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古有“半部论语治天下”之说，今人也认为“孔子是全世界各民族的光荣”。而老子同样是一位智者，被誉为“中国哲学之父”，其辩证法体现出的清醒、冷静、理智的处世态度，更是一种中国式智慧。以孔子和老子为代表的儒家和道家思想是中国传统思想的主流，千百年来儒道互补，相克相融，不仅涵养了世代中国人的灵魂，而且在世界上也产生了深远的影响。第二单元儒道互补《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；行文富于变化，娓娓动人，而且教给了后人为人处世的道理。《老子》又称《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其他诸子所共仰，是道家思想的主要来源，被奉为道教的根本经典。《论语》与《易经》《黄帝四经》《老子》《庄子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德和文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。第二单元儒道互补1．了解儒、道两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会。2．对儒、道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识。3．理解所选课文的主要思想，熟读、背诵一些片段。第二单元儒道互补经典原文1《论语》十则第二单元儒道互补◎走近先贤儒家学派创始人——孔子1．生平简介孔子(公元前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派创始人。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。由于身处乱世，他所主张的仁政没有施展的空间，政治上不得意，最终返回鲁国，专心执教。2．主要成就(1)教育：孔子打破了教育垄断，开创了私学先河，弟子多达三千人，贤弟子七十二人。(2)著作：相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。《春秋》成为我国第一部编年体历史著作。3．地位影响自汉代以后，封建统治者一直把孔子尊为圣人。孔子大半生时间从事传道、授业、解惑的工作，被尊称为“至圣先师，万世师表”。现在，他被列为“世界十大文化名人”之首。◎背景呈现孔子所处的社会，是动荡的社会；所处的时代，是变革的时代。春秋时期，周王室日益衰微，各诸侯之间的争霸战争连年不断，给劳动人民带来了严重的灾难，但在客观上也促进了民族融合，加快了统一的步伐。此时为了变革社会现实，挽救统治者灭亡的命运，孔子建立了宽宏博大的思想体系，其核心就是“仁”(爱人)，而“仁”的核心就是推己及人的忠恕之道。孔子从“仁”的主张出发，政治上要求实行德政，重视教化；经济上惠民，使民“足食”。为了把德政变为现实，孔子信奉修身、齐家、治国、平天下的自我实现的四部曲，突出道德修养和政治的有机结合。在孔子看来，言行中的道德是最尖锐、最重要的问题。因此，在整部《论语》中，几乎每一篇都有关于修养身心、提高自身道德水平的论述。◎国学链接[文学常识]语录体经典——《论语》《论语》是孔子弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成的儒家学派经典著作。《论语》以语录体和对话文体为主，叙事体为辅，记录孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。“论语”的“论”是编撰之意，“语”是言论、经典语句、箴言，“论语”就是“编撰(先师孔子的)语言”。《论语》中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。如“学而不思则罔，思而不学则殆”“岁寒，然后知松柏之后凋也”等，流传后世，成为人们常用的成语、格言。[文化常识]古代君子标准《礼记》曰：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子，君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。”用白话文说是：见闻广博，记忆强健，并且很谦让；敦厚善良，身体力行并且不懈怠，称得上是君子。作为君子，不去要求别人无尽的喜欢，不去要求别人竭力的爱戴，从而保持永久的交情。一、通假字1．可谓好学也已．_____________2．知之为知之，不知为不知，是知．也______________________通“矣”同“智”，聪明、明智二、一词多义1．从七十而从．心所欲，不踰矩________________尝从．人事，皆口腹自役________________（秦穆公）公从．之________________合从．缔交，相与为一________________天下云集响应，赢粮而景从．________________客从．外来，与坐谈________________动词，顺从动词，从事动词，听从名词，通“纵”动词，跟随介词，自2．敝敝．之而无憾________________侯生摄敝．衣冠________________因人之力而敝．之________________________3．安君子食无求饱，居无求安．________________________风雨不动安．如山________________不患寡而患不均，不患贫而患不安．_______________衣食所安．，弗敢专也________________见王夫人来了，方安．设桌椅____________________沛公安．在________________动词，破，坏形容词，旧的形容词活用为动词，损害形容词，舒适，安逸形容词，安稳形容词，安定动词，养，养生动词，安置，安放疑问代词，哪里4．就就．有道而正焉________________然嬴欲就．公子之名________________连辟公府不就．________________此人可就．见，不可屈致也________________________5．志吾十有五而志．