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第16课赤壁赋登泰山记文本初读感知1．识字辨形壬戌．．(rénxū)窈窕．．(yǎotiǎo)桂棹．(zhào)溯．(sù)幽壑．(hè)横槊．赋诗(shuò)洞箫．(xiāo)嫠．妇(lí)舳舻．．(zhúlú)扁．舟(piān)蜉蝣．．(fúyóu)2．积累词语(1)：大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。(2)：横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。(3)：好像在哭泣，又好像在诉说。形容声音悲切。(4)：脱离社会独立生活，不跟任何人往来。沧海一粟横槊赋诗如泣如诉遗世独立(5)：飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。(6)：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。(7)：多形容局面危急或声音细微悠长。(8)：无限取用而不会使用完。飘飘欲仙余音袅袅不绝如缕取之不尽，用之不竭3．文言知识梳理《赤壁赋》(1)通假字浩浩乎如冯．虚御风“冯”同“凭”，乘。(2)古今异义①白露．．横江古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一。②凌万里之茫然．．古义：辽远的样子；今义：失意的样子；完全不知道的样子。③望美人．．兮天一方古义：指所思慕的人；今义：美貌的女子。(3)一词多义歌歌窈窕之章动词，唱歌曰“桂棹兮兰桨”名词，歌词倚歌而和之名词，歌曲的韵律诗言志，歌永言名词，能唱的诗望七月既望名词，农历每月十五西望夏口动词，向远处看日夜望将军至动词，盼望德高望重名词，名望，声望则请立太子为王，以绝秦望名词，希望，念头如纵一苇之所如往，到浩浩乎如冯虚御风如同，好像王如知此表假设，如果突如其来形容词词尾，“……的样子”自以为不如及，比得上属举酒属客指劝请名属教坊第一部隶属衡少善属文连缀属予作文以记之通“嘱”，嘱托不者，若属皆且为所虏等，辈有情人终成眷属家属，亲属于月出于东山之上介词，从徘徊于斗牛之间介词，在此非孟德之困于周郎者乎介词，表被动多于南亩之农夫介词，比告之于帝介词，向(4)词类活用〈1〉名词的活用①况吾与子渔樵．．于江渚之上：名词作动词，打鱼砍柴②下．江陵：名词作动词，攻占③顺流而东．也：名词作动词，向东进军④歌．窈窕之章：名词作动词，吟诵⑤月明星稀，乌鹊南．飞：名词作状语，向南⑥西．望夏口，东．望武昌：名词作状语，向西；向东⑦侣．鱼虾而友．麋鹿：名词的意动用法，以……为侣；以……为友〈2〉动词的活用①舞．幽壑之潜蛟：动词的使动用法，使……起舞②泣．孤舟之嫠妇：动词的使动用法，使……哭泣③哀．吾生之须臾：动词的为动用法，为……哀叹〈3〉形容词的活用①正．襟危坐：形容词作动词，整理②不知东方之既白．：形容词作动词，显出白色(5)文言句式①固一世之雄也。判断句②是造物者之无尽藏也。判断句③此非孟德之困于周郎者乎？被动句④何为其然也？宾语前置句⑤而今安在哉？宾语前置句⑥苏子与客泛舟游于赤壁之下。状语后置句⑦月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。状语后置句⑧相与枕藉乎舟中。状语后置句《登泰山记》(1)通假字①少圜．“圜”通“圆”，圆形的，指山石。(2)古今异义①至于．．泰安古义：到，到达；今义：表示另提一事。②是．月丁未古义：这，此；今义：常用作判断词。③复．循西谷古义：再，又；今义：往复，重复。④戊申晦．古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚。⑤多平方．．古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词。(3)一词多义当当其南北分者在……的地方，介词崖限当道者挡住，动词僻不当道者面对，动词当窗理云鬓，对镜贴花黄对着，面对料大王士卒足以当项王乎对等，比得上余余以乾隆三十九年十二月我，代词其级七千有余几，表示整数后不定的零数，数词以余以乾隆三十九年十二月在，在……的时候余始循以入同“而”，表顺承，连词回视日观以西峰连接方位名词，用法同现代汉语，连词愿以十五城请易璧拿，用，凭着，介词皆以美于徐公以为，认为，动词限越长城之限界限，名词崖限当道者门槛，名词道道皆砌石为磴路，名词道少半走，走路，动词师者，所以传道受业解惑也道理，名词及今所经中岭及山巅和，连词及既上等到，介词皆不及往赶得上，动词日与子颖坐日观亭，待日．出太阳，名词或得日，或否阳光，名词是日天，名词漫亭东自足下皆云漫弥漫，布满，动词其远古刻尽漫灭磨灭，动词乘自京师乘风雪冒着，动词乘彼垝垣登上，动词因利乘便趁着，动词(4)词类活用①汶水西．流：名词作状语，向西②济水东．流：名词作状语，向东③崖限．当道者：名词作状语，像门槛一样④道．少半：名词作动词，走，走路(5)文言句式①当其南北分者，古长城也。判断句②云中白若摴蒱数十立者，山也。判断句③亭东自足下皆云漫。用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句④崖限当道者。定语后置句⑤与知府朱孝纯子颖由南麓登。省略句⑥与子颖坐日观亭待日出。省略句⑦苍山负雪，明烛天南。省略句1．走近作者(1)苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士。北宋散文家、书画家、诗人、词人。追谥文忠公。与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，宋神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州任职。元丰三年(1080年)因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。宋哲宗继位后曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州等地，晚年被贬惠州、儋州。宋徽宗时大赦北还，途中病死在常州，葬在河南郏县，宋高宗时追谥“文忠公”。