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“经世致用”这一概念中，“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大的理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。“经世致用”体现了中国知识分子的一种优良学风。特别是它在明末清初和近代的大动乱时期达到高潮，反映了知识分子以天下为己任，关心国家、民族的兴亡和百姓大众的疾苦的品质。在改革开放、振兴中华的今天，更应大力提倡和继承发扬这种务实精神。第九单元经世致用“经世致用”作为一种学术传统由来已久。宋代的叶适、陈亮，明末清初的顾炎武、黄宗羲、王夫之，清末的魏源、龚自珍等人，都是这方面的代表。明朝灭亡以后出现的“经世致用”思潮，具有反思历史、批判现实的倾向。顾炎武、黄宗羲、王夫之等早期启蒙思想家，通过总结明朝覆亡的历史教训，深刻认识到“理学”空谈心性命理的危害，力倡“学以致用”的务实精神和“以实为宗”的学风。随着清朝的政治日渐腐败，社会矛盾更为尖锐，而西方列强又加紧了对中国的掠夺和入侵，面对严重的社会矛盾和民族危机，魏源、龚自珍、林则徐等大批仁人志士又重新倡导“经世致用”，使清代学术发展到了一个新的阶段。第九单元经世致用1．梳理文言知识，理解重点文言词语、文言句子的含意。2．在把握文意的基础上了解作者“文须有益于天下”、求真求实的思想。3．体会文中“经世致用”精神的历史意义和现实意义。第九单元经世致用经典原文9《日知录》三则第九单元经世致用◎走近先贤行己有耻，博学为文——顾炎武1．生平简介顾炎武(1613～1682)，汉族，江苏昆山人，初名绛，字忠清，清兵南下时，改名为炎武，字宁人，号亭林，著名思想家、史地学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。顾炎武生于明末，深切地感受到国破家亡的痛楚，坚决反对清朝入主中原，积极参加反清复明活动。嗣母王氏绝食而死，临终嘱他“无仕异代”，他终生遵之。当大势已去，故国恢复无望之时，他洁身自保，多次拒绝清廷的诏举，以死为誓，不复出仕。他学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部，他是清代古韵学的开山鼻祖。2．主要成就一生写了三百七十卷著作，以《日知录》《肇域志》《天下郡国利病书》三大著作最为出名。3．地位影响顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，开创一种新的治学门径，成为清初继往开来的一代思想家；他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据。他被称作是清朝“开国儒师”、清学“开山始祖”，是明末清初著名的经学家、史地学家、音韵学家。◎背景呈现北宋以来，中国封建社会经历了全盛时期，程朱理学成为封建统治者的哲学。明清时期，科举考试题目出自儒家经典，也沾染上了理学的味道。顾炎武反对理学家一味推崇形而上之“道”而轻视形而下之“器”。他以孔子学琴的故事为例，说明“非器则道无所寓”，就是说，“道”要借助“实体”来表现。所以，他治学弃华就实，不为空言。举凡典章制度、郡邑沿革、天文仪象、河漕兵农、赋役屯田、军事边防等关系到国计民生的领域，都是他关心的焦点。这充分体现在他的《天下郡国利病书》和《日知录》两部巨著之中，而后者为作者花30多年精力著成，尤为精湛。◎国学链接[文学常识]《日知录》《日知录》是17世纪中叶我国知识界一部足以反映时代风貌的学术巨著。1．成书过程《日知录》是顾炎武花了30多年心血完成的读书笔记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。《日知录》于1670年初刻于淮安，8卷本，取“日知”二字，反映了顾炎武治学之认真。顾炎武认为，知识是日积月累的结果，既要坚持刻苦读书，又要通过实地考察增长见闻。2．内容《日知录》内容宏富，贯通古今。三十二卷本《日知录》有条目1019条(不包括黄侃《校记》增加的2条)，长短不拘，最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字；最短者《召杀》仅有9字。这与作者立志学术创新有密切的联系。潘耒把《日知录》的内容大体划分为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。《四库全书总目提要》则将全书分作十五类，即经义、政事、世风、礼制、科举、艺文、名义、古事真妄、史法、注书、杂事、兵及外国事、天象术数、地理、杂考证。3．价值影响《日知录》体现了顾炎武研究学问的态度和方法，是对明朝空疏学风的反对，对清一代学风的转变与形成具有重要的作用。[文化常识]古代谥号古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格；唐朝规定职事官三品以上有得谥资格；一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。后期，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。一、字音无稽．(jī)谀．妄(yú)舛．漏(chuǎn)菑畲．．(zī)(shē)潢潦．．(huánɡ)(lǎo)襟裾．．(jīn)(jū)摭．(zhí)二、一词多义1．隐纪政事也，察民隐．也______________然睹促织，隐．中胸怀______________王若隐．其无罪而就死地______________魏有隐．士曰侯嬴_____________________诸将无敢隐．朕______________名词，伤痛副词，暗暗地动词，怜悯形容词，隐居的动词，隐瞒2．传庶乎其传．也与______________世家三十，列传．七十______________纤云弄巧，飞星传．恨______________师者，所以传．道受业解惑也______________动词，流传名词，传记动词，传递动词，传授3．易所以然者，其视成书太易．______________以乱易．整，不武______________缙绅而能不易．其志者______________岂得之难而失之易．