于学________________________博闻强识．，明于治乱，娴于辞令________________燕雀安知鸿鹄之志．哉________________寻向所志．，遂迷________________________动词，靠近动词，成就动词，就职副词，趋近，趋向动词，立志，有志于名词，记忆名词，志向名词，所做的标志6．伐愿无伐．善，无施劳________________________伐．竹取道，下见小潭________________其后秦伐．赵，拔石城________________________北救赵而西却秦，此五霸之伐．也__________________7．归天下归．仁焉________________________后五年，吾妻来归．________________卒廷见相如，毕礼而归．之_______________________城不入，臣请完璧归．赵________________士以此方数千里争往归．之________________________动词，夸耀、炫耀动词，砍伐动词，讨伐，攻打名词，功业，功劳动词，称许、赞许动词，女子出嫁动词，使……返回，回去动词，带回动词，归附，归属8．焉就有道而正焉．________________谨食之，时而献焉．___________________且焉．置土石________________________则牛羊何择焉．________________于是焉．河伯欣然自喜________________________________于乱石间择其一二扣之，硿硿焉．___________________________________________青麻头伏焉．____________________________________________________助词，表陈述语气代词，相当于“之”兼词，于何，在哪里助词，表疑问语气助词，用于句中表语气舒缓、停顿助词，形容词词尾，兼词，“于此、于之”，意思是相当于“然”，……的样子“在这里、在那里”三、词类活用1．饭．疏食、饮水________________________2．老者安．之，朋友信．之，少者怀．之___________________________________________________3．就有道而正．焉________________________________________名词作动词，吃动词的使动用法，使……安逸，使……信任，使……怀念形容词作动词，修正(自己的道德行为)4．知者乐．水，仁者乐．山_________________________________5．不义而富．且贵．______________________________________6．戒之在得．__________________________________________________________________7．请事．斯语矣________________________形容词的意动用法，以……为乐形容词作动词，得到富贵动词作名词，泛指对财货、名誉、地位、名词作动词，施行美色等的贪欲四、古今异义1．一日．．克己复礼，天下归仁焉古义：________________________今义：一天。2．及其．．壮也，血气方刚古义：________________今义：连词，连接名词或名词性短语，表示后者和前者有从属关系。一旦，表示假设。等到他。五、文言句式1．知之为知之，不知为不知，是知也。(判断句)译文：________________________________________________________________________2．敏于事而慎于言。(状语后置句)译文：________________________________________知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎。度才是明智的。六、名句默写1．君子食无求饱，居无求安，________________________，________________________，可谓好学也已。2．________________，不知为不知，是知也。3．知之者不如好之者，________________________。敏于事而慎于言就有道而正焉知之为知之好之者不如乐之者4．知者乐水，________________；知者动，________；知者乐，________。5．不义而富且贵，________________。6．________________，小人长戚戚。仁者乐山仁者静仁者寿于我如浮云君子坦荡荡节选的《论语十则》，通过孔子与弟子的谈话，对学习的态度和方法、思想品德修养、孔子思想体系的核心(“仁”“礼”)等问题做了形象而生动的说明。在学习方面强调知识的继承创新和复习的必要性，在学习态度方面讲到要虚心、要惜时，在个人修养方面突出坚毅精神和换位思考的必要性。节选篇目主要内容“学而”篇阐述好学的态度、表现与要求“为政”篇阐述进德修业的发展过程，人生不同阶段具有不同的境界“公冶长”篇以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系“雍也”篇强调学习兴趣的重要性，同时用山水类比来阐发“知”与“仁”“述而”篇阐述孔子对人生的追求以及君子、小人胸襟品格的不同“颜渊”篇解释什么是“仁”“季氏”篇从人生的三个阶段，强调要规范自己的言行，加强个人的修养一、阅读文中语段，完成1～2题。颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“原闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”1．从颜渊的志向中，可以看出颜渊具有哪些美德？[明确]颜渊乐意发挥自己的才干，为大众服务，却不夸耀自己的长处，不张扬自己的功劳，从中可以看出他具有肯奉献而又谦虚的美德。2．本章叙述孔子及其弟子各述其志，志向各有不同，境界也有高下。联系实际，谈谈你对孔子之志的理解。[明确]孔子的志向是让老者得以安养，让朋友以诚相待，让少者得到关爱。较于子路、颜渊之志，子路重朋友之义，颜渊重自我修养，孔子则流露出造福他人、各得其所的仁者之怀，境界最高