贡献：文学上，唐宋八大家之一，与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，开豪放派词风，与辛弃疾并称“苏辛”。书法上，是著名的“宋四家”之首。(苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)。(2)姚鼐(1732～1815)，字姬传，清代桐城(今安徽桐城)人，桐城派古文家。桐城派集大成者，他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。乾隆二十八年中进士，曾参与编修《四库全书》。乾隆三十九年辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写下了《登泰山记》。2．探寻背景(1)《赤壁赋》：宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石变法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使，元丰五年七月和十月，先后两次游览黄州城外赤鼻矶，写了两篇游记，称为《前赤壁赋》和《赤壁赋》，或称后一篇叫《后赤壁赋》，这里所选的是前一篇。其实苏轼所游的并不是三国时期周瑜打败曹军的赤壁，作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。(2)《登泰山记》写于乾隆三十九年(1774年)。姚鼐是乾隆二十八年的进士，参加修纂《四库全书》。乾隆三十九年(1774)以养亲为名，吿归田里，途经泰安，与泰安知府朱孝纯在这一年的十二月二十八日傍晚登上泰山山顶，第二天(当年十二月小)就是除夕，五更时分至日观亭，观赏日出，写下这篇游记。3．积累常识(1)赋，是中国古典文学的一种重要文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承《诗经》赋颂传统，近接《楚辞》，兼收战国纵横之文铺张恣意之风和先秦诸子作品相关因素的基础上，最后综合而成的一种新文体。它与汉代的诗文一起，成就了汉代文学的灿烂与辉煌。“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋毕竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”汉赋继承了《楚辞》形式上一些特点，讲究文采、韵律和节奏，又吸收了战国纵横家铺张的手法，内容上着力“体物”，也注意到“写志”，即通过摹写事物来抒发情志。此外，趋于散文化，经常使用排比、对偶的整齐句法，既自由又严谨，兼具诗歌和散文的性质，即骚体赋、汉大赋和抒情小赋。唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。赋有以下几个特点：①语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典；④内容上侧重于写景，借景抒情。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。苏轼这篇文章就是一篇文赋。(2)桐城派，是我国清代文坛上最大的散文流派，因为其早期重要作家皆为桐城人，以地域而命名。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”。提出“义法”主张：“义”即“言有物”，“法”即“言有序”。言有物，说文章要有内容；言有序，说文章要有条理跟形式技巧。为文提倡“考据(材料真实准确)、义理(有思想有情趣)、辞章(结构、语言精巧)”兼备，就是形式和内容兼备。语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。1．《赤壁赋》写了作者夜游赤壁的经历和感受。通过主客问答的形式，写了饮酒放歌的欢乐和人生短暂无常的感叹，抒发作者对宇宙人生独特的感受，从而表现作者豁达的胸襟和洒脱豪迈的气度。2．《登泰山记》按照作者登山的路线，分别写了登山的位置和过程，山巅所见，日出奇景，人文景观，自然风貌，表现泰山的雄奇和壮美，表达作者的喜悦之情，抒发热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。文本深究细研1．《赤壁赋》2．《登泰山记》1．在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化？[答案]文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理以寻求解脱，最后归于豁达乐观。2．结合第三、四段，作者借江上清风，山间明月抒发了什么感情？阐发了怎样的哲理？[答案]第三段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭。而自己作为远谪黄州的小人物更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。第四段丢开个人愁怀，以江水明月作比说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，而应保持豁达乐观的态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。3．作为一篇游记，作者的登山路线是什么？描摹了几幅画面？[答案]作者以登山为主线，由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由南麓起步，绕泰安城下的中谷，半道越中岭、复循西谷，至泰山顶。详细记叙了路程的远近、山路的石级、经由的路线。生动形象地为我们描绘了四幅画面：泰山地势图——雪后登山图——泰山日出图——泰山景物图。审美鉴赏品味1．《赤壁赋》这篇赋是以游赏山水为题材的，景与情是如何完美融合在一起的？[答案]在七月十六日晚上，诗人和朋友泛舟赤壁，给我们描绘了一幅月夜秋景图。“清风徐来，水波不兴”，描绘出秋江的爽朗和澄净，这也是诗人悠然自得，怡然自乐的内心写照。“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，写出月亮在几颗明亮的星点中慢慢升起，缓缓移动。好像被诗人的明月诗召唤出来的一样，对游人依依眷恋，脉脉含情。诗人写月如此多情，实际是诗人对冰清玉洁的月亮的