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第10课知道与奇正侠客行①[唐]李白赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。银鞍照白马，飒沓如流星④。十步杀一人，千里不留行⑤。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。三杯吐然诺，五岳倒为轻⑧。眼花耳热后，意气素霓生⑨。救赵挥金锤，邯郸先震惊⑩。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵列侠骨香，不惭世上英。谁能书下，白首太玄经。【注】①行：歌行体。②赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。缦胡缨：少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。③吴钩：宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。④飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。⑤这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。⑥信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。⑦朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都成大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。⑧这两句说，几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。⑨素霓：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。⑩这两句说的是朱亥椎击晋鄙的故事。一、作者简介孙膑(约公元前380—前325)，齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人。兵圣孙武的后世子孙，战国中期著名的军事家和军事理论家。真名不详，因其曾受膑刑(被割去膝盖骨)，故称孙膑。二、相关知识为与《孙子兵法》区别，《孙膑兵法》又名《齐孙子》。这部兵书提出了诸多深刻的见解，具有独特的理论价值。《孙膑兵法》创造性地提出了以“道”制胜的观点。这里的“道”相当于我们现在所说的战争规律和战争指导规律，即用兵的根本之道。指挥战争的人，懂得战争规律，会运用战争指导规律，才能驾驭战争并取得胜利，使敌人欲生而不得。孙膑对“道”的内容作了全面的概括：“知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。”也就是说，“道”的内容包括天时、地利、民心、士气、敌情、战法、战机等多方面内容，战争指导者掌握了“道”便能够赢得战争的胜利。《孙膑兵法》提出的“知道”，即掌握战争规律的思想，以及在具体战役之中灵活机动的“应变”机制，对后世的军事理论产生了深远的影响，对于其他领域也有巨大的指导作用。三、孙膑的军事思想首先，他认为战争是政治斗争的工具。然而，战争作为政治斗争的工具，并不是可以经常使用的。战胜固然可以“存亡国，继绝世”，而一旦战败，则会“削地而危社稷”。所以，对待战争“不可不察”，要慎之又慎。喜好战争的国家一定灭亡，贪图胜利的人一定受辱。进行战争一定要合于“义”。其次，发展了孙武“任势”的军事理论，明确提出了“因势而利导之”的作战原则。战争是瞬息万变的，所以要及时抓住有利战机。孙膑把弓弩比喻为“势”，也正在于说明战争就是要争取发射弩矢的那一最有利的瞬间。孙膑还注意利用各种地形创造有利的态势。其三，指出了人在战争中的重要作用。他在《月战》篇中说“间于天地之间，莫贵于人”，这是人文思想的重要表现。从人文主义的论题出发，孙膑与孟子一样，也提出决定战争胜负的三要素是天时、地利、人和。其四，丰富和发展了春秋以来的阵法。春秋时，由于盛行以车兵为主的方阵作战，阵法大多以“三阵”“五阵”为主。