见我爱书如狂，怕我“玩物丧志”，于是宣布了种种禁令：“吃饭不准看书”“上厕所不准看书”……我只好诈降——明修栈道，暗度陈仓——把被窝改成了书房。换个角度看问题在《说不尽的狗》一文中，有许多语句幽默中带哲思，引导我们辩证地看问题。比如：“在虚伪被时间淡化以后，就不免狐疑起来，为什么爱洁成癖的德国、美国漂亮女人抱着狗亲吻而不觉其脏，而我这个为柏杨先生斥为‘脏乱酱缸’中‘丑陋的中国人’竟然天生拥有一种身如菩提、心如明镜的洁净感？”“有多少属狗的当了大官、发了大财！有多少属狗的为国捐躯、为民请命！有多少属狗的是慈善家！一九九四年为狗年，这一年，有一千多万中国孩子中将要出现许多巾帼和非巾帼英雄这是谁也不敢怀疑的。”这些语句，启发我们，对任何一个问题，只要换个角度思考，就会有不同的发现。◎适用话题狗事陈忠实幼时爱狗成癖，书包中常装着狗崽，课堂上老师提问：“孔融为什么让梨？”狗崽就抢先回答：“汪汪汪，呜！”那时候庄稼人吃饭艰难，不养狗；那时的狗性情极温顺，瘦骨嶙峋，走起路也是顺墙溜，轻手轻脚，不曾有过朗叫；撒尿也懒得抬腿；谦恭友好，谁叫跟谁走，不分贵贱，不看身份，走了就把你当主人。怯怯地移近你，躬身依你伏卧，尾巴也夹得紧，眼睛偷偷给你送媚色！很会拍马屁，伸出温吞吞的舌舔你手，像小媳妇一样温存。后来长大成人知道了狗事原是与人事相通。且中国文化关于狗故事极多：狗尾续貂、狗彘不如、鸡鸣狗盗、丧家之犬、狗里狗气、落水狗、狗腿子、狗男女……谁沾上狗名就没了人品！如此，谁敢与狗套近乎？称兄道弟拉哥们关系？看来做狗确实很委屈。沧海桑田，近年养狗却成时尚。狗事亦有了辉煌巨变。狗口大有赶超人口增长的势头。狗族竟也繁衍得名目繁多，叫价令人咋舌。狗医院、狗商店、狗协会、狗东西繁不胜举，有的竟过得如同大款、巨星般阔了。走近村堡巷里，一头游狗大剌剌地迎头扑来，满脸的骄横，脾气很火爆，开口就咆哮撒泼，没理可讲的。专拣热闹的十字街头撒尿，一条腿高扬着，大有指点江山的雄姿。屎也绝对不吃了，村里就少了唱歌般的呼狗声。家家门户紧闭。敲门询问，人未语，狗却叫得热烈！主人开门，那物儿暴跳如雷，更是凶恶，一条铁链绷得钢棍一般，这已是普遍礼遇。邻居往来，门外高声呼叫：“有狗么？”这对往昔的“有人吗？”简直是讽刺。人人自是很少往来，墙越垒越高，狗越养越多，