欤_____________________何可废也？以羊易．之_______________4．止谓文章止．于润身______________使人止．晋鄙，留军壁邺______________蔺相如固止．之______________奉事循公姥，进止．敢自专______________其为时止．十有一月耳_____________________形容词，容易动词，替代动词，改变形容词，容易动词，替换动词，停留动词，阻止动词，挽留动词，停止副词，同“只”，仅仅三、词类活用1．朝．满夕．已除____________________________2．人．不通古今____________________________3．马牛而襟裾．．____________________________4．摭我华而不实．我实____________________________名词作状语，在早晨，在晚上名词作动词，为人，做人名词作动词，穿衣服名词作动词，汲取5．谓文章止于润．身____________________________6．乐．道人之善也________________________________7．然则以文人名．于世，焉足重．哉_____________________________________________________8．一．号为文人____________________________9．无足观．矣____________________________使动用法，使……受益形容词的意动用法，以……为乐名，名词作动词，出名；重，形容词作动词，称道，推重数词作副词，一旦动词作名词，可观之处四、古今异义1．一号．．为文人古义：________________________________________________今义：表示次序第一或等级第一位。2．空同大以为不平．．矣古义：______________今义：由不公平的事引起的愤怒和不满。3．欧阳永叔与学者．．言古义：______________今义：指在学术上有一定成就的人。两个词，“一”为“一旦”，“号”为“称，称为”。不以为然。求学的人。五、文言句式1．此子书之一变也。(判断句)译文：__________________________________________2．此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也。(判断句)译文：______________________________________________________________________3．有益于天下，有益于将来。(状语后置句)译文：____________________________这书虽仍为子部书但已经历了变化。这就是扬雄说的“拾取了我的华丽形式，却没有汲取我的内在实质”。对国家有益处，对将来有益处。4．有损于己，无益于人。(状语后置句)译文：____________________________六、名句默写文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，_____________________。若此者，有益于天下，有益于将来。多一篇，_____________________。对自己有害处，对别人无好处。乐道人之善也多一篇之益矣本课所选的《日知录》三则分别从文史的功用、著书的难易、文人的名与义三方面进行论述，阐明了学以致用的务实思想，表明了作者“以实为宗”的学术主张，体现了作者以天下为己任、关心国家、关心民族兴亡的精神品质。《日知录》三则主要内容文须有益于天下作者虽然立论为“文须有益于天下”，却从正、反两个方面加以论述，而且把重点稍稍落在了对写无益之文的批判上著书之难以考察子书演变的轨迹为缘起，纵议“著书之难”，意在强调自成一家的独立创作的可贵文人之多引用古人论述，结合当时社会风气，对唐宋以后文人泛滥、世风浮华表示了极大的忧虑，融入了作者对立身处世的深沉思考，总结出为学要通古今之变，要经世致用一、阅读下面的语段，完成1～2题。子书自《孟》《荀》之外，如《老》《庄》《管》《商》《申》《韩》，皆自成一家言。至《吕氏春秋》《淮南子》，则不能自成，故取诸子之言，汇而为书，此子书之一变也。今人书集，一一尽出其手，必不能多，大抵如《吕览》《淮南》之类耳。其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？宋人书如司马温公《资治通鉴》、马贵与《文献通考》，皆以一生精力成之，遂为后世不可无之书。而其中小有舛漏，尚亦不免。若后人之书，愈多而愈舛漏，愈速而愈不传。所以然者，其视成书太易，而急于求名故也。1．本段主张的著书原则是什么？[明确]古人之所未及就，后世之所不可无。2．作者强调著书之难的真实用意是什么？[明确]议“著书之难”意在强调“著述贵创新”的观点。二、阅读下面的语段，完成3～4题。唐、宋以下，何文人之多也！固有不识经术，不通古今，而自命为文人者矣。韩文公《符读书城南》诗曰：“文章岂不贵，经训乃菑畲。潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”而宋刘挚之训子孙，每曰：“士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。”然则以文人名于世，焉足重哉！此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也。3．作者认为“真正的文人”应该_____________________。[明确]识经术、通古今4．这段话引用韩愈的诗有何用意？[明确]首先，有力佐证了作者“士当以器识为先”、要重实就虚的观点；其次，能拓展文章内容，增加文章的文采，吸引读者。1．《文须有益于天下》是怎样展开议论的？[明确](1)作者先从正面立论，一口气说出“文之不可绝于天地间”的四个理由，即明治乱之理、述政治得失、察民间隐情、彰美德善行。执笔为文，若能有以上功用，才称得上“有益于天下”，这样的文章，才是真正的多多益善。(2)然后作者用“若夫”一词，使论述角度陡转，又一连提出“怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文”四种于天下无益的文章，并旗帜鲜明地指出“若此者，有损于己，无益于人，多一篇，