孙膑提出了十几种阵法，同时还概括出一套使用八阵作战的理论。其五，在一系列战略战术上也提出了不少有价值的指导原则。如：他提倡坚持积极进攻的战略原则；发展了孙武“攻其所必救”的军事原则；选拔将帅要遵循的原则是“知道者”(即上知天之道，下知地之理；在国内得民之心，在国外知敌之情，上阵知八阵之经；见胜利敢于战争，不见胜利敢于进谏)。1．给下列加点的字注音自恃．也(shì)弗见而诤．(zhèng)厄．则多其弩．(ènǔ)佚．为劳奇(yì)2．解释下列加点的词。(1)唯知道．．：懂得规律(2)广．万乘王：扩大(3)弗见而诤．：进谏(4)先其选卒以乘．之：凌犯(5)敌强以治．：严整(6)车骑与．战者：参与(7)易．则多其车：地形平坦(8)发．而为正：公开的(9)奇发而不报．：察觉(10)前不得然．后：践踏一、文言实词1．通假字①其错．胜也，如以水胜火。(通“措”，安置)②佚．为劳奇。(通“逸”，安逸)2．古今异义不知道．．。(古义：懂得规律。今义：懂得，了解)3．一词多义(1)乘①先其选卒以乘之。(凌犯)②兵旱相乘，天下大屈。(连接，一个接一个)③独与迈乘小舟，至绝壁下。(驾，坐)④因利乘便，宰割天下，分裂山河。(凭着，趁着)⑤三保见敌势可乘。(利用)⑥聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。(顺应，顺着)⑦自京师乘风雪，……至于泰安。(冒着，顶着)乘(shèng)①于是为长安君约车百乘。(古代一车四马为一乘)②以乘韦先，牛十二犒师。(数词，四)(2)治①敌强以治，先其下卒以诱之。(严整)②文武并用，垂拱而治。(治理，管理)③民治渠少烦苦。(修治，建造)④于是约车治装，载券契而行。(整理，备办)⑤今治水军八十万众。(训练，整顿)⑥同心一意，共治曹操。(对付，抵御)⑦君有疾在腠理，不治将恐深。(医治)⑧卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。(处理，处治)(3)将①智不足，将兵，自恃也。(带领)②此王者之将也。(将领)③呼儿将出换美酒。(拿)④爷娘闻女来，出郭相扶将。(扶持，携带)⑤天将降大任于是人也。(将要，就要)二、文言句式1．词类活用(1)名词作状语上．知天之道，下．知地之理，内．得其民之心，外．知敌之情。(向上/向下/对内/对外)(2)名词活用为动词以楚越之竹书．之而不足。(书写)(3)使动用法①夫安．万乘国，广．万乘王，全．万乘之民命者。(使……安定/使……广远/使……完整)②易则多．其车。(使……多)2．判断句①智不足，将兵，自恃也。(“也”表判断)②弗见而诤，此王者之将也。(“也”表判断)③所以制形壹也，所以胜不可壹也。(“也”表判断)④形以应形，正也；无形而制形，奇也。(“也”表判断)⑤故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。(“也”表判断)3．定语后置句车骑与战者。(与战者车骑)1．简单讲述“知道”的意义。答案：“知道”是对将帅提出的要求，“道”是指战争的规律。作者认为“知道”是最根本的。只有掌握了战争规律，才能使国家安定，才能预见胜负，也才能在不能预见胜利的情况下向君主进谏不要出兵，这才是杰出的将领。2．谈谈在战争中灵活运用“奇”和“正”的重要性。答案：“奇”是用无形制服有形，“正”是用有形对付有形。在战争中，能“奇发而不报”就胜利了，但是过多用“奇”，也会造成混乱。过犹不及，会导致失败，局部的失败也会导致整体的崩溃。战势是要遵循基本规则，根据具体情况对阵法进行灵活运用。3．联系生活，简单谈谈“奇”与“正”的运用。提示：这是开放性题目，答案不要求一致。比如经商，以“正”经营企业，以信义为本，把产品质量做好。而在谈判过程中，可以用“奇”，出其不意，虚实难测。或者在广告策划的时候，运用“奇”，越有创意越好！点击进入WORD链接1．课内名言(1)知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤。(2)故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜也，如以水胜水。2．精彩语段别为错过叹息你为错过太阳而懊恼时，你也将错过群星。——泰戈尔人生是两条折线，有时平行，有时相交。当我们于交点处痛失机遇时，也许我们还有机会，也许错过了就永远失去了。为何我们面对身边不断变幻的景色时会错过？为何我们会因小事而耽误了人生中的重点？都因为我们想得太多。有时想抓住所有，却忘记只有两只手，只有一个行囊，我们不能承载太多。于是，也只能眼睁睁地看着期待已久的美好从身边擦过。西方有句格言：人生易逝，幸运之神只光临人一次。那么，当我们失去了，错过了，我们是应该哭泣，还是应该微笑？有人错过了，于是哀叹时运不济，命途多舛。像贾谊，虽然才学广博，但因无法释怀梁怀王的年少死去，竟也抑郁而终。无怪乎苏轼要嘲笑他。有人错过了，却不是一脸的颓衰，一身的怨气。智者面对一只鞋子掉下火车，果断地扔掉另一只，这是一种睿智；苏东坡被贬，却高唱“一蓑烟雨任平生”，这是一种气度；朴树以0.5分之差错过上北大附中的机会，依然勇敢地走人生的路，终能“生如夏花一样绚烂”，这是错过后的另一机遇。悲观地咀嚼错过的苦果，让自己被泪水淹没，这种人是无法走出阴影拥抱新生的。他必将错过更多。积极地对待一次失败，将错过看作警戒，看成提醒，终能于错过的枯井中挖掘甘泉，滋润人生新的航程。当欧洲人为寻找更为便捷的香料之路时，哥伦布、达伽马、麦哲伦前赴后继地踏上行程。虽然他们错过了财富，却抓住了真理的尾巴，他们发现：原来地球是圆的！有人于错误的实验中错过本身目标，却发现了青霉素；有人于一个糟糕的药方中寻找到可口可乐；有人不小心弄脏了一件昂贵的礼服，却意外地发现了干洗剂。人生是多么微妙，错过星辰，还有太阳；错过太阳，还有云朵。这些从错过中有所收获的人一定会告诉你：别为错过叹息，从错过中收获，你会增加生命的深度，你会获得幸运之神的垂青。现在，我们可以理直气壮地回答：当我们失去了，错过了，微笑是我们的唯一表情，思索并实践是我们的唯一行动，成功也将是我们的唯一结果。错过了春天，请别放弃迎接夏天。(选自高考满分作文网)学会变通种子落在了土里，长成了树苗，就不能随意地移植，一动就不能成活。而人和植物不同：人是有脑子的，遇到事情是可以灵活处理的，一种方法不行就换另一种，总会有一种适合解决某个问题的具体方法。做人，不能太“死板”，要懂得变通。难道你明知前面是万丈深渊，还要往前走，最终掉下去吗？人的一生是不可能一帆风顺的。道路是坎坷的，困难就像前进道路上的种种障碍物，你需要用各种方法清除它们，让它们不会成为你成功的绊脚石。有人会问，香蕉该从哪头吃起？香蕉是可以从两头吃起的，是对这个问题的最佳回答。难道不是吗？就像我们平时做习题，有时候一题是有多种解法的，关键就在于你懂不懂得变通，会不会对知识进行灵活的运用。若人们太习惯于某种想法，或某个非黑即白的绝对判断上，生活中就少了丰富的可能性，也就难以享受路途上的诸多美妙的惊喜。生活的乐趣是可以主动寻找的，就好比在笔直的前行中，中途转个弯。探访不同的小径，或许会意外地发现一片美丽、开阔的风景，获得意外的精彩和美好。在19世纪中叶，美国加利福尼亚州涌来了大量的淘金者。淘金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位17岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为卖水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往被许多人忽视。所以，学会变通，会使我们走向成功。在充满不确定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也应该看到，在一个经常变化的世界里，灵活的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。执着与变通是两种不同的人生态度，不能单纯地说哪个好，哪个不好。单纯的执着与变通都是不完美的，只有二者相辅相成才能取得最后的成功。在学会变通的同时，我们也要学会执着与变通二者兼顾。随机应变，灵活变通是一种智慧，这种智慧让人受益。任何事情，要是都能用积极的心态，多换几个角度去思考问题，肯定都会有通融的办法。学会多角度灵活看待、处理问题，生活会因此而更加美好！(选自作文网)生命辩证法“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”生命中充溢着沉稳与灵动，就像坚如磐石的苍山，柔如蒲苇的流水，山环水绕，渲染出一幅山清水秀的绝美图画一样，在人生若白驹过隙